दृष्टि, बल और फल

तीसरे और ग्यारहवें, 3 और 11, की दृष्टि लीजिए। तीसरे से देखने वाले ग्रह की दृष्टि एक तिहाई कम है, 40। दूसरे की दृष्टि छठा भाग है, 10।

इन दोनों की दृष्टि गुप्त मित्रता है। वह हर हाल में काम में सफलता देती है।

[पहला ग्रह] दूसरे ग्रह से ग्यारहवें घर में होकर देखा जाता है।

दसवें और चौथे, 10 और 4, से दृष्टि एक चौथाई है, 15। इस दृष्टि को गुप्त-दुर्जन (छिपा बुरा व्यक्ति) कहते हैं। दोनों के आपसी सातवें की दृष्टि पूरी है, 60। यह प्रत्यक्ष-दुर्जन (प्रकट बुरा व्यक्ति) दृष्टि है।

एक ही राशि में खड़े दो ग्रहों की भी दोनों की दृष्टि पूरी मानी गई है, 60। वह दृष्टि, और आपसी सातवें, दसवें और चौथे की तीन शत्रु दृष्टियाँ, क्षुतदृष्टि (पहले, चौथे, सातवें या दसवें स्थान की कठोर दृष्टि) कहलाती हैं।

वामन दृष्टि के फल विस्तार से बताते हैं। पाँचवें और नौवें की दृष्टि हर तरह का सुख देती है। यह दृष्टि मित्रों और अपने लोगों को भी सामने ले आती है।

तीसरे और ग्यारहवें की दृष्टि (ग्रह की नज़र) हमेशा स्नेह बढ़ाती है। वह पुत्रों के विषय में सुख देती है। वह अच्छी है। वह आयु और धन की वृद्धि देती है।

चौथे और दसवें की दृष्टि (ग्रह की नज़र) छिपे शत्रुओं की तरह फूट लाती है। वह मित्रों को हानि पहुँचा सकती है। वह बुरी है। वह दुख और परेशानी बढ़ा सकती है।

दोनों की सातवीं दृष्टि (ग्रह की नज़र) प्रकट है। वह शत्रुओं की तरह फूट लाती है। वह विवाद, लड़ाई, युद्ध और परेशानी ला सकती है।

एक ही राशि में दृष्टि (ग्रह की नज़र) बलवान होती है। मुख्य होने के कारण वह काम को पूरा करा देती है। उसे अपने स्थान में फल देने वाली जानना चाहिए, और उसी तरह मित्र की ओर से भी।

तीसरे और ग्यारहवें से एक चौथाई, 15। दसवें और चौथे से आधी, 30। त्रिकोण (भाग्य भाव) से तीन चौथाई, 45। जब [ग्रह] 'शरीर' (पहले स्थान) में खड़ा हो, तब ग्रह पूरी दृष्टि से देखते हैं।

यहाँ वामन तीसरे की दृष्टि एक तिहाई कम, 40, देते हैं। ग्यारहवें के लिए वे छठा भाग, 10, देते हैं। चौथे और दसवें के लिए वे एक चौथाई, 15, देते हैं। यह समरसिंह के विरुद्ध है, जो मूल स्रोत हैं। इसलिए शायद इसका मूल बहुत से ताजिक ग्रंथों आदि में खोजना चाहिए।

ताजिकसार में भी: तीसरे और ग्यारहवें से एक चौथाई। दसवें और चौथे से अपनी आधी। नौवें और पाँचवें से भी तीन चौथाई। ग्रह आपसी सातवें पर पूरा देखते हैं। वे और कहीं नहीं देखते।

यहाँ एक ही राशि की दृष्टि (ग्रह की नज़र) को समरसिंह ने बुरा कहा है। वामन ने उसे अच्छा कहा है।

इन दोनों कथनों का मेल बिठाने का तरीका यह है। एक ही स्थान में खड़े दो ग्रह लीजिए। अगर दोनों उच्च (ऊँचा बिंदु) में हों या अपने घर में हों, तो दोनों की दृष्टि (ग्रह की नज़र) अच्छा फल देती है। दोनों मित्र के घर में हों, तब भी ऐसा ही है। यह मित्रता आगे बताए जाने वाले मैत्री चक्र (मित्रता का चक्र) से या किसी और तरीके से तय हो। पर अगर वे सम, शत्रु या नीच (नीचा बिंदु) राशि आदि में हों, तो उनकी दृष्टि बुरी होती है।

