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हायनरत्न · अध्याय 2
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
यह अध्याय ग्रहों की चार तरह की दृष्टि से शुरू होता है: प्रकट मित्रता, गुप्त मित्रता, गुप्त शत्रुता और प्रकट शत्रुता। फिर बताता है कि हर दृष्टि कितनी बलवान है और क्या फल लाती है।
इसके बाद यह आता है कि पूरा फल पाने के लिए दो ग्रह एक-दूसरे के कितने पास हों। फिर ग्रहों की आपसी मित्रता के चक्र आते हैं। अध्याय का बाकी हिस्सा ग्रह का बल तौलता है। यह बल राशि, स्थान, दिशा, समय और चाल से देखा जाता है। अंत में हर्ष स्थान (ग्रह के आनंद का स्थान) आते हैं और यह कि सारे बल कैसे जोड़े जाते हैं।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
रात्रौ बलाढ्याश्शेषाःस्युरित्थं राशिबलं स्मृतम् ॥
रात में बाकी राशियाँ बल से भरपूर होती हैं। इस तरह राशि का बल माना गया है। इसलिए राशि का बल पुराने आचार्यों की सहमति के अनुसार बताया गया है।
सरल अर्थ: राशि का बल: रात में बाकी राशियाँ बलवान हैं। यह पुराने आचार्यों का मत है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथाष्टधा ग्रहाणां बलफलमुक्तं पद्मनाभेन ॥ अत्र एकैकं प्रति सार्द्धविंशोपकं बलं ज्ञेयं ॥ संपूर्णबलं षड्विंशोपकात्मकं मध्यमं बलं त्रिविंशोपकात्मकं न्यूनं मध्यमबलं ज्ञेयं
अब ग्रहों के आठ तरह के बल के फल, जैसा पद्मनाभ ने बताया है। यहाँ हर एक के लिए डेढ़ विश्वोपक (बीसवाँ भाग) का बल जानना चाहिए। पूरा बल छह विश्वोपक का बनता है। मध्यम बल तीन विश्वोपक का बनता है। मध्यम से कम बल भी जानना चाहिए।
सरल अर्थ: आठ तरह का बल: पद्मनाभ बल के अनुसार फल बताते हैं। हर एक डेढ़ विश्वोपक गिना जाता है। पूरा छह है और मध्यम तीन।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
तद्यथाशून्येहानिस्तथाक्लेशो ह्यर्द्धे शोको महद्भयम् ॥वैमनस्यं तथोद्वेगो रूपे प्रोक्तमिदं फलम्॥
इस प्रकार। शून्य पर हानि हो सकती है, और परेशानी भी। आधे पर दुख और बड़ा भय। उदास मन और बेचैनी भी: यह फल एक रूप (बल की एक इकाई) के लिए बताया गया है।
सरल अर्थ: 0 से 1 इकाई का बल: 0 पर हानि और परेशानी, आधे पर दुख और भय। 1 पर उदास मन और चिंता।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
सार्द्धरूपे तनोः पीडा द्वाभ्यां दुःखं सुखं समम्॥सार्द्धद्वाभ्यां सुखावाप्तिस्त्रिभिर्भागः सुखं धनम्॥सार्द्धत्रये सर्वसिद्धिश्चतुर्भिः सर्वतो यश इति ॥
डेढ़ रूप (बल की एक इकाई) पर शरीर में पीड़ा। दो पर दुख और सुख बराबर। ढाई पर सुख मिलता है। तीन पर हिस्सा, सुख और धन। साढ़े तीन पर हर बात में सफलता। चार पर हर जगह यश।
सरल अर्थ: 1.5 से 4 इकाई का बल: 1.5 पर शरीर में पीड़ा, 2 पर मिला-जुला, 2.5 पर सुख। 3 पर धन, 3.5 पर सफलता, 4 पर यश।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
नष्टचलानां सूर्यादीनां फलमुक्तं तेजःसिंहेन ॥त्वग्दृष्टिरुक्परिभवादिरवौ विनष्टेऽब्जेऽर्थक्षयोरतिरुजोवनिजेलघुत्वम्॥ज्ञेज्ञानहानिरणुवृत्त्ययपुण्यतेज्ये शुक्रे त्वभोगसुखतानुगभीः शनौ चेति ॥
सूर्य और बाकी ग्रहों के नष्टाचल (खोया हुआ और चलता हुआ) होने का फल तेजःसिंह ने बताया है। जब सूर्य खोया हो: त्वचा और आँखों का रोग, हार और ऐसा ही कुछ। जब चंद्रमा खोया हो: धन की हानि, असंतोष और रोग। जब मंगल खोया हो: हल्के में लिया जाना। जब बुध खोया हो: ज्ञान की हानि। जब गुरु खोया हो: छोटी आजीविका और पुण्य की कमी। जब शुक्र खोया हो: भोग और सुख नहीं। जब शनि खोया हो: अपने सेवकों से भय।
सरल अर्थ: बलहीन ग्रह: सूर्य, त्वचा और आँखों की परेशानी। चंद्रमा, धन की हानि। मंगल, हल्के में लिया जाना। बुध, ज्ञान की हानि। गुरु, छोटी आय और पुण्य की कमी। शुक्र, भोग कम। शनि, सेवकों से भय।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अणुवृत्तिरल्पवृत्तिः अयपुण्यता पुण्यराहित्यं अनुगभीः स्वसेवकाद्भयं ॥
अनुवृत्ति का अर्थ अल्पवृत्ति (छोटी आजीविका) है। अयपुण्यता का अर्थ पुण्य की कमी है। अनुगभी का अर्थ अपने सेवकों से भय है।
सरल अर्थ: अर्थ: अनुवृत्ति छोटी आजीविका है, अयपुण्यता पुण्य की कमी है, अनुगभी सेवकों से भय है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथ प्रसंगादिष्टकष्टविचारो लिख्यते ॥ तत्प्रयोजनमुक्तं रत्नावल्याम् ॥ताजिकोक्तफलादेशः प्रकर्तुं शक्यते यतः ॥इष्टकष्टफलज्ञानान्निर्णयस्तदथोच्यते ॥
