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ये नियम अपनी कुंडली में जाँचें
निःशुल्क जाँचें →शुरू में कहा गया है कि सहम हर भाव के फल की मदद करते हैं। जैसे दैव कोशिश की मदद करता है। फिर उनके नाम आते हैं और यह कि पुण्य सहम दिन और रात में कैसे निकलता है। इसमें उदाहरण हैं और पुराने आचार्यों के मत भी। इसके बाद बहुत से सहम आते हैं, हर एक का अपना जोड़-घटाव है। फिर बताया गया है कि सहम का बल कैसे परखें और हर सहम क्या देता है। अंत में सलाह है कि फल को व्यक्ति के हिसाब से बैठाओ। साथ ही फल का समय जानने की विधि भी है।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
सहमाध्यायः
अथ सहमाधिकारः ॥ तत्प्रयोजनमाह यादवः ॥सकलभावफलस्य सहायतां विदधते सहमानि सदा यतः ॥विधिरिवोद्यमनस्य नृणामतः सहमसन्नयनं विदधे स्फुटमिति ॥
अब सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) का अध्याय शुरू होता है। यादव बताते हैं कि इन्हें क्यों निकाला जाता है। सहम हर भाव के फल में सदा सहायता करते हैं। ये वैसे हैं जैसे भाग्य लोगों के प्रयास की सहायता करता है। इसलिए मैं सहम निकालने की विधि साफ़ बताता हूँ।
सरल अर्थ: सहम क्यों निकाले जाते हैं, यह बताया गया है। ये हर भाव के फल में सहायता करते हैं, जैसे भाग्य प्रयास की करता है। इसलिए इन्हें निकालने की विधि बताई जाती है।
सहमाध्यायः
अथ शीघ्रोपस्थित्यर्थं सहमानां नामान्युक्तानि संज्ञातंत्रे ॥पुण्यं १ गुरु २ ज्ञान ३ यशांसि ४ मित्रं ५ माहात्म्य ६ माशा ७ च समर्थता ८ च ॥भ्राता ९ ततो गौरव १० राज ११ तात १२ माता १३ सुतो १४ जीवित १५ मम्बु १६ कर्म १७ ॥
अब, जल्दी पता चल सकें इसलिए संज्ञातंत्र में सहमों के नाम दिए गए हैं। यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.1 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.1 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
मांद्यं १८ च मन्मथ १९ कली २० परतः क्षमोक्ता २१ शास्त्रं २२ सबन्धु सहमं २३ त्वथ वन्दकश्च २४ ॥मृत्युश्च २५ सद्म २६ परदेश २७ धनान्यदारा २८ स्यादन्यकर्म २९ सवणिक् ३० त्वथ कार्यसिद्धिः ३१ ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.2 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.2 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
उद्वाह ३२ सूति ३३ सन्ताप ३४ श्रद्धा ३५ प्रीति ३६ बलं ३७ तनुः ३८ ॥जाड्य ३९ व्यापारसहमे ४० पानीयपतनं ४१ रिपुः ४२ ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.3 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.3 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
शौर्यो ४३ पाय ४४ दरिद्रत्वं ४५ गुरुतां ४६ बुपथाभिधं ४७ ॥बंधनं ४८ दुहिता ४९ श्वश्रूः ५० पञ्चाशत्सहमानि हि ॥
शौर्य (साहस) 43। उपाय 44। दरिद्र (गरीबी) 45। गुरुता (महत्व) 46। अम्बुपथ (जल मार्ग) नामक 47। बन्धन (बंधन) 48। दुहितृ (बेटी) 49। श्वश्रू (सास) 50। ये पचास सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) हैं।
सरल अर्थ: 43 से 50 तक के सहम: साहस, उपाय, गरीबी, महत्व, जल मार्ग, बंधन, बेटी, सास। इस तरह कुल 50 हुए।
सहमाध्यायः
अत्र परदेशसहममेव मार्गसहमम् ॥ विवाहसहममेव स्त्रीसहमम् ॥ ज्ञानसहममेव विद्यासहमं ज्ञेयम् ॥
यहाँ परदेश सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) और रास्ता सहम एक ही हैं। विवाह सहम और पत्नी सहम एक ही हैं। ज्ञान सहम को विद्या सहम के समान ही जानना चाहिए।
सरल अर्थ: वही सहम, दूसरे नामों से: परदेश यानी रास्ता, विवाह यानी पत्नी, ज्ञान यानी विद्या।
सहमाध्यायः
अन्यैरधिकानि सहमान्युक्तानि ॥भार्याख्य ५१ मोक्षा ५२ वसुसं ५३ पितृव्यसंज्ञं ५४ तथा क्लेश ५५ गमागमौ च ५६ ॥गजाभिधं ५७ सन्मति ५८ घात ५९ कोष्टं ६० चतुष्पदाख्यं ६१ व्यसनं ६२ कृषिश्च ६३ ॥
दूसरे आचार्यों ने और भी सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) बताए हैं। भार्या (पत्नी) 51। मोक्ष 52। वसुसा 53। पितृव्य (चाचा) नामक 54। फिर क्लेश (कष्ट) 55 और गमागम (आना-जाना) 56। गज (हाथी) नामक 57। सन्मति (अच्छी सोच) 58। घात (हानि) 59। कोष्ठ (भंडार) 60। चतुष्पद (चौपाए पशु) नामक 61। व्यसन (विपत्ति) 62। और कृषि (खेती) 63।
सरल अर्थ: दूसरे आचार्यों के बताए 51 से 63 तक के सहम ये हैं। पत्नी, मोक्ष, वसुसा, चाचा, कष्ट, आना-जाना, हाथी, अच्छी सोच, हानि, भंडार, चौपाए पशु, विपत्ति, खेती।
सहमाध्यायः
दृष्ट्याख्य ६४ माखेटक ६५ भृत्यकां ६६ ग ६७ प्राप्ति ६८ निधि ६९ ज्ञाति ७० ऋणानि ७१ बुद्धिः ७२ ॥आधान ७३ धैर्याभिध ७४ सत्यकानि ७५ पंचाद्रिसंख्यान्यखिलानि तानि ॥प्रोक्तानि पूर्वैः क्रमशस्त्वथैषां स्फुटं वदाम्यानयनं यथोक्तमिति ॥
दृष्टि 64। आखेट (शिकार) 65। भृत्य (सेवक) 66। अङ्ग (शरीर) 67। प्राप्ति (लाभ) 68। निधि (खज़ाना) 69। ज्ञाति (रिश्तेदार) 70। ऋण (कर्ज़) 71। बुद्धि 72। आधान (गर्भाधान) 73। धैर्य नामक 74। सत्यक (सत्य) 75। ये सब मिलाकर पचहत्तर हैं। पहले के आचार्यों ने इन्हें क्रम से बताया। अब मैं बताता हूँ कि ये जैसे तय किए गए हैं वैसे कैसे निकाले जाते हैं।