अब यवनों (विदेशी आचार्यों) के नामों से चिह्नित दृष्टि। एक ही राशि में वह मुकारिना है। सातवीं राशि में वह मुकाविला है। चौथे में वह तरविदिक है। ये तीनों भयकारी कही गई हैं।

तीसरे और ग्यारहवें की दृष्टि (ग्रह की नज़र) तब सबसे उत्तम कही जाती है। नौवें और पाँचवें की दृष्टि बलवान और बहुत अच्छी कही जाती है।

आगे: देखने वाला और देखा जाने वाला अलग-अलग राशियों में हो सकते हैं। फिर भी अगर वे एक-दूसरे से बारह अंश के भीतर हों, तो दृष्टि (ग्रह की नज़र) बताए अनुसार फल देती है। अगर बारह अंश पार हो जाएँ, तो दृष्टियाँ साधारण फल देती हैं। ऐसा समरसिंह ने कहा है।

अगर ये सब दृष्टियाँ (ग्रह की नज़र) बारह अंश, 12, के अंतर के भीतर पड़ें, तो उन्हें विशेष जानना चाहिए। पूरा फल दृष्टि के अनुसार मिलता है।

वामन भी: दृष्टि (ग्रह की नज़र) के सभी स्थानों में धीमा ग्रह तेज़ ग्रह से बारह अंश के भीतर खड़ा हो सकता है। वह दृष्टि अच्छी कही जाती है।

यहाँ ताजिकरत्नमाला कहती है कि ग्रहों की दृष्टि (ग्रह की नज़र) का फल उनके दीप्त अंशों (ग्रह के प्रकाश की सीमा) के भीतर पूरा होता है। मान लीजिए ग्रह अपने दीप्त अंशों के भीतर हैं और दृष्टि के स्थानों में हैं। तब वे बताए अनुसार दृष्टि का पूरा फल देते हैं।

संज्ञातंत्र में: यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 2.14 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।

मुक्तावली में एक विशेष बात। धीमी चाल वाला ग्रह तेज़ ग्रह के आगे खड़ा हो सकता है। तब उसकी दृष्टि (ग्रह की नज़र) निष्फल कही जाती है। नहीं तो वह आगे आने वाले फलों से भरपूर होती है। बराबर गति हो तो वह वर्तमान के फल देती है।

ताजिकसार में एक और विशेष बात। पाप (बुरे ग्रह) बुरी दृष्टि (ग्रह की नज़र) में खड़े हो सकते हैं। बुरे ग्रहों से अलग ग्रह अच्छी दृष्टि में खड़े हो सकते हैं। तब वे दृष्टि का फल बताए अनुसार देते हैं। उलटे खड़े ग्रह उसका आधा फल देते हैं।

पर पाप (बुरे ग्रह) अच्छी दृष्टि (ग्रह की नज़र) के क्षेत्र में हों, और शुभ (अच्छे ग्रह) बुरी दृष्टि के क्षेत्र में हों। तब वे आधा फल देते हैं। बुरे और अच्छे ग्रह मिले हों, तब तीन चौथाई फल जानना चाहिए।

जैसा वामन कहते हैं। पाप (बुरे ग्रह) बुरी दृष्टि (ग्रह की नज़र) में खड़े हों। अगर शुभ (अच्छे ग्रह) अच्छी दृष्टि में हों, तो ग्रह लोगों को दृष्टि से पैदा होने वाला पूरा फल देते हैं।

उलटे खड़े ग्रह दृष्टि (ग्रह की नज़र) से मिलने वाला आधा फल देते हैं। शुभ (अच्छे ग्रह) और पाप (बुरे ग्रह) [साथ हों तो] उनका फल ज्ञानी लोग एक चौथाई कम जानें।

समरसिंह एक और विशेष बात बताते हैं। कुंडली में दाहिनी दृष्टि (ग्रह की नज़र) को बाईं दृष्टि से अधिक बलवान जानना चाहिए।