अब, प्रसंगवश, इष्ट (अच्छा बल) और कष्ट (बुरा बल) का अध्ययन लिखा जाता है। इसका प्रयोजन रत्नावली में बताया गया है। ताजिक में सिखाए गए फलों का कथन किया जा सकता है। इसका कारण यह है कि निर्णय इष्ट और कष्ट के फल जानने से आता है। इसलिए अब यह बताया जाता है।
सरल अर्थ: इष्ट और कष्ट क्यों चाहिए: ग्रह का अच्छा और बुरा हिस्सा जानो। इससे ताजिक के फलों का निर्णय हो सकता है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
स्वोच्च १ मित्रोच्चगो २ मार्गी ३ सुहृत् ४ सौम्या५ वलोकितः॥उदितः ६ सौम्यचारी च ७ त्रित्रिकोणाय ३।५।९।११ गोथ वा॥
1: अपने उच्च (ऊँचा बिंदु) में। 2: मित्र के उच्च में गया हुआ। 3: सीधी चाल वाला। 4: मित्र [से देखा हुआ]। 5: शुभ (अच्छे ग्रह) से देखा हुआ। 6: उदित। 7: उत्तर में चलता हुआ। या 8: तीसरे, त्रिकोण (भाग्य भाव) या ग्यारहवें में गया हुआ: 3, 5, 9, 11।
सरल अर्थ: अच्छी स्थितियाँ 1 से 8 ये हैं। अपना उच्च, मित्र का उच्च, सीधी चाल, मित्र से देखा गया। अच्छे ग्रहों से देखा गया, उदित, उत्तर में चलता हुआ। या तीसरे, पाँचवें, नौवें या ग्यारहवें भाव में।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
वर्गोत्तमे ९ मित्रवर्गे १० स्वगेहे ११ सूर्यभागगः १२॥मूसरिःफो १३ मूथशिलः सौम्यैः १४ सौम्यांतगो १५ युतः १६ ॥एवं बलयुतः खेटो ज्ञेयः षोडशधा बुधैः ॥
9: वर्गोत्तम (कुंडली और नवांश में एक ही राशि) में। 10: मित्र के वर्ग (राशि का भाग) में। 11: अपने घर में। 12: सूर्य के भाग में गया हुआ। 13: इसराफ (दृष्टि के बाद ग्रहों का दूर होना) में। 14: शुभ (अच्छे ग्रह) के साथ इत्थशाल (ग्रहों का पूरी दृष्टि की ओर बढ़ना) में। 15: शुभ के निकट। 16: [उनसे] मिला हुआ। इस तरह ज्ञानी लोग सोलह तरह से बलवान ग्रह को जानते हैं।
सरल अर्थ: अच्छी स्थितियाँ 9 से 16: वर्गोत्तम, मित्र का वर्ग, अपना घर, सूर्य का भाग। इसराफ, अच्छे ग्रहों के साथ इत्थशाल, अच्छे ग्रहों के निकट, उनसे मिला हुआ।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
नीचे १ शत्रूच्चगो २ वक्री ३ रिपुपा ४ पावलोकितः ५ ॥अस्तगो ६ याम्यभागस्थो ७ लग्नाद्रिःफारिषु स्थितः ८ ॥
1: नीच (नीचा बिंदु) में। 2: शत्रु के उच्च (ऊँचा बिंदु) में गया हुआ। 3: वक्री। 4: शत्रु [से देखा हुआ]। 5: पाप (बुरे ग्रह) से देखा हुआ। 6: अस्त। 7: दक्षिण भाग में खड़ा हुआ। 8: लग्न (उदय राशि) से बारहवें या छठे में खड़ा हुआ।
सरल अर्थ: बुरी स्थितियाँ 1 से 8: नीच बिंदु में, शत्रु के उच्च में, वक्री, शत्रु से देखा गया। बुरे ग्रहों से देखा गया, अस्त, दक्षिण भाग में, लग्न से बारहवें या छठे में।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
वर्गोत्तमविहीनो यः ९ शत्रुवर्गे १० गृहेपि च ११ ॥सूर्य्यभागोभितः १२ क्रूरैरिःफो १३ मुथशिलोपि च १४ ॥पापयुक्तो १५ मध्यगतो १६ ज्ञेयः खेटो बलोभित इति ॥
9: वर्गोत्तम (कुंडली और नवांश में एक ही राशि) के बिना। 10: शत्रु के वर्ग (राशि का भाग) में। 11: और [शत्रु के] घर में भी। 12: सूर्य के भाग के बिना। 13: पाप (बुरे ग्रह) के साथ इसराफ (दृष्टि के बाद ग्रहों का दूर होना) में। 14: इत्थशाल (ग्रहों का पूरी दृष्टि की ओर बढ़ना) में भी। 15: पाप से मिला हुआ। 16: [उनके] बीच में गया हुआ। ऐसे ग्रह को बलहीन जानना चाहिए।
सरल अर्थ: बुरी स्थितियाँ 9 से 16: वर्गोत्तम नहीं, शत्रु का वर्ग या घर, सूर्य के भाग में नहीं। बुरे ग्रहों के साथ इसराफ, इत्थशाल, बुरे ग्रहों से मिला हुआ, उनके बीच में। ऐसा ग्रह बलहीन है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र शुभस्थानगे ग्रहे शुभफलं रूपमितं स्थाप्यं ॥ अशुभस्थानगे ग्रहे अशुभफलं रूपमितं स्थाप्यं पुनश्शुभाऽशुभफलयोरंतरेकृते सति यच्छुभमशुभंवा अवशिष्टन्तदेव ग्रहस्य इष्टं कष्टंवा फलन्दशाफलादिषु ज्ञेयम् ॥
यहाँ अच्छे स्थान में खड़े ग्रह के लिए एक रूप (बल की एक इकाई) के माप से अच्छा फल रखिए। बुरे स्थान में खड़े ग्रह के लिए एक रूप के माप से बुरा फल रखिए। फिर अच्छे और बुरे फल को एक-दूसरे में से घटाइए। जो बचे, अच्छा या बुरा, वही उस ग्रह का इष्ट (अच्छा बल) या कष्ट (बुरा बल) फल है। इसे दशा (ग्रह का समय) के फलों और बाकी में जानना चाहिए।
सरल अर्थ: इष्ट और कष्ट: अच्छे फल को एक इकाई और बुरे फल को एक इकाई दीजिए। घटाइए। जो बचे वही ग्रह का अच्छा या बुरा फल है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एतत्स्पष्टमुक्तम्मर्णितथेन ॥सर्वत्र कल्प्यम्पृथगेव रूपम्फलं शुभाख्यम्फलनिर्णयाय ॥इहापि रूपं परिकल्प्य साध्यम्फलञ्च कष्टाभिधमत्र तज्ज्ञैः ॥