सरल अर्थ: 64 से 75 तक के सहम: दृष्टि, शिकार, सेवक, शरीर, लाभ, खज़ाना, रिश्तेदार, कर्ज़, बुद्धि, गर्भाधान, धैर्य, सत्य। अब इन्हें निकालने की विधि बताई जाती है।
सहमाध्यायः
सूर्योनचन्द्रान्वितमह्नि लग्नं वीन्द्वर्कयुक्तन्निशि पुण्यसंज्ञम् ॥शोध्यर्क्षशुद्ध्याश्रयभान्तराले लग्नन्न चेत्सैकभमेतदुक्तम् ॥
अब पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) निकालने की आसान विधि संज्ञातंत्र में दी गई है। यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.5 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.5 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
अस्याऽर्थः ॥ दिवसे वर्षप्रवेशो जन्मकालो वा भवेत्तदा तात्कालिकस्पष्टलग्नन्तात्कालिकस्पष्टसूर्य्यरहितेन चन्द्रमसान्वितङ्कार्यन्तत्पुण्यसहमम्भवति ॥ रात्रौ लग्नं स्पष्टचन्द्ररहितस्पष्टार्कयुतं पुण्यसहमं स्यात् ॥
इसका अर्थ यह है। मान लीजिए वर्ष दिन में शुरू होता है, या जन्म दिन में हुआ था। तब उस क्षण का स्पष्ट लग्न (उदय राशि) लीजिए। उस क्षण का स्पष्ट सूर्य घटा दीजिए। चंद्रमा जोड़ दीजिए। यह पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है। रात में स्पष्ट लग्न लीजिए। स्पष्ट चंद्रमा घटा दीजिए। स्पष्ट सूर्य जोड़ दीजिए। यह पुण्य सहम है।
सरल अर्थ: पुण्य बिंदु: दिन में लग्न में से सूर्य घटाकर चंद्रमा जोड़ें। रात में लग्न में से चंद्रमा घटाकर सूर्य जोड़ें।
सहमाध्यायः
अत्र संस्कारविशेष उच्यते ॥ शोध्यर्क्ष इति ॥ शोध्यते न्यूनः क्रियते यो ग्रहः स शोध्यस्तस्य राशिश्शोध्यर्क्षं यस्मिन् ग्रहे शोध्यो ग्रहश्शोध्यते स शुद्ध्याश्रयो ग्रहस्तस्य भं राशिः अनयो राश्यादिग्रहयोर्मध्ये शोध्यग्रहराश्यादिमारभ्य शुद्ध्याश्रयग्रहराश्यंशावधिमध्ये चेल्लग्नन्न स्यात्तदैतत् पुण्यसहममेकराशिसहितङ्कार्य्यम् ॥ यदि तयोर्मध्ये लग्नं स्यात्तदैकराशियुतन्न कार्यमित्यर्थः ॥ अत्र शोध्यर्क्षशुद्ध्याश्रयेतिसामान्योक्तिर्ग्रहसहमानामपि ग्रहणार्थं कृता ॥
यहाँ ‘शोध्यर्क्ष’ आदि शब्दों में एक खास कदम बताया गया है। जो ग्रह घटाया जाता है, वह शोध्य है। उसकी राशि शोध्यर्क्ष है। जिस ग्रह में से घटाया जाता है, वह शुद्ध्याश्रय है। उसका ‘भ’ उसकी राशि है। शोध्य ग्रह की राशि और अंश से लेकर शुद्ध्याश्रय ग्रह की राशि और अंश तक गिनिए। अगर लग्न (उदय राशि) इन दोनों के बीच नहीं पड़ता, तो इस पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) में एक राशि जोड़ दीजिए। अगर लग्न बीच में पड़ता है, तो एक राशि नहीं जोड़ी जाती। यही अर्थ है। शोध्यर्क्ष और शुद्ध्याश्रय के सामान्य शब्द इसलिए रखे गए हैं कि ग्रह और सहम दोनों गिने जा सकें।
सरल अर्थ: एक राशि जोड़ना: एक राशि तभी जोड़ें जब लग्न काम में लिए गए दोनों बिंदुओं के बीच न हो।
सहमाध्यायः
अस्योदाहरणम् ॥ स्पष्टस्सूर्यो राश्यादिः ४।८ १० स्पष्टश्चन्द्रो राश्यादिः ६।१२।१० लग्नं राश्यादिः ८।१०।०० दिने वर्षप्रवेशोस्तीत्यतस्सूर्यश्चन्द्रमध्ये शोधितश्शेषम् २।४।०० लग्नयुतं १०।१४।०० सिंहाष्टमांशादारभ्य तुलाद्वादशांशावधि धनुर्लग्नाभावादेकराशियुतञ्जातं पुण्यसहमं ११।१४।००॥
इसका उदाहरण। स्पष्ट सूर्य 4 राशि 8 अंश 10 कला है। स्पष्ट चंद्रमा 6 राशि 12 अंश 10 कला है। लग्न (उदय राशि) 8 राशि 10 अंश 0 कला है। वर्ष दिन में शुरू होता है। इसलिए चंद्रमा में से सूर्य घटाया जाता है। बचता है 2 राशि 4 अंश 0 कला। लग्न के साथ जोड़ने पर 10 राशि 14 अंश 0 कला होता है। सिंह के 8 अंश से तुला के 12 अंश तक धनु लग्न नहीं पड़ता। इसलिए एक राशि जोड़ी जाती है। पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) 11 राशि 14 अंश 0 कला है।
सरल अर्थ: दिन में पुण्य बिंदु, उदाहरण: सूर्य 4-8-10, चंद्रमा 6-12-10, लग्न 8-10-0। चंद्रमा में से सूर्य घटाकर लग्न जोड़ने पर 10-14-0 हुआ। लग्न बाहर है, इसलिए एक राशि जोड़ें: 11-14-0।
सहमाध्यायः
अथ रात्रौ वर्षप्रवेशे सूर्य्यः ४।८।१० चन्द्रः ६।१२।१० लग्नं २।१४।०० अत्र सूर्यमध्ये चन्द्रश्शोधितश्शेषम् ९।२६।०० लग्नयुतं ०।१०।० तुलाद्वादशांशादारभ्य सिंहाष्टमांशावधि मिथुनलग्नसत्त्वादेकराशियोगाभावः तस्मादिदमेव ०।१०।० पुण्यसहमम् ॥
अब रात का उदाहरण। वर्ष रात में शुरू होता है। सूर्य 4 राशि 8 अंश 10 कला है। चंद्रमा 6 राशि 12 अंश 10 कला है। लग्न (उदय राशि) 2 राशि 14 अंश 0 कला है। यहाँ सूर्य में से चंद्रमा घटाया जाता है। बचता है 9 राशि 26 अंश 0 कला। लग्न के साथ जोड़ने पर 0 राशि 10 अंश 0 कला होता है। तुला के 12 अंश से सिंह के 8 अंश तक मिथुन लग्न पड़ता है। इसलिए एक राशि नहीं जोड़ी जाती। यह 0 राशि 10 अंश पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है।
सरल अर्थ: रात में पुण्य बिंदु, उदाहरण: सूर्य 4-8-10, चंद्रमा 6-12-10, लग्न 2-14-0। सूर्य में से चंद्रमा घटाकर लग्न जोड़ने पर 0-10-0 हुआ। लग्न बीच में है, इसलिए कोई राशि नहीं जोड़ी।
सहमाध्यायः
अत्रार्थे मूलं समरसिंहः ॥दिवसे दिनपतिभोग्यान् शशिभुक्तानंशकांश्च संमील्य ॥अंतःस्थितराशियुतांस्त्रिंशत्प्रत्येकतः कृत्वा ॥
इस विषय में आधार समरसिंह हैं। दिन में सूर्य के चलने को बचे अंश और चंद्रमा के चल चुके अंश जोड़िए। बीच में पड़ने वाली राशियाँ जोड़िए, हर राशि के तीस अंश मानकर...