यहाँ कुंडली में बाएँ और दाएँ के लक्षण हिल्लाज ने बताए हैं। द्युन (सातवें भाव का पुराना नाम) से छह राशियों का समूह बाहरी कहलाता है। भीतरी वह है जो लग्न (उदय राशि) से है। बाहरी और भीतरी के लिए बाएँ और दाएँ नाम कहे गए हैं।

वामन भी: 'चक्राद्यानाम्' के आधे में ... ग्रहों की दृष्टि (ग्रह की नज़र) बाईं और दाईं होती है। इन दोनों में, बल में दाईं दृष्टि को बाईं दृष्टियों से अधिक बलवान जानना चाहिए। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: पहली पंक्ति में 'आधे' से पहले का शब्द 'चक्राद्यानाम्'।)

इसका अर्थ यह है। लग्न (उदय राशि) में खड़ा एक ग्रह लीजिए। उसकी दृष्टि (ग्रह की नज़र) लग्न में बचे हुए अंशों से चलती है। वह सातवें में बीत चुके अंशों पर समाप्त होती है। यह दाईं दृष्टि है। इसी तरह सातवें से लग्न तक की दृष्टि बाईं दृष्टि है। उसे दाईं दृष्टि से अधिक बलवान जानना चाहिए।

समरसिंह उदाहरण देते हैं: पृथ्वी के केंद्र (पहला, चौथा, सातवाँ, दसवाँ भाव) पर पड़ने वाली दृष्टि (ग्रह की नज़र) मध्य की दृष्टि से अधिक बलवान है। ऐसा हर जगह है।

इसका अर्थ: केंद्र (पहला, चौथा, सातवाँ, दसवाँ भाव) की राशि पर पड़ने वाली दृष्टि (ग्रह की नज़र) दसवें पर पड़ने वाली दृष्टि से अधिक बलवान है। इसे हर जगह इसी तरह जानना चाहिए।

उदाहरण के लिए, सातवें में खड़ा एक ग्रह लीजिए। लग्न (उदय राशि) से दसवें और चौथे पर उसकी चौथाई दृष्टि (ग्रह की नज़र) है, 15। पर चौथे पर पड़ने वाली दृष्टि बाईं दृष्टि है। इसलिए उसे दसवें की दाईं दृष्टि से अधिक बलवान जानना चाहिए। यह इत्थशाल (ग्रहों का पूरी दृष्टि की ओर बढ़ना) और दूसरे मेलों में लागू होता है। यह अन्य मेलों में भी लागू होता है।

यह तालिका राशियों की गिनती 0 से 11 तक के लिए दृष्टि का मान देती है। फिर अगले मान तक का बदलाव देती है। 'वृश्चिक' नाम की पंक्ति: 0 के लिए: 0 या 60। 1 के लिए: 0। 2 के लिए: 4। 3 के लिए: 15। 4 के लिए: 45। 5 के लिए: 0। 6 के लिए: 60। 7 के लिए: 0। 8 के लिए: 45। 9 के लिए: 15। 10 के लिए: 0। 11 के लिए: 0। बदलाव (अंतर) की पंक्ति: 0 के लिए: 60 ऋ [घटाना]। 1 के लिए: 40 ध [जोड़ना]। 2 के लिए: 25 ऋ। 3 के लिए: 30 ध। 4 के लिए: 45 ऋ। 5 के लिए: 60 ध। 6 के लिए: 60 ऋ। 7 के लिए: 45 ध। 8 के लिए: 30 ऋ। 9 के लिए: 5 ध। 10 के लिए: 10 ऋ। 11 के लिए: 60 ध।

अब स्थान से बताई गई दृष्टियों के खास फल तय करने हैं। इसके लिए दृष्टि की सही कलाओं का हिसाब संज्ञातंत्र में बताया गया है। यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 2.11 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।

यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 2.12 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।

आगे, यहाँ मेरा बनाया हुआ आसान तरीका है। दृष्टि (ग्रह की नज़र) देखे गए ग्रह के बचे हुए भाग से, दृष्टि घटाकर बताई जाती है। जब एक बचे, राशि के बिना, तब दृष्टि अंशों की आधी कही जाती है।