यह मानित्थ ने साफ़ बताया है। हर जगह एक रूप (बल की एक इकाई) को अलग से रखना है। यह अच्छे कहे जाने वाले फल के लिए है, फल तय करने के लिए। यहाँ भी एक रूप रखना है। जो यह जानते हैं, वे कष्ट (बुरा बल) कहे जाने वाले फल को निकालें।
सरल अर्थ: मानित्थ: अच्छे फल के लिए एक इकाई अलग रखिए, और बुरे फल के लिए एक इकाई।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
पृथक्स्थितस्यास्य यदन्तरालम्फलं तदेवाभिधमत्र वेद्यम् ॥दशाधि १० के श्रेष्ठफले च पूर्णम्फलन्दशो १० ने कथितञ्च मध्यम् ॥
अलग रखे गए इन दोनों में से, दोनों के बीच का अंतर ही फल है। यहाँ वही बताया गया फल जानना चाहिए। जब अच्छा फल दस (10) से ऊपर हो, तो फल पूरा है। जब वह दस (10) से नीचे हो, तो उसे मध्यम कहा जाता है।
सरल अर्थ: इष्ट और कष्ट: अच्छे और बुरे हिस्से का अंतर ही फल है। दस से ऊपर पूरा, दस से नीचे मध्यम।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
कष्टाधिके पूर्णशशाङ्क १० हीने शुभे च कष्टे दशतो वरिष्ठे ॥कष्टात्तथा कष्टतरं निरुक्तम्फलन्दशायां यवनैः पुराणैरिति ॥
कष्ट (बुरा बल) अधिक हो सकता है, और अच्छा बल दस (10) से कम। बुरा बल दस (10) से ऊपर भी हो सकता है। तब दशा (ग्रह का समय) में फल बुरे से भी बुरा कहा गया है। ऐसा पुराने यवन (विदेशी आचार्य) कहते हैं।
सरल अर्थ: दशा में इष्ट और कष्ट: बुरा हिस्सा दस से अधिक हो और अच्छा हिस्सा दस से कम। तब दशा का फल बुरे से भी बुरा है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथपञ्चवर्गेभ्य इष्टकष्टमुक्तन्ताजिकमुक्तावल्याम् ॥दलन्दलार्द्धञ्च तदर्द्धकञ्च स्वकीयमित्रारिगृहे स्वभे स्यात् ॥तथैव दृक्केन्दलवस्तदर्द्धन्तत्खण्डकन्नन्दलवेर्कभागः ॥
अब पाँच वर्गों (राशि के भाग) से इष्ट (अच्छा बल) और कष्ट (बुरा बल) ताजिकमुक्तावली में बताया जाता है। घर में: आधा, चौथाई और आठवाँ भाग। यह अपने, मित्र के और शत्रु के घर के लिए है, अपनी राशि में। द्रेष्काण (राशि का तीसरा भाग) में: इंदलव, उसका आधा, उसका एक भाग। नवांश (राशि का नौवाँ भाग) में: बारहवाँ भाग (अर्क 12) ...
सरल अर्थ: पाँच वर्ग: घर में अपने, मित्र और शत्रु के लिए आधा, चौथाई, आठवाँ भाग लीजिए। द्रेष्काण में इंदलव और फिर छोटे भाग। नवांश में बारहवाँ भाग।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
तदर्द्धकन्तद्दलमेवात्रिंशे तिथ्यंशकोर्द्धञ्च दलन्त्वथोच्चे ॥नखांशकोर्द्धञ्च दलञ्च नीचे शून्यङ्खवेदांशनखांशकौ चेति ॥
... उसका आधा, और उसका भी आधा। त्रिंशांश (राशि का तीसवाँ भाग) में: पंद्रहवाँ भाग (तिथि, 15), उसका आधा, और उसका भी आधा। अब उच्च (ऊँचा बिंदु) में: बीसवाँ भाग (नख, 20), उसका आधा, और उसका भी आधा। नीच (नीचा बिंदु) में: शून्य; चालीसवाँ भाग (ख-वेद, 0 और 4 को 40 पढ़ा गया); और बीसवाँ भाग (नख, 20)।
सरल अर्थ: त्रिंशांश: पंद्रहवाँ, तीसवाँ, साठवाँ भाग। उच्च: बीसवाँ, चालीसवाँ, अस्सीवाँ भाग। नीच: शून्य, चालीसवाँ, बीसवाँ भाग।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एतदूनं यद्वा स्वेष्टारातिषु द्वादशांशा इत्याद्युक्तबलविभागांशङ्कष्टफलं साध्यम् ॥ इतीष्टकष्टविचारः ॥
[पूरा हिस्सा] इसे घटाकर [कष्ट (बुरा बल) है]। या कष्ट का फल बल के विभागों के हिस्सों से निकालना चाहिए। ये [श्लोक में] 'यद्वा स्वेष्टारातिषु द्वादशांशाः' से शुरू होकर बताए गए हैं। इस तरह इष्ट (अच्छा बल) और कष्ट का अध्ययन समाप्त होता है।
सरल अर्थ: बुरा बल निकालना: पूरे हिस्से में से अच्छा हिस्सा घटाइए, या पहले दिए बल के हिस्से लीजिए। यहाँ इष्ट और कष्ट समाप्त होते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र केचन सामान्येनैव अष्टधा बलङ्कल्पयन्ति। उक्तञ्च हिल्लाजेन ॥समगति १ रुदितोयः २ सौम्यदृष्टोथ ३ युक्तः ४ सशुभमुथशिली स्यात्सौम्यभावे ६ र्कभागे ॥७ विचरति शुभमध्ये ८ चातिवीर्य्यः प्रदिष्टः कथितबलविरोधी हीनवीर्यः खगेन्द्रः ॥उभयबलसमासे चाप्यभावे तयोर्वा विचरति यदि खेटो मध्यवीर्यो मुनीन्द्रैरिति ॥
यहाँ कुछ लोग आठ तरह के बल को केवल सामान्य ढंग से रखते हैं। और हिल्लाज ने कहा है: 1: समान गति से चलता हुआ। 2: उदित। 3: शुभ (अच्छे ग्रह) से देखा हुआ। 4: मिला हुआ। [5:] शुभ के साथ इत्थशाल (ग्रहों का पूरी दृष्टि की ओर बढ़ना) में। 6: अच्छे भाव में। 7: सूर्य के भाग में। 8: शुभ के बीच चलता हुआ। ऐसा ग्रह बहुत बलवान घोषित किया गया है। बताए गए बलों से उलटा ग्रह कमज़ोर बल वाला है। ग्रह ऐसी जगह चल सकता है जहाँ दोनों बल मिले हुए हों। या वह ऐसी जगह चल सकता है जहाँ दोनों न हों। तब उसका बल मध्यम है। ऐसा श्रेष्ठ मुनि कहते हैं।