सरल अर्थ: समरसिंह की विधि दिन के लिए यह है। सूर्य के राशि में बचे अंश, चंद्रमा के चल चुके अंश और बीच की हर राशि के 30 अंश जोड़ें।
सहमाध्यायः
यद्यंतरराश्यंतर्न भवति लग्नं तदास्य भुक्तांशाः ॥मध्ये क्षेप्या मध्यस्थिते तु भोग्यांशकाः पात्याः ॥
... अगर लग्न (उदय राशि) बीच की राशियों के भीतर नहीं है, तो उसके चल चुके अंश कुल में जोड़िए। अगर भीतर है, तो उसके चलने को बचे अंश घटा दीजिए।
सरल अर्थ: लग्न बीच की राशियों से बाहर हो तो उसके चल चुके अंश जोड़ें। भीतर हो तो उसके बचे अंश घटाएँ।
सहमाध्यायः
लग्नद्वितीयभवनात्त्रिंशत्प्रत्येकशोधिते यत्र ॥विश्राम्यति तत्रर्क्षे विज्ञेयं पुण्यसहममिति ॥
लग्न (उदय राशि) से दूसरे भाव से शुरू करके एक बार में तीस घटाते जाइए। गिनती जिस राशि में रुके, उसी में पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) जानिए।
सरल अर्थ: लग्न के बाद वाली राशि से हर राशि के 30 घटाते जाएँ। जिस राशि में रुके, वही पुण्य बिंदु है।
सहमाध्यायः
नक्तं तु चंद्रभोग्याद्रविभुक्तं यावदन्य आद्यविधिरिति॥
रात में गिनती चंद्रमा के चलने को बचे अंश से लेकर सूर्य के चल चुके अंश तक चलती है। बाकी कदम पहले नियम के अनुसार हैं।
सरल अर्थ: रात में: चंद्रमा के बचे अंश और सूर्य के चल चुके अंश; बाकी दिन की तरह।
सहमाध्यायः
व्याख्या॥दिवसे वर्षप्रवेशे सूर्यभोग्यांशान् चंद्रभुक्तांशांश्च संमील्य पुनः सूर्य्याच्चन्द्रपर्यंतं यावंतोन्तःस्थितराशयस्ते त्रिंशत्प्रत्येकतः कृत्वा योज्यास्त्रिंशद्गुणिता राशयो योज्या इत्यर्थः॥पुनः सूर्यराशेः सकाशाच्चन्द्रराशिः यावन्मध्ये लग्नराशिर्न भवति तदा अस्य लग्नस्य भुक्तांशाः कृतांशसमूहे क्षेप्याः ॥
व्याख्या। अगर वर्ष दिन में शुरू होता है, तो ये अंश जोड़िए। सूर्य के चलने को बचे अंश और चंद्रमा के चल चुके अंश। फिर सूर्य से चंद्रमा तक पड़ने वाली राशियाँ गिनिए। हर एक को तीस मानकर जोड़िए। यानी राशियों को तीस से गुणा करके जोड़िए। फिर सूर्य की राशि और चंद्रमा की राशि देखिए। अगर लग्न (उदय राशि) इनके बीच नहीं है, तो इस लग्न के चल चुके अंश बने हुए अंशों के कुल में जोड़िए।
सरल अर्थ: समरसिंह का नियम दिन के लिए यह है। सूर्य के बचे अंश, चंद्रमा के चल चुके अंश और बीच की हर राशि के 30 जोड़ें। लग्न बाहर हो तो उसके चल चुके अंश जोड़ें।
सहमाध्यायः
यदि तु तयोः शोध्यशोधकयोः राश्यादिकयोर्मध्यवर्ति लग्नं भवति तदा लग्नभोग्यांशाः प्रोक्तांशमध्ये शोध्याः ॥ ततो लग्नद्वितीयभवनमारभ्य त्रिंशदंशैरैकैकराशिं विशोध्य यस्मिन् राश्यादौ विश्रांतिः स्यात्तद्राश्याद्यं पुण्यसहमं ज्ञेयम् ॥
पर लग्न (उदय राशि) घटाए गए बिंदु और जिसमें से घटाया गया उस बिंदु के बीच भी पड़ सकता है। तब बताए गए अंशों में से लग्न के चलने को बचे अंश घटा दीजिए। फिर लग्न से दूसरे भाव से शुरू कीजिए। एक बार में एक राशि के तीस अंश घटाते जाइए। जहाँ गिनती रुके, वह राशि और अंश पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) जानना चाहिए।
सरल अर्थ: लग्न बीच में हो तो उसके बचे अंश घटाएँ। फिर लग्न के बाद वाली राशि से हर राशि के 30 घटाएँ। जहाँ रुके, वही पुण्य बिंदु है।
सहमाध्यायः
रात्रौ चन्द्रभोग्यांशाः सूर्य्यभुक्तांशैर्मध्यवर्तिराशिभिश्च युताः कार्यास्ततो यद्यन्तरराश्यंतरित्याह ॥ अन्य आद्यविधिः कर्तव्य इत्यर्थः ॥
रात में चंद्रमा के चलने को बचे अंश, सूर्य के चल चुके अंश और बीच की राशियाँ जोड़ी जाती हैं। फिर ‘अगर लग्न बीच की राशियों के भीतर नहीं है’ इन शब्दों से वे बाकी बात कहते हैं। वे कहते हैं कि बाकी कदम पहले नियम के अनुसार हैं। इसका अर्थ है कि बाकी वैसे ही किया जाए जैसे पहले नियम में है।
सरल अर्थ: रात में चंद्रमा के बचे अंश, सूर्य के चल चुके अंश और बीच की राशियाँ जोड़ें। बाकी दिन की तरह।
सहमाध्यायः
अत्रोदाहरणम्॥ दिने सूर्यभोग्यांशाः २१।५० चन्द्रभुक्तांशै १२।१० युताः ३४।० सूर्यचन्द्रयोर्मध्ये एक एव राशिस्तस्यांशैः ३० युताः ६४ अयमंशाद्यः सूर्योनश्चंद्रो जातः पुनरेतेंशा लग्नस्य बहिःस्थितत्वाद्भुक्तांशैर्योजिताः ७४ एवं धनुर्लग्नस्य संस्कारो जातस्ततो लग्नात् द्वितीयभवनं मकरस्थमारभ्य त्रिंशदंशैरेकराशिकल्पनया मकरकुंभयोरंशाः ६० शोधिताः शेषं १४ अंशादि॥ अत्र मीनलग्नस्यांशाः ३० न शुध्यन्त्यतो मीनचतुर्दशांशैर्विश्रान्तिर्जाता तस्मादिदमेव पुण्यसहमं मीनलग्ने चतुर्दशांश ११।१४ सम्मितं संज्ञातत्त्रानीतसमम् ॥