यह तालिका 1 से 12 तक गिनी गई संख्या के अनुसार दृष्टि की कलाओं का नियम देती है। 1 के लिए: अंशों का आधा। 2 के लिए: बीता हुआ [भाग], अंशों का आधा। 3 के लिए: 30, अंशों के आधे के साथ जुड़ा हुआ। 4 के लिए: चलने को बचे अंश होना। 5 के लिए: बीते अंशों का दुगुना। 6 के लिए: चलने को बचे अंशों का दुगुना। 7 के लिए: बीते अंश, अपने आधे के साथ (?)। 8 के लिए: राशि आदि, राशि हटाकर, अंशों में बदली हुई, 'द्विदते' (?)। 9 के लिए: आठवें जैसा, 000। 10 के लिए: आठवें जैसा, 000। 11 के लिए: बीते अंशों का दुगुना। 12 के लिए: चलने को बचे अंशों का दुगुना। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: खाने 7 और 8 में अपने-अपने प्रश्नचिह्न हैं।)

2 राशियों के लिए: अंशों का आधा, 15 के साथ जोड़ा हुआ। जब 3 बचें: अंशों का आधा, 30 के साथ जोड़ा हुआ। चौथे में: अपने आधे के साथ जोड़ा हुआ ...

... चलने को बचे अंश। पाँचवें में बीते अंशों का दुगुना दृष्टि (ग्रह की नज़र) कहलाता है। छठे में चलने को बचे अंशों का दुगुना। सातवें में बीते अंश, अपने आधे के साथ जुड़े हुए, दृष्टि होंगे। यह कलाओं आदि में है, जैसा ताजिक बताते हैं।

जब राशि आदि आठवें से आगे हों, तब उन्हें 'भाव' राशियों (11) में से घटाइए। बाकी को अंशों में बदलिए। दो से गुणा करने पर वह दृष्टि (ग्रह की नज़र) बनती है।

नौवें और दसवें में भी वही है। 'शिव' राशि (11) में बीते अंशों का दुगुना होता है। 'शून्य' राशि में चलने को बचे अंशों का दुगुना होता है। वही दृष्टि (ग्रह की नज़र) कहलाती है।

अब दृष्टि (ग्रह की नज़र) के इस हिसाब में स्थान की दृष्टि के बिना भी ग्रहों को दृष्टि मिल सकती है। यह ऐसे होता है। देखा गया ग्रह मंगल है, 5 राशि 15 अंश। देखने वाला चंद्रमा है, 0 राशि 15 अंश। दोनों के बीच छठे या आठवें से स्थान की कोई दृष्टि नहीं है। फिर भी पहले बताया हिसाब 20 कला दृष्टि देता है।

आगे बताए जाने वाले इत्थशाल (ग्रहों का पूरी दृष्टि की ओर बढ़ना) और दूसरे मेलों में एक शंका है। वह वर्षेश (वर्ष का स्वामी) को परखने में भी उठती है। वह भाव (घर) के अध्ययन में भी उठती है। वहाँ श्लोक कहता है कि भाव तब बढ़ता है जब उसका अपना स्वामी और कोई अच्छा ग्रह उसे देखें। वह तब भी बढ़ता है जब वे उसमें मिले हों। और आगे भी। फिर प्रमाण स्थान की दृष्टि है, या हिसाब से लाई गई दृष्टि? इस शंका को दूर करने के लिए मुक्तावली में दृष्टि (ग्रह की नज़र) का हिसाब बताया गया है। उसमें दोनों मेल खाती हैं।

यह तालिका मुक्तावली के दृष्टि-हिसाब के शेष, गुणक, भाजक और आधार कलाएँ देती है। पंक्ति 1, 'दिष्टावर्जितदृशः' (जैसा हमारे पाठ में है): 10, 2, 3, 9, 4, 8, 0, 6, 2। पंक्ति 2, 'शेष भाग, ग्रह-अंक': 1, 1, 1, 1, 3, 3, 2, 2, 4, फिर '1:'। पंक्ति 3, 'भाजक': 2, 2, 1, 1, 2, 2, 1, 1, 3, फिर '3:'। पंक्ति 4, 'पावाकला (?)': 15, 15, 30, 30, 45, 45, 60, 60, 40। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: 'दिष्टावर्जितदृशः' और 'पावाकला' नामों का अर्थ।)