सरल अर्थ: हिल्लाज का आठ तरह का बल: समान गति, उदित, अच्छे ग्रह से देखा गया, मिला हुआ। अच्छे ग्रहों के साथ इत्थशाल, अच्छा भाव, सूर्य का भाग, अच्छे ग्रहों के बीच। यह बहुत बलवान है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
गृह· | द्रेष्काणः | नवांशाः | त्रिंशांशाः | उच्च | नीच·स्व | मि | श | स्व | मि | श | स्व | मि | श | स्व | मि | श | स्व | मि | श | स्व | मि | श१/२ | १/४ | १/८ | १/६ | १/१२ | १/२४ | १/१२ | १/२४ | १/४८ | १/१५ | १/३० | १/६० | १/२० | १/४० | १/८० | ०/० | १/४० | १/२०
यह तालिका छह स्थानों के लिए भिन्न देती है: घर, द्रेष्काण (राशि का तीसरा भाग), नवांश (राशि का नौवाँ भाग), त्रिंशांश (राशि का तीसवाँ भाग), उच्च (ऊँचा बिंदु) और नीच (नीचा बिंदु)। हर स्थान के तीन स्तंभ हैं: अपना (स्व), मित्र (मि) और शत्रु (श)। घर: 1/2, 1/4, 1/8। द्रेष्काण: 1/6, 1/12, 1/24। नवांश: 1/12, 1/24, 1/48। त्रिंशांश: 1/15, 1/30, 1/60। उच्च: 1/20, 1/40, 1/80। नीच: 0/0, 1/40, 1/20।
सरल अर्थ: घर, द्रेष्काण, नवांश, त्रिंशांश, उच्च और नीच के अच्छे और बुरे भिन्नों की तालिका। हर एक अपने, मित्र और शत्रु के लिए है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र समगतिविरोधः शीघ्रगत्युदितविरोधोस्तगः एवं सर्वत्रापि ज्ञेयं ॥ अत्र प्रत्येकं सार्द्धविंशोपकद्वयमितं बलं ज्ञेयम्। अथात्र विशेषफलजिज्ञासुना पूर्वोक्तं षड्विधमपि बलं विचार्य्यन्तदभावे सामान्यपञ्चवर्गीबलं विचार्य तदभावेप्यष्टधा बलं विचार्य्यमिति सिद्धान्तः ॥
यहाँ समगति (समान चाल) का उलटा तेज़ चाल है। उदित का उलटा अस्त है। इसे हर जगह इसी तरह जानना चाहिए। यहाँ हर एक को ढाई विंशोपक (बीसवाँ भाग) के माप का बल जानना चाहिए। अब, जो विशेष फल चाहता है, वह पहले बताए छह तरह के बल को देखे। अगर वह न मिले, तो सामान्य पंचवर्गी (पाँच भागों वाला बल) देखे। अगर वह भी न मिले, तो आठ तरह का बल देखे। यह स्थिर मत है।
सरल अर्थ: कौन-सा बल लें: पहले छह तरह का बल, फिर पाँच भागों वाला बल, फिर आठ तरह का बल। आठ तरह के बल में हर भाग ढाई गिना जाता है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
गृहहोराद्रेष्काणाः पादांशः पंचांशषष्ठांशौ ॥सप्ताष्टनवदशांशा रुद्रांशा द्वादशांशाश्च ॥
अब द्वादशवर्गी (बारह भागों वाला विभाजन) चक्र। वहाँ वामन कहते हैं: घर, होरा (राशि का आधा भाग), द्रेष्काण (राशि का तीसरा भाग), पदांश (राशि का चौथा भाग), पंचांश (राशि का पाँचवाँ भाग) और षष्ठांश (राशि का छठा भाग)। फिर सातवाँ, आठवाँ, नौवाँ और दसवाँ भाग। फिर रुद्र भाग (रुद्र 11 है), और द्वादशांश (राशि का बारहवाँ भाग)।
सरल अर्थ: राशि के बारह विभाग: घर, होरा, द्रेष्काण, चौथाई, पाँचवाँ, छठा, सातवाँ, आठवाँ, नौवाँ, दसवाँ, ग्यारहवाँ और बारहवाँ।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
भौमशुक्रज्ञचंद्रार्कबुधशुक्रारमंत्रिणः ॥शौरिश्शनिस्तथाजीवो मेषादीनामधीश्वराः ॥
ये मेष और उसके बाद की राशियों के स्वामी हैं: मंगल, शुक्र, बुध, चंद्रमा, सूर्य, बुध। फिर शुक्र, मंगल, गुरु, शनि, शनि और गुरु।
सरल अर्थ: मेष से राशियों के स्वामी: मंगल, शुक्र, बुध, चंद्रमा, सूर्य, बुध, शुक्र, मंगल, गुरु, शनि, शनि, गुरु।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
लग्नार्द्धं जायते होरा सर्वलग्नेषु सर्वदा ॥ओजराशिभवार्केन्दोः समे चंद्रार्कजा मताः ॥
लग्न (उदय राशि) का आधा भाग होरा (राशि का आधा भाग) के रूप में पैदा होता है, हर लग्न में, हमेशा। विषम राशियों में होराएँ सूर्य और चंद्रमा की हैं। सम राशियों में वे चंद्रमा और सूर्य की मानी गई हैं।
सरल अर्थ: होरा: राशि का आधा भाग होरा है। विषम राशियों में होराएँ पहले सूर्य, फिर चंद्रमा की हैं। सम राशियों में पहले चंद्रमा, फिर सूर्य की।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
मेषादिसर्वराशीनां त्रिभागेषु यथाक्रमम् ॥आद्यपंचनवेशानां द्रेष्काणा भणिता बुधैः ॥
मेष से क्रम में हर राशि के तीन भाग लीजिए। ज्ञानी कहते हैं कि द्रेष्काण (राशि का तीसरा भाग) पहले, पाँचवें और नौवें के स्वामियों के हैं।