इसका उदाहरण। दिन में सूर्य के चलने को बचे अंश 21 अंश 50 कला हैं। चंद्रमा के चल चुके अंश 12 अंश 10 कला के साथ जोड़ने पर 34 अंश 0 कला होते हैं। सूर्य और चंद्रमा के बीच केवल एक राशि है। उसके 30 अंश जोड़े जाते हैं। इससे 64 होते हैं। यह चंद्रमा में से सूर्य घटाने पर अंशों में आता है। लग्न (उदय राशि) बाहर है, इसलिए उसके चल चुके अंश जोड़े जाते हैं। इससे 74 होते हैं। इस तरह धनु लग्न का हिसाब हुआ। फिर लग्न से दूसरे भाव, मकर से शुरू कीजिए। हर राशि के तीस अंश घटाइए। मकर और कुंभ के 60 अंश घटा दिए जाते हैं। बचते हैं 14 अंश। मीन के तीस अंश नहीं घटाए जा सकते। इसलिए गिनती मीन के 14 अंश पर रुकती है। यह पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है: मीन 14 अंश, यानी 11 राशि 14 अंश। यह संज्ञातंत्र की विधि के फल के बराबर है।
सरल अर्थ: समरसिंह की विधि, दिन में, उदाहरण: 21-50 और 12-10 और 30 और लग्न के 10 जोड़ने पर 74 हुए। मकर से आगे 60 घटाएँ। 14 बचे, इसलिए मीन 14 अंश।
सहमाध्यायः
अथ रात्रौ चन्द्रभोग्यांशाः १७।५० सूर्यभुक्तांशै ८।१० युता २६। ० चन्द्रार्कयोरन्तरस्थराश्यंशै ९।२७ युताः २१६ जातश्चन्द्रोनसूर्यः॥ अत्र चन्द्रार्कयोर्मध्ये लग्नमस्तीत्यतो लग्नभोग्यांशाः ९।१६ प्रोक्तांशमध्ये २३६ शोधिताश्शेषं २८० ततो लग्नद्वितीयभवनं कर्कस्थमारभ्य नव राश्यंशाः २७० मीनान्तं यावत् अंशसमूहे २८० शोधिताश्शेषं १० मेषराशिरंशाः ३० न शुद्ध्यन्त्यतो मेषदशांशे विश्रांतिर्जाता॥ अत इदमेव ०।१० पुण्यसहमं संज्ञातत्त्रानीतसहमसमम् ॥
अब रात का उदाहरण। चंद्रमा के चलने को बचे अंश 17 अंश 50 कला हैं। सूर्य के चल चुके अंश 8 अंश 10 कला के साथ जोड़ने पर 26 अंश 0 कला होते हैं। चंद्रमा और सूर्य के बीच की राशियों के अंश, 9 राशि 27 [जैसा पाठ में है], जोड़े जाते हैं। इससे 216 [जैसा पाठ में है] होते हैं। यह सूर्य में से चंद्रमा घटाने पर आता है। यहाँ लग्न (उदय राशि) चंद्रमा और सूर्य के बीच पड़ता है। इसलिए लग्न के चलने को बचे अंश, 9, 16 [जैसा पाठ में है], घटा दिए जाते हैं। ये बताए गए कुल, 236 [जैसा पाठ में है], में से घटाए जाते हैं। बचते हैं 280। फिर लग्न से दूसरे भाव, कर्क से शुरू कीजिए। कुल 280 में से मीन के अंत तक नौ राशियों के अंश, 270, घटा दीजिए। बचते हैं 10। मेष के 30 अंश नहीं घटाए जा सकते। इसलिए गिनती मेष के 10 अंश पर रुकती है। यह 0 राशि 10 अंश पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है। यह संज्ञातंत्र की विधि के फल के बराबर है।
सरल अर्थ: समरसिंह की विधि, रात का उदाहरण। 17-50 और 8-10 और बीच की नौ राशियाँ जोड़ें। लग्न के बचे 16 अंश घटाएँ, तो 280 रहे। कर्क से मीन तक 270 घटाएँ। 10 बचे, इसलिए मेष 10 अंश।
सहमाध्यायः
अथ संज्ञातन्त्रोक्तसैकताकरणोपपत्तिः ॥ तत्र पूर्वं समरसिंहेन लग्रसंस्कारे शोध्यशोधकयोर्मध्ये लग्नाभावे लग्नभुक्तांशाः कृतांशसमूहे क्षेप्याः लग्नसमत्वे तु लग्नभोग्यांशाः कृतांशसमूहे शोध्याः पुनर्लग्नद्वितीयभवनात् त्रिंशत्प्रत्येकतः कृत्वा शोधनमुक्तम् ॥
अब संज्ञातंत्र में बताई ‘एक राशि जोड़ने’ की बात का कारण। वहाँ समरसिंह ने पहले यह कहा था। मान लीजिए लग्न (उदय राशि) घटाए गए बिंदु और जिसमें से घटाया गया उस बिंदु के बीच नहीं है। तब लग्न के चल चुके अंश बने हुए अंशों के कुल में जोड़िए। मान लीजिए लग्न उनके भीतर है। तब कुल में से लग्न के चलने को बचे अंश घटा दीजिए। फिर लग्न से दूसरे भाव से शुरू करके एक बार में तीस घटाइए।
सरल अर्थ: एक राशि क्यों जोड़ी जाती है, इसका कारण यह है। समरसिंह कहते हैं कि लग्न बाहर हो तो उसके चल चुके अंश जोड़ें। भीतर हो तो उसके बचे अंश घटाएँ। फिर दूसरे भाव से हर राशि के 30 घटाएँ।
सहमाध्यायः
तत्र लग्नाभावे भुक्तांशसहितांशसमूहे धनभात्त्रिंशात्त्रिंशांशशोधने धनभावादेव सहमगणना जाता धनभावलग्नभावयोरन्तश्चैकराशिमितं दृष्टमतस्सहमे सैकतां कृत्वा लग्नादेव सहमगणनोक्ता लग्नसमत्वे तु भोग्यांशसमूहे धनभावात्पूर्ववच्छोधने कृतेऽत्रापि धनभावादेव गणना जाता परन्तु भोग्यांशशोधने भुक्तांशयोजनेंशसाम्यपूर्वकमेकराश्यंशानामूनत्वम्भवति ॥ एकराशिहीनो धनभावो लग्नभाव एव भवत्यतः सहमे सैकतासंस्कारे विनैव लग्नादेव सहमगणनोक्तेत्युपपन्नं सैकतासंस्कारकरणम् ॥
पहले वह स्थिति लीजिए जब लग्न (उदय राशि) बीच में नहीं है। तब कुल में लग्न के चल चुके अंश जुड़ते हैं। तीस-तीस अंश के भाग दूसरे भाव से घटाए जाते हैं। इसलिए सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) की गिनती दूसरे भाव से शुरू होती है। दूसरा भाव और लग्न एक राशि दूर हैं। इसलिए [संज्ञातंत्र] सहम में एक राशि जोड़ता है और उसे लग्न से ही गिनता है। अब वह स्थिति जब लग्न भीतर है। यहाँ कुल में से बचे अंश घटाए जाते हैं। उस कुल में से पहले की तरह दूसरे भाव से तीस घटाए जाते हैं। यहाँ भी गिनती दूसरे भाव से शुरू होती है। पर यहाँ चल चुके अंश जोड़े नहीं जाते, बचे अंश घटाए जाते हैं। इससे राशि में अंश वही रहता है। फिर भी कुल एक पूरी राशि कम होता है। दूसरे भाव में से एक राशि घटाने पर लग्न ही आता है। इसलिए सहम लग्न से ही गिना जाता है, बिना एक राशि जोड़े। इस तरह एक राशि जोड़ने की बात सही सिद्ध होती है।