देखा गया ग्रह घटा देखने वाला, 10 या 2 राशि के बराबर हो सकता है। तब नीचे के अंश आदि लीजिए, 2 से भाग दीजिए, और उसे 15 में से घटाइए। 3 और 9 के लिए उसे 30 में से घटाइए। 8 और 4 के लिए 3 से गुणा कीजिए, 2 से भाग दीजिए, और 45 में से घटाइए।

जब राशियाँ 'ख-तर्क', 0 या 6 (हमारे पाठ में 60) हों, तो [अंशों को] दुगुना कीजिए और 60 में से घटाइए। यहाँ वही दृष्टि (ग्रह की नज़र) है। 2 और 10 के लिए 4 और 1 ('श्रुति-इंदु') से गुणा कीजिए और एक तिहाई लीजिए। उसे 40 ('ख-अब्धि') में से और 10 ('रके') में से घटाइए। यह समरसिंह की शिक्षा से है।

यहाँ दृष्टि (ग्रह की नज़र) का हिसाब केवल दृष्टि के स्थानों के लिए बताया गया है, तीसरे और ग्यारहवें से शुरू करके। दूसरे स्थानों के लिए नहीं बताया गया। वहाँ भी बताई गई दृष्टि राशि की शुरुआत से आरंभ होती है। वह राशि के अंत पर समाप्त होती है। इसलिए स्थान की दृष्टि और हिसाब की दृष्टि एक हो जाती हैं, और आगे भी। यह ठीक वैसा है जैसा ज्योतिषी ने बताया है। [अब] हम कारण सहित दृष्टि के हिसाब की जाँच करते हैं।

अब दृक्-खेचर (ग्रह की दृष्टि का बिंदु) निकालने का तरीका ताजिकालंकार में बताया गया है। मकर से आगे के लंका उदय जोड़िए, उस राशि के उदय तक जिसमें ग्रह खड़ा है। कुल को 'खशशि' (20) से भाग दीजिए। जो आए, अंश आदि सहित, उसे नौ राशियों के साथ जोड़िए; वही दृक्-खेचर है। इसी तरह, चाहे गए ग्रह के लिए, मेष से अपने स्थान के उदय जोड़िए। फिर ज्ञानी उसी तरह ग्रह को फिर से निकालें, पहले अंश लेकर।

दोनों के अंशों का जो आधा है, वही असली दृष्टि-ग्रह बनता है। फिर, अगर अंश उस माप के बराबर हों, तो वह दृष्टि (ग्रह की नज़र) सच्ची कही जाती है। तब दृष्टि से पैदा होने वाला शुभ या अशुभ फल पूरा जानना चाहिए। यह कुछ ज्ञानियों का मत है। यह मैंने ग्रहों की दृष्टि के बारे में बताया है।

इसी तरह योग का काम लीजिए। मान लीजिए दोनों के अंश और भाग दीप्त अंशों (ग्रह के प्रकाश की सीमा) के बराबर हैं। तब ग्रह यहाँ योग से पैदा होने वाला मनचाहा फल देता है। यह तब, अगर [वह फल] बाहर टिका हो, जैसा आगे बताया जाएगा।

अब दृष्टि (ग्रह की नज़र) के हिसाब में मिश्र एक और विशेष बात बताते हैं। देखे गए ग्रह के अंश लीजिए, देखने वाले को घटाकर। अगर वे 18 से अधिक हों, तो उन्हें 30 में से घटाइए। फिर उन्हें 12 में से घटाइए। या फिर उन्हें ग्रह के अपने दीप्त अंशों (ग्रह के प्रकाश की सीमा) में से घटाइए।

अगर उन्हें घटाया न जा सके, तो दृष्टि (ग्रह की नज़र) नहीं है। बताई गई दृष्टि की कलाओं को उस [शेष] से गुणा कीजिए। 12 से भाग दीजिए, या दीप्त अंशों (ग्रह के प्रकाश की सीमा) से, जैसा हो। ये दृष्टि की सच्ची कलाएँ बन जाती हैं।

वामन बताते हैं कि दृष्टि (ग्रह की नज़र) किसलिए है। ग्रह अपनी दृष्टि के अनुपात में अपने आप फल देते हैं। उस फल को बल की माप से जानिए। फिर उसे शुभ या अशुभ बताइए।