सरल अर्थ: द्रेष्काण: राशि के तीन भाग पहले, पाँचवें और नौवें के स्वामियों के हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एकद्वित्रिचतुर्थेषु लग्नपादेषु च क्रमात् ॥स्वस्वराश्यादिकेंद्रेशाः पादांशनायका मताः ॥४॥
लग्न (उदय राशि) के पहले, दूसरे, तीसरे और चौथे चरण क्रम से लीजिए। केंद्र (पहला, चौथा, सातवाँ, दसवाँ भाव) राशियों के स्वामी पदांश (राशि का चौथाई भाग) के स्वामी माने गए हैं। वे हर एक की अपनी राशि से शुरू होते हैं।
सरल अर्थ: चौथाई भाग: राशि के चार चरण केंद्र राशियों के स्वामियों के हैं, राशि से ही शुरू करके।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
कुजार्कीज्यबुधाः शुक्रः पंचमांशेषु नायकाः॥ओजराशिषु युग्मेषु ग्रहा व्यत्ययतः स्मृताः॥
मंगल, शनि, गुरु, बुध और शुक्र पंचमांश (राशि का पाँचवाँ भाग) के स्वामी हैं। विषम राशियों में [यही क्रम है]। सम राशियों में ग्रह उलटे क्रम से माने जाते हैं।
सरल अर्थ: पाँचवें भाग विषम राशियों में मंगल, शनि, गुरु, बुध, शुक्र को मिलते हैं, और सम राशियों में उलटे क्रम से।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
मेषाद्याविषमे राशौ समराशौ तुलादिकाः॥विज्ञेया विबुधैरेव राशिषष्ठांशनायकाः ॥६॥
विषम राशि में, मेष से [राशियों के स्वामी]। सम राशि में, तुला से [राशियों के स्वामी]। ज्ञानी इन्हें राशियों के छठे भागों के स्वामी जानें।
सरल अर्थ: छठे भाग: विषम राशियों में मेष से शुरू, सम राशियों में तुला से शुरू।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
ओजराशौ स्वराश्याद्यास्समे सप्तमराशितः ॥सप्तांशनायकास्सर्वे विज्ञेया विबुधैस्स्फुटाः ॥ ७ ॥
विषम राशि में, अपनी राशि से शुरू होने वाले [स्वामी]। सम राशि में, सातवीं राशि से। ज्ञानी इन सबको सातवें भागों के स्वामी साफ़ जानें।
सरल अर्थ: सातवें भाग: विषम राशियों में राशि से ही शुरू, सम राशियों में सातवीं राशि से।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
मेषाद्याश्चरराशीनाञ्चापाद्यास्स्थिरराशिषु ॥द्विस्वभावेषु सिंहाद्या ज्ञेयाश्चाष्टांशनायकाः ॥ ८ ॥
चर राशि (चलने वाली राशि) के लिए, मेष से। स्थिर राशि (न हिलने वाली राशि) के लिए, धनु से। उभय राशि (दोनों स्वभाव वाली राशि) के लिए, सिंह से। इन्हें आठवें भागों के स्वामी जानना चाहिए।
सरल अर्थ: आठवें भाग: चर राशियाँ मेष से शुरू, स्थिर राशियाँ धनु से, उभय राशियाँ सिंह से।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
मेषमृगतुलाकर्कमुखाःस्युर्नवमांशकाः ॥मेषकेसरिधन्वादिराशिचक्रे व्यवस्थिताः ॥ ९ ॥
नवांश (राशि का नौवाँ भाग) मेष, मकर, तुला और कर्क से शुरू होते हैं। वे मेष, सिंह, धनु और बाकी के राशि चक्र में रखे गए हैं।
सरल अर्थ: नौवें भाग मेष, मकर, तुला और कर्क से शुरू होते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अजकुम्भधनुस्तौलिसिंहयुग्मक्रमेण तु ॥दशांशनायका लग्ने ग्रहानेवंविदुर्बुधाः ॥ १० ॥
मेष, कुंभ, धनु, तुला, सिंह और मिथुन के क्रम से ज्ञानी ग्रहों को जानते हैं। लग्न (उदय राशि) में वे दसवें भागों के स्वामी हैं।
सरल अर्थ: दसवें भाग: स्वामी मेष, कुंभ, धनु, तुला, सिंह, मिथुन के क्रम का अनुसरण करते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
मेषमीनघटानक्रचापालितुलकन्यकाः ॥सिंहकर्कटका मोक्षादिकारुद्रांशनायकाः ॥ ११ ॥
मेष, मीन, कुंभ, मकर, धनु, वृश्चिक, तुला, कन्या, सिंह और कर्क, मोक्ष से शुरू करके। ये रुद्र भागों (रुद्र 11 है) के स्वामी हैं।
सरल अर्थ: ग्यारहवें भाग: स्वामी मेष से उलटे चलते हैं, मीन, कुंभ, मकर से होते हुए कर्क तक।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
स्वस्वराश्यादिका ज्ञेया द्वादशांशकनायकाः ॥ १२ ॥एवंलग्नेत्र विज्ञेया बुधैर्द्वादशवर्गिकाः ॥
हर एक की अपनी राशि से शुरू करके द्वादशांश (राशि का बारहवाँ भाग) के स्वामी जानने चाहिए। इस तरह यहाँ लग्न (उदय राशि) में ज्ञानी बारह वर्ग (राशि का भाग) जानें।
सरल अर्थ: बारहवें भाग राशि से ही शुरू होते हैं। इसी तरह लग्न के बारह वर्ग जाने जाते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
सूर्यादीनान्तु खेटानां वीक्ष्या द्वादशवर्गिका॥शुभास्वमित्रसौम्योच्चनिन्द्या नीचारिपापजा॥
सूर्य और बाकी ग्रहों के बारह वर्ग (राशि का भाग) देखने चाहिए। अपनी राशि, मित्र, शुभ (अच्छे ग्रह) और उच्च (ऊँचा बिंदु) से बने अच्छे हैं। नीच (नीचा बिंदु), शत्रु और पाप (बुरे ग्रह) से बने निंदनीय हैं।
