हायनरत्न · बलभद्र कृत
अध्याय 4 · सहम (खास बिंदु)
सहमाध्यायः
अथ च सैकतासंस्काररहितं सहमसाधनं केशवदैवज्ञगणेशदैवज्ञतोऽतिप्राचीनेन हरिभट्टेनैव कृतमित्यवगम्यते यतस्तस्मात् प्राचीनैर्वामनादिभिः सैकतासंस्कार उक्तोस्ति अत एव ज्ञायते गणेशदैवज्ञकेशवदैवज्ञादिभिराधुनिकैर्हरिभट्टमतेनैव सैकतासंस्काररहितं सहमसाधनं कृतमस्ति ॥ तत्र हरिभट्टस्य सहमसाधनज्ञानलेशोपि नास्ति ॥
हरि भट्ट केशव दैवज्ञ और गणेश दैवज्ञ से बहुत पुराने हैं। समझा जाता है कि बिना जोड़ी राशि के सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) निकालने का तरीका हरि भट्ट ने ही बनाया। इसका कारण यह है कि वामन और उनसे पुराने दूसरे आचार्य एक राशि जोड़ने का कदम बताते हैं। इसलिए पता चलता है कि नए लेखकों ने हरि भट्ट का मत माना। ये हैं गणेश दैवज्ञ, केशव दैवज्ञ और अन्य। उन्होंने उस कदम के बिना सहम निकालने का तरीका बनाया। हरि भट्ट को सहम निकालने का ज्ञान ज़रा भी नहीं है।
सरल अर्थ: हरि भट्ट ने जोड़ी जाने वाली राशि को पहले छोड़ा और बाद के लेखकों ने उनकी नकल की। बलभद्र कहते हैं कि हरि भट्ट को सहम निकालना नहीं आता था।
यतस्तेन ताजिकसारे ॥ पुण्यं स्याद्दिवसेर्कतो हिमरुचिः शोध्यः क्षपायां रविश्चंद्राल्लग्नसमन्वितमित्यादिना सकलसहमशिरोमणेः पुण्यसहमस्य साधनं समरसिंहवाक्याज्ञानाद्यथा अन्यथैवोक्तम् ॥ तथैव सैकतासंस्कारोपि नोक्तमित्यलमतिक्लिष्टेन समरसिंहवाक्यविचारविस्तरेण विरम्यते॥
हरि भट्ट के ताजिकसार में पुण्य बिंदु पर बलभद्र की बात यह है। वे कहते हैं कि यह समरसिंह को न जानने से गलत बताया गया है। वे यहीं बहस खत्म करते हैं।
स्वगुरोर्मतविद्वेषी अलं च मतखंडने॥
बलभद्र का संकल्प: जो अपने गुरु के मत के विरुद्ध तर्क दे, उसके प्रयास को कोई रोक नहीं सकता।
अथावशेषसहमानां साधनं संज्ञातंत्रे ॥
ताजिक नीलकंठी 3.6 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।