सरल अर्थ: एक राशि क्यों जोड़ी जाती है: समरसिंह दूसरे भाव से गिनते हैं। लग्न बाहर हो तो यह लग्न से गिनने से एक राशि अधिक है, इसलिए एक राशि जोड़ी जाती है। भीतर हो तो कुल पहले ही एक राशि कम है, इसलिए कुछ नहीं जोड़ा जाता।
सहमाध्यायः
अत्र केचिल्लग्नद्वितीयभवनादितिवाक्ये लग्नात् द्वितीयभवनादितिपञ्चम्यंतं पदद्वयरूपं पाठं कल्पयित्वा यद्यंतरराश्यंतर्न भवति लग्नं तदास्य भुक्तांशा मध्ये क्षेप्यास्तदैव लग्नभवनादेवाग्रिमराश्यंशाः शोध्याः यदा तु मध्यस्थितं लग्नं तदा स्वभोग्यांशा मध्ये क्षेप्यास्तदैव लग्नद्वितीयलग्नादारभ्याग्रिमराश्यंशाः शोध्याः एवं कृते सति लग्नस्य बहिःस्थितत्वे वा लग्नयोग एव भवतीत्याहुः ॥
यहाँ कुछ लोग ‘लग्नद्वितीयभवनात्’ शब्दों का एक अलग अर्थ गढ़ते हैं। वे पंचमी विभक्ति के दो शब्द पढ़ते हैं: ‘लग्न से’ और ‘दूसरे भाव से’। वे कहते हैं कि अगर लग्न (उदय राशि) बीच की राशियों में नहीं है, तो उसके चल चुके अंश बीच में जोड़िए। फिर अगली राशियों के अंश लग्न के भाव से ही शुरू करके घटाइए। पर जब लग्न बीच में है, तो बीच में उसके अपने चलने को बचे अंश जोड़िए। फिर अगली राशियों के अंश लग्न से दूसरे भाव से शुरू करके घटाइए। वे कहते हैं कि ऐसा करने पर बात केवल लग्न जोड़ने पर आ जाती है। यह तब, जब लग्न बाहर होता है।
सरल अर्थ: एक दूसरा मत यह है। वे ‘लग्न से दूसरे भाव से’ को ‘लग्न से’ और ‘दूसरे भाव से’ में बाँट देते हैं। हर स्थिति के लिए एक-एक लेते हैं।
सहमाध्यायः
नैतद्रम्यम् ॥ यत ऋषिस्थानाभिषिक्तसमरसिंहवाक्ये प्रथमतः पाठांतरकल्पनमेव नोचितम् ॥ अथ कल्प्यमानेपि पाठे क्रमादितिपदाभावान्नाभिमतसिद्धिः रीतिरियं ग्रंथकर्तॄणां यत्र यथासंख्यं चिकीर्षितं तत्र तत्र क्रमाद्यथासंख्यंयथाक्रमंपदानि प्रयुज्यंते ॥
यह ठीक नहीं लगता। पहली बात, कोई और अर्थ गढ़ना उचित नहीं है। ये समरसिंह के शब्द हैं, जो ऋषि के स्थान पर अभिषिक्त खड़े हैं। ऐसा अर्थ गढ़ भी लिया जाए, तो चाहा हुआ फल नहीं मिलता। ‘क्रम से’ शब्द यहाँ नहीं है। यह लेखकों की आदत है। जहाँ वे चाहते हैं कि काम बारी-बारी से हो, वहाँ ‘क्रमात्’, ‘यथासंख्यम्’ और ‘यथाक्रमम्’ जैसे शब्द रखते हैं।
सरल अर्थ: दूसरा मत अस्वीकार है: समरसिंह के शब्द बदलने नहीं चाहिए, और ‘क्रम से’ शब्द के बिना वह चलता नहीं।
सहमाध्यायः
अब्दा गजाश्वैस्त्रिरसैर्विभाजिता ऋणं विलिप्तासु शशीज्ययोः क्रमादिति भास्करः ॥
वर्षों को गज-अश्व [78] से और त्रि-रस [63] से भाग दिया जाता है। जो फल आता है, उसे चंद्रमा और गुरु की विकलाओं (सेकंड) में से क्रम से घटाया जाता है। ऐसा भास्कर कहते हैं।
सरल अर्थ: ‘क्रम से’ शब्द पर भास्कर का उदाहरण यह है। वर्षों को 78 और 63 से भाग देकर चंद्रमा और गुरु में से क्रम से घटाया जाता है।
सहमाध्यायः
अतः क्रमोक्तौ सत्यामेव यथोक्तार्थलाभो भवेत् ॥ क्रमपदाभावे विपरीतोप्यर्थः संभाव्येत ॥ यथा ॥ लग्नस्य मध्यगतत्वाभावे सति द्वितीयभवनादारभ्य शोधनं लग्नस्यांतर्भूते सति लग्नादारभ्य शोधनमित्यर्थत्वात् ॥
इसलिए ‘क्रम से’ कहा जाए तभी बताया हुआ अर्थ निकलता है। ‘क्रम से’ शब्द के बिना उलटा अर्थ भी सोचा जा सकता है। जैसे: अगर लग्न (उदय राशि) भीतर नहीं है, तो दूसरे भाव से घटाना शुरू कीजिए। अगर लग्न भीतर है, तो लग्न से घटाना शुरू कीजिए। यह भी अर्थ हो सकता था।
सरल अर्थ: ‘क्रम से’ के बिना अर्थ उलटा हो सकता है। बाहर हो तो दूसरे भाव से गिनें, भीतर हो तो लग्न से।
सहमाध्यायः
अथ च समरसिंहस्य यद्येष एवाभिप्रायोभिमतः स्यात्तदा यद्यंतरराश्यंतरित्यादिपद्योक्तप्रकारगौरवमपहाय प्रथमपद्यकथनानंतरं तत्र राश्यादिलग्नं क्षेप्यमित्येव प्रकारं लाघवात्समरसिंहो ब्रूयात्तच्च न कृतमतो लग्नद्वितीयभवनादित्येकमेव पदं जायत इति सिद्धांतः ॥
और अगर समरसिंह की यही इच्छा होती, तो वे इसे संक्षेप में कहते। पहले श्लोक के बाद वे केवल इतना कहते कि ‘लग्न (उदय राशि) को राशि और अंश में जोड़िए’। वे ‘यद्यन्तरराश्यन्तर’ से शुरू होने वाले श्लोक में बताई लंबी विधि छोड़ देते। उन्होंने ऐसा नहीं किया। इसलिए ‘लग्नद्वितीयभवनात्’ (‘लग्न से दूसरे भाव से’) का एक ही शब्द रहता है। यही निष्कर्ष है।
सरल अर्थ: निष्कर्ष यह है। ‘लग्न से दूसरे भाव से’ एक ही पद है। नहीं तो समरसिंह इसे और संक्षेप में कहते।
सहमाध्यायः
एतत्स्पष्टमुक्तं तेजःसिंहेन ॥भोग्यानह्नि रवेरंशान्भुक्तानिन्दोश्च मेलयेत् ॥ततस्तयोरन्तरालराशिं संघांशकैर्युतान् ॥
तेजसिंह ने इसे साफ़ कहा है। दिन में सूर्य के चलने को बचे अंश और चंद्रमा के चल चुके अंश जोड़िए। फिर दोनों के बीच की राशि को अंशों में बदलकर जोड़िए...