सरल अर्थ: हर ग्रह के बारह वर्ग देखिए। अपनी राशि, मित्र, अच्छा ग्रह और उच्च अच्छे हैं। नीच, शत्रु और बुरा ग्रह बुरे हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एवम्फलद्वयं वीक्ष्य तद्विशोध्यम्परस्परम् ॥तच्छेषन्तत्फलं ज्ञेयं ग्रहे द्वादशवर्गजम् ॥
इस तरह दोनों फल देखकर, उन्हें एक-दूसरे में से घटाइए। जो बचे वही फल है, जो ग्रह में बारह वर्ग (राशि का भाग) से पैदा हुआ जानना चाहिए।
सरल अर्थ: अच्छे और बुरे फल को एक-दूसरे में से घटाइए। बचा हुआ ग्रह का बारह वर्गों का फल है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
वर्गे शुभाधिके क्रूरः शुभसौम्योतिशोभनः ॥निंद्याधिके शुभः क्रूरः क्रूरोतिक्रूरतां व्रजेत्॥
जब वर्ग (राशि का भाग) में अच्छा अधिक हो, तो पाप (बुरे ग्रह) [अच्छा बन जाता है] और शुभ (अच्छे ग्रह) बहुत उत्तम [बन जाता है]। जब निंदनीय अधिक हो, तो शुभ [बुरा बन जाता है], और पाप बहुत बुराई तक पहुँचता है।
सरल अर्थ: वर्गों में अच्छा अधिक हो तो ग्रह ऊपर उठता है: बुरा अच्छा बनता है, अच्छा बहुत उत्तम। बुरा अधिक हो तो वह नीचे गिरता है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
स्वगृहाद्यग्रहो दत्ते तन्वादिभावजम्फलम्॥निजवीर्यानुमानेन स्थितं राशीशभावजम्॥
ग्रह, अपने घर को पहला गिनकर, पहले से शुरू होने वाले भावों से पैदा हुआ फल देता है। वह उसे अपने बल के माप से देता है। वह फल राशि के स्वामी के भावों से पैदा हुआ माना जाता है।
सरल अर्थ: बारह विभाग, भाव के फल: ग्रह अपने घर से गिनकर पहले से शुरू होने वाले भावों के फल देता है। वह अपने बल के अनुसार देता है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एकैकराशिमध्यस्थं विज्ञेयं राशिमण्डलम्॥तन्वादिभावरूपेण स्वगृहादिक्रमेण च ॥
राशियों का पूरा चक्र हर एक राशि के भीतर पड़ा हुआ जानना चाहिए। वह पहले से शुरू होने वाले भावों का रूप लेता है। वह अपने घर से क्रम में चलता है।
सरल अर्थ: हर राशि में राशियों का पूरा चक्र है। वह उस राशि से गिने हुए पहले से शुरू होने वाले भावों के रूप में है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
ते च द्वादशवर्गस्य स्थूलसूक्ष्मप्रभेदतः ॥स्थूलं सूक्ष्मं फलं ज्ञेय ग्रहाणां सर्वभावजमिति ॥
और वे [भाव] बारह वर्गों (राशि का भाग) से स्थूल और सूक्ष्म प्रकार के हैं। इसलिए सभी भावों से पैदा हुए ग्रहों के स्थूल और सूक्ष्म फल जानने चाहिए।
सरल अर्थ: बारह वर्ग हर भाव के लिए एक स्थूल फल और एक सूक्ष्म फल देते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्रैकैकराशिमध्यस्थमित्यनेन तन्वादिसर्वभावानां द्वादशवर्गिका विधेया ॥ तस्माद्भावानां स्थूलसूक्ष्मफलविचारः कार्य्य इत्यर्थः ॥
यहाँ 'हर एक राशि के बीच में खड़ा' शब्दों का अर्थ यह है। पहले से शुरू होने वाले सभी भावों के लिए बारह वर्ग (राशि का भाग) बनाने चाहिए। इसलिए भावों के स्थूल और सूक्ष्म फल निकाले जाने चाहिए। यह अर्थ है।
सरल अर्थ: हर भाव के लिए बारह वर्ग बनाइए और हर भाव के स्थूल और सूक्ष्म फल निकालिए।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एतत्स्पष्टमुक्तंसंज्ञातन्त्रे ॥भावेषु सर्वेष्वपि वर्गचक्रं विलोक्य तत्तत्फलमूहनीयमिति ॥
यह संज्ञातंत्र में साफ़ कहा गया है। सभी भावों के लिए भी वर्ग (राशि का भाग) कुंडली देखिए और हर फल निकालिए।
सरल अर्थ: हर भाव के लिए वर्ग कुंडली देखिए और हर फल निकालिए।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
द्वादशवर्गीचक्रे विंशोपकानयनमुक्तं योगसुधानिधौ ॥शतं कलाः १०० स्वे भवनादिके च मैत्रे तदर्द्धञ्च ५० रिपौ तदर्द्धं २५ ॥तदैक्यमभ्राङ्ग ६०हृदर्कवर्ग्यां विंशोपका वीर्य्ययुतौ भवन्तीति ॥
द्वादशवर्गी (बारह भागों वाला विभाजन) चक्र में विश्वोपक (बीसवाँ भाग) निकालने की विधि योगसुधानिधि में बताई गई है। अपने घर और बाकी में, 100 कला। मित्र के में, उसका आधा, 50। शत्रु के में, उसका आधा, 25। उन्हें जोड़िए। 60 से भाग दीजिए (अभ्र-अंग: ख 0 और अंग 6, 60 पढ़ा गया)। इससे बारह वर्गों में कुल बल के विश्वोपक मिलते हैं।
सरल अर्थ: बारह वर्गों के विश्वोपक: हर विभाग में अपने के 100, मित्र के 50, शत्रु के 25। सब जोड़कर 60 से भाग दीजिए।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र केचन द्वादशवर्गीचक्रन्न कुर्वंति ॥ पठन्ति च ॥वामनेन ग्रहाणां वा प्रोक्ता द्वादशवर्गिका ॥पुराचार्य्यैरनुक्तत्वात् कृत्रिमा सा प्रकीर्त्यतइति ॥
यहाँ कुछ लोग द्वादशवर्गी (बारह भागों वाला विभाजन) चक्र नहीं बनाते। और वे पढ़ते हैं: 'वामन ने ग्रहों के लिए बारह वर्ग (राशि का भाग) बताए। क्योंकि पुराने आचार्यों ने यह नहीं कहा, इसलिए यह बनावटी कहलाता है।'
सरल अर्थ: कुछ लोग कहते हैं कि बारह वर्ग की कुंडली बनावटी है क्योंकि पुराने आचार्यों ने उसे नहीं दिया।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
एतन्नरमणीयं ॥ यतोतिप्राचीनाचार्येणमणित्थेन ॥ भौमः सितोज्ञ इत्यादिश्लोकदशकेन द्वादशवर्गीचक्रमभिहितम् ॥ अतएवसंज्ञातंत्रेश्रीमन्नीलकंठदैवज्ञैर्द्वादशवर्गीचक्रमुक्तमिति ॥ इतिद्वादशवर्गीचक्रम् ॥
यह अच्छा नहीं लगता। क्योंकि बहुत पुराने आचार्य मानित्थ ने 'भौम, सित, ज्ञ' से शुरू होने वाले दस श्लोकों में द्वादशवर्गी (बारह भागों वाला विभाजन) चक्र बताया। इसी कारण ज्योतिषी पूज्य नीलकंठ ने भी संज्ञातंत्र में बारह वर्ग का चक्र कहा है। यहाँ बारह वर्ग का चक्र समाप्त होता है।
सरल अर्थ: यह मत ठीक नहीं: मानित्थ ने दस श्लोकों में बारह वर्ग की कुंडली दी, और नीलकंठ भी देते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथ ग्रहाणां वर्षबलं तत्र चत्वारि हर्षदानि स्थानान्युक्तानि तेजःसिंहेन ॥निधि ९ हुताश ३ षडे ६ क १शिवा ११ त्मज ५ व्यय १२ इनात्प्रथमं खलु हर्षदम् ॥स्वगृहमुच्चमथो द्वितयं स्मृतं निखिलखेटगणेषु तृतीयकम्॥
अब ग्रहों का वर्ष बल। वहाँ हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) के चार स्थान तेजःसिंह ने बताए हैं। सूर्य से शुरू करके ग्रहों के लिए, क्रम से: नौवाँ, तीसरा, छठा, पहला, ग्यारहवाँ, पाँचवाँ और बारहवाँ। यह पहला वास्तव में आनंद देने वाला है। अपना घर और उच्च (ऊँचा बिंदु): यह जोड़ा दूसरा माना गया है। ग्रहों के सभी समूहों में तीसरा ...
सरल अर्थ: वर्ष बल: पहले आनंद के स्थान सूर्य से शुरू करके ग्रहों के लिए ये हैं। नौवाँ, तीसरा, छठा, पहला, ग्यारहवाँ, पाँचवाँ और बारहवाँ। दूसरा अपना घर और उच्च है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथ दिने नृखगस्य तु योषितो भवति रात्रिषु हर्षपदं तथा ॥उदयतस्त्रितयं त्रितयं क्रमाद्युवति १।२।३।७।८।९ नृद्युषदां च ४५।६।१०।११।१२ चतुर्थकम् ॥
... पुरुष ग्रह के लिए दिन में, और उसी तरह स्त्री ग्रह के लिए रात में, हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) होता है। लग्न (उदय राशि) से बारी-बारी तीन-तीन लीजिए। स्त्री ग्रहों के लिए भाव 1, 2, 3, 7, 8, 9 हैं। पुरुष ग्रहों (नृद्युषद्) के लिए भाव 4, 5, 6, 10, 11, 12 हैं। यह चौथा है।
सरल अर्थ: तीसरा आनंद: पुरुष ग्रहों के लिए दिन, स्त्री ग्रहों के लिए रात। चौथा आनंद: स्त्री ग्रहों के लिए भाव 1, 2, 3, 7, 8, 9। पुरुष ग्रहों के लिए 4, 5, 6, 10, 11, 12।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र समरसिंहेन द्वितीयकं निजगृहं सर्वेषां हर्षपदं भवतीत्यनेन श्लोकार्द्धेन स्वगृहमेव हर्षस्थानमुक्तं न तु स्वोच्चमिति ज्ञेयम् ॥
समरसिंह का एक आधा श्लोक है: 'दूसरा, अपना घर, सबका हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) है'। इससे केवल अपना घर ही हर्ष का स्थान बताया गया है। अपना उच्च (ऊँचा बिंदु) नहीं। यह जानना चाहिए।
सरल अर्थ: समरसिंह केवल अपने घर को दूसरा आनंद-स्थान बताते हैं, उच्च को नहीं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अत्र विंशोपका उक्ताः पद्धतिभूषणे ॥हर्षान्विता हर्षपदे पंचविंशोपका मताः ॥हर्षस्थानचतुष्कस्थः खेटः स्यात्पूर्णहर्षित इति ॥
यहाँ विश्वोपक (बीसवाँ भाग) पद्धतिभूषण में बताए गए हैं। 'हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) में आनंद से मिले ग्रह पाँच विश्वोपक वाले माने गए हैं। चारों हर्ष स्थानों में खड़ा ग्रह पूरा आनंदित है।'
सरल अर्थ: पद्धतिभूषण: हर आनंद-स्थान में पाँच विश्वोपक, इसलिए चारों में खड़ा ग्रह पूरा प्रसन्न है।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
अथ समरसिंहटीकायां तुकज्योतिर्विद्भिरैकैकहर्षस्थाने रूपमितं बलमुक्तम् ॥ तत्रापि नवमादिस्थानेषु लग्नात्रित्रिभेषु च पूर्वोक्तयुक्त्या ग्रहाणां भावफलमेव बलम्। स्वगृहोच्चबलं तु
अब समरसिंह की टीका में ज्योतिषी तुक हर एक हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) के लिए एक रूप (बल की एक इकाई) के माप का बल देते हैं। वहाँ भी नौवाँ और दूसरे स्थान लीजिए, और लग्न (उदय राशि) से तीन-तीन राशियाँ। इनमें बल केवल भाव का फल है। यह पहले बताई विधि से है। पर अपने घर और उच्च (ऊँचा बिंदु) का बल ...