सरल अर्थ: तेजसिंह साफ़ कहते हैं: दिन में सूर्य के बचे अंश, चंद्रमा के चल चुके अंश और बीच की राशियाँ जोड़ें।
सहमाध्यायः
स्याच्चेन्नान्तरराश्यन्तर्लग्नन्तस्यांशके च ये ॥लग्नभुक्तांशकाः क्षेप्यास्तन्मध्यस्थेथवोदये ॥
... अगर लग्न (उदय राशि) बीच की राशियों के भीतर नहीं है, तो लग्न के चल चुके अंश कुल में जोड़िए। या अगर उदय राशि उनके बीच में खड़ी है...
सरल अर्थ: लग्न बाहर हो तो उसके चल चुके अंश जोड़ें। भीतर हो तो अगला श्लोक बताता है कि क्या करना है।
सहमाध्यायः
तदात्रोदयभोग्यांशाः पात्यास्स्युर्भागपिण्डतः ॥त्रिंशत्कृत्वाधनस्थानादंशान्प्रत्येकशोधनात् ॥
... तो उदय राशि के चलने को बचे अंश कुल अंशों में से घटाने चाहिए। फिर दूसरे भाव से तीस अंश एक बार में घटाते हुए...
सरल अर्थ: लग्न भीतर हो तो उसके बचे अंश घटाएँ। फिर दूसरे भाव से हर राशि के 30 घटाएँ।
सहमाध्यायः
विश्राम्यति हि तत्रर्क्षे स्यात्पुण्यसहमं विधोः ॥भोग्यादारविभुक्तन्तु निश्यन्यो विधिरादिम इति ॥
... जिस राशि में गिनती रुके, वहीं पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है। रात में गिनती चंद्रमा के चलने को बचे अंश से सूर्य के चल चुके अंश तक चलती है। बाकी नियम पहला ही है।
सरल अर्थ: जहाँ गिनती रुके, वही पुण्य बिंदु है। रात में चंद्रमा के बचे अंश और सूर्य के चल चुके अंश लें; बाकी वैसा ही।
सहमाध्यायः
वामनेनापि पितृसहमानयने स्पष्टमभिहितञ्च ॥दिने वर्षविलग्नश्चेत्सूर्यभोग्यांशकास्ततः ॥शनिभुक्तानंशकांश्च मध्यराश्यंशकैर्युतान् ॥
वामन ने भी पिता के सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) की विधि में इसे साफ़ कहा है। वर्ष लग्न (उदय राशि) दिन में पड़ सकता है। तब सूर्य के चलने को बचे अंश और शनि के चल चुके अंश लीजिए। इन्हें बीच की राशियों के अंशों के साथ जोड़कर...
सरल अर्थ: वामन की विधि, दिन में पिता के बिंदु के लिए, यह है। सूर्य के बचे अंश, शनि के चल चुके अंश और बीच की राशियाँ।
सहमाध्यायः
एकीकृत्य ततः प्राग्वत् कृत्वा लग्नविचारणम् ॥रात्रौ वर्षविलग्नश्चेच्छनिभोग्यांशकास्ततः ॥
... जोड़ने के बाद लग्न (उदय राशि) को पहले की तरह जाँचिए। अगर वर्ष लग्न रात में लिया जाता है, तो शनि के चलने को बचे अंश लीजिए, और फिर...
सरल अर्थ: जोड़ने के बाद लग्न को पहले की तरह जाँचें। रात में शनि के बचे अंश से शुरू करें।
सहमाध्यायः
सूर्यभुक्तानंशकांश्च पिण्डयेत्प्राग्वदाचरेत् ॥शुद्धिः कार्या धनाद्यत्र विश्रान्तिः पितृसद्म तदिति ॥
... सूर्य के चल चुके अंश। उन्हें जोड़कर पहले की तरह कीजिए। दूसरे भाव से घटाइए। जहाँ गिनती रुके, वही पिता का सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) है।
सरल अर्थ: रात में सूर्य के चल चुके अंश जोड़ें, फिर दूसरे भाव से घटाएँ। जहाँ रुके, वही पिता का बिंदु है।
सहमाध्यायः
यदुनरसिंहनन्दनेन दिवाकरेण स्वकृतवर्षपद्धतिटीकायां सैकतासंस्कारो वामनेनोक्त इत्युक्तम् ॥ तन्मतिभ्रमेण ॥
नृसिंह के पुत्र दिवाकर ने वर्ष पद्धति पर अपनी टीका में लिखा। उन्होंने कहा कि वामन ने एक राशि जोड़ने की बात कही है। उन्होंने जो कहा वह उनके मन के भ्रम से आया है।
सरल अर्थ: दिवाकर का यह कहना गलत है कि वामन ने एक राशि जोड़ने की बात कही।
सहमाध्यायः
ताजिकशास्त्रावबोधरूपायान्ताजिकमुक्तावल्यामप्युक्तम् ॥एवन्दिवा स्यान्निशि वैपरीत्यान्मध्ये तनावूनितमेष्यभागैः ॥असंभवे लग्नगतांशयुक्तं गण्यन्धनर्क्षादखिलेषु चैवमिति ॥
ताजिकमुक्तावली में भी, जो ताजिक शास्त्र का ज्ञान देती है, कहा गया है। दिन में ऐसा है। रात में उलटा है। अगर लग्न (उदय राशि) बीच में है, तो कुल को लग्न के आने को बचे अंशों से घटाइए। अगर वह न हो सके, तो लग्न के बीत चुके अंश जोड़िए। दूसरी राशि से गिनिए, सभी सहमों (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) में इसी तरह।
सरल अर्थ: ताजिकमुक्तावली: लग्न बीच में हो तो उसके बचे अंश घटाएँ, नहीं तो उसके चल चुके अंश जोड़ें। हर सहम में दूसरे भाव से गिनें।
सहमाध्यायः
ग्रहज्ञाभरणेप्युक्तम् ॥दिवसे भानुभोग्यांशानिन्दुभुक्तांश्च मेलयेत् ॥तदन्तरालराश्यंशयुताल्लग्नन्तदन्तरे ॥
ग्रहज्ञाभरण में भी कहा गया है। दिन में सूर्य के चलने को बचे अंश और चंद्रमा के चल चुके अंश जोड़िए। उनके बीच की राशियों के अंशों के साथ जोड़े गए कुल से [देखिए] कि लग्न (उदय राशि) उनके भीतर है या नहीं...
सरल अर्थ: ग्रहज्ञाभरण: दिन में सूर्य के बचे अंश और चंद्रमा के चल चुके अंश, बीच की राशियों सहित जोड़ें। फिर देखें कि लग्न कहाँ है।
सहमाध्यायः
यदि न स्यात्तदा क्षेप्या भुक्तांशा अस्य मध्यगे ॥पात्या भोग्यलवाः स्वात्तु त्रिंशात्रिंशच्च शोधयेत् ॥विश्राम्यति गृहे यत्र विज्ञेयम्पुण्यसद्म तदिति ॥
... अगर ऐसा नहीं है, तो चल चुके अंश जोड़िए। अगर वह बीच में खड़ा है, तो चलने को बचे अंश घटाइए। फिर ‘स्व’ से तीस-तीस घटाइए। जिस भाव में गिनती रुके, उसे पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) जानिए।
सरल अर्थ: लग्न बाहर हो तो उसके चल चुके अंश जोड़ें। भीतर हो तो उसके बचे अंश घटाएँ। फिर दूसरे भाव से हर राशि के 30 घटाएँ।
सहमाध्यायः
स्वात् द्वितीयभवनात् ॥
‘स्वात्’ शब्द का अर्थ है दूसरे भाव से।
सरल अर्थ: ‘स्वात्’ शब्द का अर्थ है दूसरे भाव से गिनना।
सहमाध्यायः
येषु नोक्ता पृथक् शुद्धिस्तेषु कार्या धनादित इति ॥
जिन सहमों (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) में अलग से घटाना नहीं बताया गया, उनमें दूसरे भाव से आगे की ओर काम कीजिए।
सरल अर्थ: जिन सहमों के लिए कोई नियम नहीं बताया गया, उनमें दूसरे भाव से गिनें।
सहमाध्यायः
जीर्णताजिकेपि स्पष्टमुक्तमेवं जीर्णताजिककर्तृभिः प्रामाणिकैरुक्तत्वात्केशवदैवज्ञहरिभट्टगणेशदैवज्ञकृतं सैकतासंस्काररहितं सहमसाधनं न रमणीयम् ॥ अस्मद्गुरूणामेव मते युक्तिसहमालोचयामः ॥ किञ्च सैकतासंस्काररहिते कृतेपि सहमे फले विसंवाद इत्यादि सुज्ञैर्विलोक्यमिति ॥
जीर्ण ताजिक भी इसे साफ़ कहता है। इसके रचयिता भरोसे के हैं, और उन्होंने यह कहा। इसलिए केशव दैवज्ञ, हरि भट्ट और गणेश दैवज्ञ का बनाया सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) निकालने का तरीका ठीक नहीं लगता। वह तरीका एक राशि जोड़ने का कदम छोड़ देता है। हम इस बात को तर्कों के साथ केवल अपने गुरुओं के मत से देखते हैं। साथ ही, उस कदम के बिना बनाया गया सहम ऐसे फल देता है जो आपस में मेल नहीं खाते। और इसी तरह आगे। समझदार लोग इसे देखें।
सरल अर्थ: एक राशि जोड़े बिना सहम निकालना: बलभद्र इसे अस्वीकार करते हैं, क्योंकि जीर्ण ताजिक जोड़ी गई राशि बताता है।
सहमाध्यायः
अथ च सैकतासंस्काररहितं सहमसाधनं केशवदैवज्ञगणेशदैवज्ञतोऽतिप्राचीनेन हरिभट्टेनैव कृतमित्यवगम्यते यतस्तस्मात् प्राचीनैर्वामनादिभिः सैकतासंस्कार उक्तोस्ति अत एव ज्ञायते गणेशदैवज्ञकेशवदैवज्ञादिभिराधुनिकैर्हरिभट्टमतेनैव सैकतासंस्काररहितं सहमसाधनं कृतमस्ति ॥ तत्र हरिभट्टस्य सहमसाधनज्ञानलेशोपि नास्ति ॥
हरि भट्ट केशव दैवज्ञ और गणेश दैवज्ञ से बहुत पुराने हैं। समझा जाता है कि बिना जोड़ी राशि के सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) निकालने का तरीका हरि भट्ट ने ही बनाया। इसका कारण यह है कि वामन और उनसे पुराने दूसरे आचार्य एक राशि जोड़ने का कदम बताते हैं। इसलिए पता चलता है कि नए लेखकों ने हरि भट्ट का मत माना। ये हैं गणेश दैवज्ञ, केशव दैवज्ञ और अन्य। उन्होंने उस कदम के बिना सहम निकालने का तरीका बनाया। हरि भट्ट को सहम निकालने का ज्ञान ज़रा भी नहीं है।
सरल अर्थ: हरि भट्ट ने जोड़ी जाने वाली राशि को पहले छोड़ा और बाद के लेखकों ने उनकी नकल की। बलभद्र कहते हैं कि हरि भट्ट को सहम निकालना नहीं आता था।
सहमाध्यायः
यतस्तेन ताजिकसारे ॥ पुण्यं स्याद्दिवसेर्कतो हिमरुचिः शोध्यः क्षपायां रविश्चंद्राल्लग्नसमन्वितमित्यादिना सकलसहमशिरोमणेः पुण्यसहमस्य साधनं समरसिंहवाक्याज्ञानाद्यथा अन्यथैवोक्तम् ॥ तथैव सैकतासंस्कारोपि नोक्तमित्यलमतिक्लिष्टेन समरसिंहवाक्यविचारविस्तरेण विरम्यते॥
क्योंकि ताजिकसार में उन्होंने यह लिखा: “पुण्य: दिन में सूर्य में से चंद्रमा घटाया जाता है। रात में चंद्रमा में से सूर्य घटाया जाता है। लग्न (उदय राशि) जोड़ा जाता है।” और आगे इसी तरह। इस तरह उन्होंने पुण्य सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) का हिसाब बिलकुल दूसरी तरह बताया। पुण्य सभी सहमों का मुकुटमणि है। उन्होंने यह समरसिंह के शब्दों को न जानने के कारण किया। इसी तरह उन्होंने एक राशि जोड़ने का कदम भी नहीं बताया। इसलिए समरसिंह के शब्दों पर इस बहुत थका देने वाली लंबी बात को बस करते हैं। हम यहीं रुकते हैं।
सरल अर्थ: हरि भट्ट के ताजिकसार में पुण्य बिंदु पर बलभद्र की बात यह है। वे कहते हैं कि यह समरसिंह को न जानने से गलत बताया गया है। वे यहीं बहस खत्म करते हैं।
सहमाध्यायः
स्वगुरोर्मतविद्वेषी अलं च मतखंडने॥बलभद्रकृतोद्योगो लोकेऽस्मिन्केन वार्यतामिति ॥
कोई अपने गुरु के मत से द्वेष कर सकता है। कोई मतों को तोड़ने में समर्थ हो सकता है। फिर भी बलभद्र ने यह प्रयास किया है। इस संसार में उसे कौन रोक सकता है?