सरल अर्थ: तुक की टिप्पणी: हर आनंद-स्थान के लिए एक इकाई। पहले और चौथे आनंद-स्थान में भाव का फल ही बल है। अपना घर और उच्च आगे आते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
राश्यंते परमोच्चं तु प्रोचुर्ग्रहविदो जनाः ॥राश्यंते पूर्णफलदं स्वगृहं च तथा विदुः ॥
ग्रहों को जानने वाले लोगों ने कहा कि सबसे ऊँचा उच्च (ऊँचा बिंदु) राशि के अंत पर है। इसी तरह वे जानते हैं कि अपना घर राशि के अंत पर अपना पूरा फल देता है।
सरल अर्थ: जीर्ण ताजिक: सबसे ऊँचा उच्च और अपना घर राशि के अंत पर पूरा फल देते हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
इतिजीर्णताजिकवचनात् ॥ स्वगृहस्वोच्चस्थग्रहस्यांशादिकं द्विगुणं स्वगृहस्वोच्चं बलं भवति ॥ दिनरात्रिबलं तु पूर्वोक्तं ग्रहदिनबलमेव पुनर्ग्रहाणां विशेषबले प्रथमहर्षबलं दिनरात्रिबलं च योजितमेवातो हर्षस्थानद्वयबलं विशेषबलेषु योज्यमिति तत्वम् सर्वेषां बलानामैक्यं स्फुटबलं भवति ॥ स्फुटबलेनैव वर्षेशफलं दशाफलादिकं च ज्ञेयमिति विमलम् ॥
जीर्ण ताजिक के इन शब्दों से: ग्रह अपने घर या उच्च (ऊँचा बिंदु) में खड़ा है। उसके अंश आदि दुगुने किए जाते हैं। वही अपने घर और उच्च का बल है। दिन-रात का बल केवल वही है जो ग्रह का दिन का बल पहले बताया गया। फिर, ग्रहों के विशेष बलों में पहला हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) बल और दिन-रात का बल पहले ही जुड़े हुए हैं। इसलिए [दूसरे] दो हर्ष स्थानों का बल विशेष बलों में जोड़ना चाहिए। यह सत्य है। सब बलों का जोड़ सच्चा बल है। इसी सच्चे बल से वर्षेश (वर्ष का स्वामी) का फल, दशा (ग्रह का समय) का फल और बाकी जानने चाहिए। यह स्पष्ट है।
सरल अर्थ: अपना घर और उच्च दुगुने गिने जाते हैं। सब बल जोड़कर सच्चा बल मिलता है। उसे वर्षेश और दशा के फलों के लिए लीजिए।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
प्रथमहर्षबलेऽधिकहर्षस्थानानि केषांचिद्ग्रहाणामुक्तानि प्रश्नवैष्णवे ॥कर्मबंधुधनं चेंदोस्तुर्यं ज्ञस्योदयं रवेः॥द्यूनम्भौमस्य धर्मर्क्षं शनेः प्राहुस्सहर्षदमिति ॥
पहले-आनंद के बल में कुछ ग्रहों के लिए प्रश्नवैष्णव में और हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) बताए गए हैं। दसवाँ, चौथा और दूसरा चंद्रमा के [आनंद के स्थान] हैं। चौथा बुध का। लग्न (उदय राशि) सूर्य का। द्युन (सातवें भाव का पुराना नाम) मंगल का। धर्म राशि (नौवाँ) शनि की। इन्हें वे आनंद देने वाले कहते हैं।
सरल अर्थ: और आनंद-स्थान: चंद्रमा के दसवाँ, चौथा और दूसरा; बुध का चौथा; सूर्य का लग्न; मंगल का सातवाँ; शनि का नौवाँ।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
यादवेन तु पञ्चहर्षस्थानान्युक्तानि ॥नन्दाऽग्नितर्केन्दुशिवेष्विनाख्यास्सूर्य्योदिकानां स्वगृहन्निजोच्चम् ॥पुंस्त्रीखगानान्तनुतस्त्रयञ्च निशादिनं स्त्रीनरसंज्ञितानाम् ॥
यादव ने पाँच हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) बताए। सूर्य और बाकी के लिए भाव इस तरह कहे गए हैं। नंद (9), अग्नि (3), तर्क (6), इंदु (1), शिव (11), इषु (5) और इन (12)। अपना घर, अपना उच्च (ऊँचा बिंदु)। लग्न (उदय राशि) से तीन, पुरुष और स्त्री ग्रहों के लिए। रात और दिन, स्त्री और पुरुष कहे जाने वालों के लिए।
सरल अर्थ: यादव के पाँच आनंद-स्थान: भावों की सूची 9, 3, 6, 1, 11, 5, 12। अपना घर। उच्च। लग्न से तीन। रात और दिन।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
पुंभानि पुंसां वनिताग्रहाणि स्त्रीव्योमगानाश्च यदास्पदानि ॥हर्षास्पदेष्वब्धि ४ विशोपकाश्च पृथक्पृथक्पञ्चसु संवदन्ति ॥
पुरुष राशियाँ पुरुष [ग्रहों] के लिए हैं। स्त्री [राशियाँ] स्त्री आकाशचारियों के लिए हैं। ये उनके स्थान हैं। पाँच हर्ष (ग्रह के आनंद का स्थान) में से हर एक में अलग-अलग चार विश्वोपक (बीसवाँ भाग) कहे गए हैं।
सरल अर्थ: पुरुष राशियाँ पुरुष ग्रहों के लिए, स्त्री राशियाँ स्त्री ग्रहों के लिए। पाँचों आनंद-स्थानों में से हर एक के चार विश्वोपक हैं।
दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारः
इतिश्रीदैवज्ञवर्य्यपण्डितदामोदरात्मजबलभद्रविरचिते हायनरत्ने दृष्टिसाङ्गबलेष्टकष्टाद्यानयनाधिकारो द्वितीयः ॥ २ ॥
इस तरह हायनरत्न में दूसरा अधिकार समाप्त होता है। यह दृष्टि को उसके भागों सहित, बल, इष्ट (अच्छा बल), कष्ट (बुरा बल) और बाकी को निकालने के बारे में है। इसे विद्वान दामोदर के पुत्र, ज्योतिषियों में श्रेष्ठ बलभद्र ने लिखा।
सरल अर्थ: अध्याय 2 का अंत: बलभद्र के हायनरत्न में दृष्टि, बल, और अच्छे और बुरे भाग।