सरल अर्थ: बलभद्र का संकल्प: जो अपने गुरु के मत के विरुद्ध तर्क दे, उसके प्रयास को कोई रोक नहीं सकता।
सहमाध्यायः
अथावशेषसहमानां साधनं संज्ञातंत्रे ॥व्यत्यस्तमस्माद्गुरुविद्ययोस्तु संसाधनं पुण्यवियुक् सुरेज्यः ॥दिवा विलोमं निशि पूर्ववत्तु यशोभिधन्तत्सहमं वदन्ति ॥
अब बाकी सहमों (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) को निकालने की विधि संज्ञातंत्र में दी गई है। यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.6 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.6 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
अस्मात् पुण्यसहमाद्दिनरात्रिव्यत्ययेन गुरुविद्यासहमयोः साधनं कर्तव्यं पूर्ववल्लग्नयोगः सैकता च कार्या ॥
गुरु और विद्या सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) इस पुण्य सहम की तरह निकाले जाते हैं। बस दिन और रात आपस में बदल दिए जाते हैं। पहले की तरह लग्न (उदय राशि) जोड़िए। एक राशि भी जोड़नी है।
सरल अर्थ: गुरु और विद्या के बिंदु: इन्हें पुण्य बिंदु की तरह निकालें, पर दिन और रात बदल दें। पहले की तरह लग्न और एक राशि जोड़ें।
सहमाध्यायः
पुण्यसद्म गुरुसद्मतस्त्यजेत् व्यत्ययो निशि सितान्वितन्तु तत् ॥सैकतातनुवदुक्तरीतितो मित्रनाम सहमं विदुर्बुधाः ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.7 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.7 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
अत्र शोध्यर्क्षशुद्ध्याश्रयभान्तराले सितो न चेत्सैकभमेतदुक्तम् ॥
यहाँ अगर शुक्र घटाई गई राशि और जिसमें से घटाई गई राशि के बीच न हो, तो एक राशि जोड़िए। यही कहा गया था।
सरल अर्थ: मित्र बिंदु: शुक्र दोनों राशियों के बीच न हो तो एक राशि जोड़ें।
सहमाध्यायः
पुण्याद्भौमं शोधयेदुक्तवत्स्यान्माहात्म्यं तं नक्तमस्माद्विलोमम् ॥ ६ ॥शुक्रम्मन्दादह्नि नक्तं विलोममासाख्यं स्यादुक्तवच्छेषमूह्यम् ॥ ७ ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.8 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.8 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
अत्रोक्तवत्पुण्यवदित्यादिशब्दैर्लग्नयोगस्सैकना च ज्ञातव्येति ॥
यहाँ ‘जैसा बताया’ और ‘पुण्य की तरह’ जैसे शब्दों का अर्थ है कि लग्न (उदय राशि) जोड़ा जाता है। एक राशि भी जोड़ी जाती है।
सरल अर्थ: ‘जैसा बताया’ और ‘पुण्य की तरह’ का अर्थ: लग्न जोड़ें और एक राशि जोड़ें।
सहमाध्यायः
सामर्थ्यमारात्तनुपं विशोध्य नक्तं विलोमन्तनुपे कुजे तु ॥जीवाद्विशुद्धे सततम्पुरावद्भ्रातार्किहीनाद्गुरुतस्सदोह्यः ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 3.9 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 3.9 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
सहमाध्यायः
लग्नस्वामिनि भौमे दिवारात्रौ च जीवाद्विशुद्धे सामर्थ्यसहमं स्यादिति ॥ अत्र सर्वत्र शोधने कृते सति यत्र योगो नोक्तस्तत्र लग्नयोगः कर्तव्यः ॥
अगर मंगल लग्न (उदय राशि) का स्वामी है, तो गुरु में से मंगल घटाइए। इससे दिन और रात में समर्थता (सामर्थ्य) सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) मिलता है। यहाँ हर जगह, घटाने के बाद जहाँ जोड़ना नहीं बताया गया, वहाँ लग्न जोड़िए।
सरल अर्थ: मंगल लग्न का स्वामी हो तब समर्थता बिंदु: गुरु में से मंगल घटाएँ। जहाँ जोड़ने के लिए कोई ग्रह नहीं बताया गया, वहाँ लग्न जोड़ें।
सहमाध्यायः
उक्तश्च यादवेन ॥शोध्ये कृते यत्र न योग उक्तः कस्यापि तत्रैव युतं विलग्नमिति ॥
और यादव ने कहा है कि घटाने के बाद यह करें। जहाँ किसी [ग्रह] के लिए जोड़ना नहीं बताया गया, वहाँ लग्न (उदय राशि) जोड़िए।
सरल अर्थ: लग्न जोड़ना: जहाँ घटाने के बाद जोड़ने की बात नहीं बताई, वहाँ लग्न जोड़ें।
सहमाध्यायः
केशवपद्धतौ सर्वत्र तनुर्योज्येति यदुक्तन्तन्मूलाभावादुपेक्ष्यम् ॥
केशव की पद्धति कहती है कि लग्न (उदय राशि) हर जगह जोड़ा जाए। इसका कोई आधार नहीं है, इसलिए इसे अलग रखा जाता है।
सरल अर्थ: बलभद्र केशव का हर जगह लग्न जोड़ने का नियम अलग रखते हैं, क्योंकि उसका कोई आधार नहीं है।
सहमाध्यायः
ताजिकसारे तु ॥सामर्थ्यन्तनुपात्त्यजेत्क्षितिसुतं घस्रेऽन्यथा रात्रिष्विति ॥
पर ताजिकसार में: समर्थता। दिन में लग्न (उदय राशि) के स्वामी में से मंगल घटाइए। रात में उलटा।
सरल अर्थ: समर्थता बिंदु पर ताजिकसार: दिन में लग्न स्वामी में से मंगल घटाएँ, रात में उलटा।
सहमाध्यायः
सामर्थ्यसहमे शोध्यशोधकवैपरीत्यमुक्तन्तन्निर्मूलत्वादुपेक्ष्यम् ॥
समर्थता (सामर्थ्य) सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) में अदला-बदली बताई गई है। घटाया जाने वाला ग्रह और जिसमें से घटाया जाता है वह ग्रह जगह बदल लेते हैं। इसका कोई आधार नहीं है, इसलिए इसे छोड़ दिया जाता है।
सरल अर्थ: बलभद्र समर्थता बिंदु में ताजिकसार की अदला-बदली को छोड़ देते हैं।
सहमाध्यायः
यदाह समरसिंहः ॥सामर्थ्यसहममहि च लग्नपतेर्भृगुसुतं निशि विलोमम् ॥
क्योंकि समरसिंह कहते हैं: समर्थता (सामर्थ्य) सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) दिन में, लग्न (उदय राशि) के स्वामी से भृगु के पुत्र शुक्र तक [चलता है]। रात में उलटा है। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: उसमें शुक्र का नाम है, पर आगे की व्याख्या इस नियम को मंगल से हल करती है।)
सरल अर्थ: समर्थता बिंदु पर समरसिंह: दिन में लग्न स्वामी से शुक्र तक, रात में उलटा। आगे की पंक्तियाँ इसे मंगल से हल करती हैं।
सहमाध्यायः
अस्यार्थः ॥ लग्नाधीशाद्भौमं यावत्सामर्थ्यसहमं भवति भौमाल्लग्नाधीशं शोधयेदित्यर्थः ॥ नन्वेतत्कुतोवगम्यत इति चेच्छृणु । अत्रैतद्व्याख्यानम्प्रत्यक्षोपलब्ध्यैव युक्तं यतो भौमाल्लग्नाधिपे शोधिते सति लग्नाधीशाद्भौमपर्यन्तङ्गणना भवति ॥ लग्नाधीशाद्भौमे शोधिते सति लग्नेशाद्भौमपर्यंतं गणना भवति ॥
इसका अर्थ: समर्थता सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) लग्न (उदय राशि) के स्वामी से मंगल तक चलता है। यानी मंगल में से लग्न स्वामी घटाइए। आप पूछ सकते हैं कि यह कैसे पता चला। सुनिए। यह व्याख्या ठीक है, क्योंकि हम इसे सीधे देख सकते हैं। जब मंगल में से लग्न स्वामी घटाया जाता है, तो गिनती लग्न स्वामी से मंगल तक चलती है। जब लग्न स्वामी में से मंगल घटाया जाता है, तब भी गिनती लग्न स्वामी से मंगल तक चलती है। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: अंतिम वाक्य घटाना उलटा होने पर भी पिछले वाक्य जैसी ही गिनती देता है।)
सरल अर्थ: समर्थता बिंदु: गिनती लग्न स्वामी से मंगल तक चलती है, इसलिए मंगल में से लग्न स्वामी घटाएँ।