लोड हो रहा है…
हायनरत्न · अध्याय 1
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
यह अध्याय प्रार्थना से शुरू होता है। फिर लेखक अपने परिवार के बारे में बताता है और यह भी कि उसने यह ग्रंथ क्यों लिखा।
इसके बाद ताजिक ढंग से वर्ष को पढ़ने के बारे में शंकाओं के जवाब आते हैं। साथ ही यह भी बताया गया है कि जन्म कुंडली के साथ वर्ष कुंडली क्यों काम की है। फिर राशियों और ग्रहों का स्वभाव बताया गया है। उसके बाद जन्म के समय से वर्ष प्रवेश का क्षण निकालने की विधि है। अध्याय के अंत में उस क्षण के शुभ और अशुभ नक्षत्र आते हैं। त्रिपताक चक्र (तीन झंडों वाला चक्र) में चंद्रमा भी इसी में है। साथ में उदय होती राशि और बारह भावों को बाँटने का तरीका है।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि॥अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभमि"
'न भोगे हुए कर्म सैकड़ों करोड़ युगों में भी क्षीण नहीं होते। अच्छा या बुरा, किया हुआ कर्म अवश्य भोगना पड़ता है।'...
सरल अर्थ: पिछले कर्म: अच्छा या बुरा, हर कर्म भोगना पड़ता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
त्यादिवाक्यानां का गतिरितिचेदत्रोच्यते । तत्र कर्मणां वैचित्र्यं कानिचिद्दृढमूलानि कानिचिच्छिथिलमूलानि ॥
...और ऐसे वचन: ये कैसे टिकेंगे? अगर यह पूछा जाए तो उत्तर यह है। कर्म कई तरह के होते हैं। कुछ की जड़ें पक्की होती हैं। कुछ की जड़ें ढीली होती हैं।
सरल अर्थ: उत्तर: कुछ कर्म पक्की जड़ वाले होते हैं, कुछ ढीली जड़ वाले।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
यत्र जन्मपत्रशकुनवर्षप्रश्नादिभिर्दशाफलरूपेण प्रतिबंधकेन संतानविद्याद्यभावो निर्णीतस्तत्र ग्रहशांत्यादिरूपेण प्रयत्नेनापि संतानादिप्रतिबंधकीभूतं दृढमूलत्वान्निवारयितुं न शक्यते । यत्र तु ग्रहचारवशेन गोचरादिना संतानादिप्रतिबंधो निर्णीतस्तच्छिथिलभूतत्वेन स्वस्त्ययनादिनोत्साद्यम् ॥
मान लो संतान या विद्या आदि की कमी जन्म कुंडली या शकुन (पक्षी या पशु से मिला शकुन) से तय है। या वर्ष कुंडली, प्रश्न (प्रश्न कुंडली) और ऐसे साधनों से। वह दशा (ग्रह का समय) के फल में रुकावट के रूप में दिखती है। तब ग्रहों की शांति (शांति के लिए पूजा) जैसे प्रयत्न से भी उसे हटाया नहीं जा सकता। क्योंकि संतान आदि की रुकावट पक्की जड़ वाली है। पर मान लो रुकावट ग्रहचार (ग्रहों की चाल), गोचर (राशि में ग्रह का गोचर) और ऐसे साधनों से तय हुई है। तब वह ढीली है, और स्वस्त्ययन (कल्याण के लिए किया जाने वाला कर्म) और दूसरे कर्मों से हट सकती है।
सरल अर्थ: पक्की और ढीली रुकावटें: जन्म कुंडली और दशाओं से दिखी रुकावट रहती है। गोचर से दिखी रुकावट कर्मों से हट सकती है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
उक्तंच स्मृतौ ॥"हन्यते दुर्बलं दैवं पौरुषेण विपश्चिते"ति ॥
स्मृति (धर्म ग्रंथ) कहती है: 'हे बुद्धिमान, जब दैव कमज़ोर होता है तब मनुष्य का प्रयत्न उसे गिरा देता है।'
सरल अर्थ: स्मृति: कमज़ोर भाग्य प्रयत्न से हार जाता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
एवं शुभसूचकदशापाककाले क्रियमाणा यात्राप्यनायासेन फलसाधिका ॥ अशुभदशायां हानिदेत्यतोवश्यं ज्योतिश्शास्त्रगणनोपयोगः॥
मान लो कोई दशा (ग्रह का समय) अच्छा दिखाती है। उसके पकने के समय की गई यात्रा बिना कष्ट के फल लाती है। बुरी दशा में वह हानि लाती है। इसलिए ज्योतिष (ग्रहों की विद्या) की गणना निश्चय ही काम की है।
सरल अर्थ: यात्रा का समय: अच्छी दशा में वह आसानी से सफल होती है; बुरी में हानि लाती है। इसलिए ज्योतिष काम का है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
पूर्वोक्तशौनकादिवाक्यानि दृढमूलकर्मविषयकानि ।
ऊपर बताए शौनक और दूसरों के वचन पक्की जड़ वाले कर्मों के बारे में हैं।
सरल अर्थ: शौनक के वचन: वे पक्की जड़ वाले कर्मों के बारे में हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
दैवपुरुषकारयोः साचिव्यमुक्तं याज्ञवल्क्येन ॥"यथा ह्येकेन चक्रेण रथस्य न गतिर्भवेत् ॥एवं पुरुषकारेण विना दैवं न सिद्ध्यती"ति ।
याज्ञवल्क्य ने बताया है कि दैव और मनुष्य का प्रयत्न मिलकर कैसे काम करते हैं। 'जैसे एक पहिये से रथ नहीं चल सकता, वैसे मनुष्य के प्रयत्न के बिना दैव सफल नहीं होता।'
सरल अर्थ: याज्ञवल्क्य: भाग्य और प्रयत्न एक रथ के दो पहियों जैसे हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
संक्षेपाज्ज्योतिश्शास्त्राध्यापने फलमाह माण्डव्यः॥"एवंविधस्य श्रुतिनेत्रशास्त्रस्वरूपभर्तुः खलु दर्शनं वै ।निहत्यशेषं कलुषं जनानां षडब्दतो धर्मसुखास्पदं स्यात्॥१॥"
मांडव्य ज्योतिष (ग्रहों की विद्या) पढ़ाने का फल संक्षेप में बताते हैं। 'ऐसा व्यक्ति वेद की आँख वाली उस विद्या का रूप धारण करता है। उसे देखने भर से छह वर्षों में लोगों का जुटाया सब पाप नष्ट हो जाता है। वह दर्शन धर्म और आनंद का स्थान बन जाता है।'
सरल अर्थ: ज्योतिषी का महत्त्व: सच्चे ज्योतिषी के दर्शन से पाप मिटता है और आनंद मिलता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
सूर्यसिद्धान्तेपि॥"दिव्यं चक्षुर्ग्रहर्क्षाणां दर्शितं ज्ञानमुत्तमम् ॥विज्ञायार्कादिलोकेषु स्थानं प्राप्नोति शाश्वतमि"ति ॥
सूर्य सिद्धांत में भी: 'ग्रहों और नक्षत्रों (तारा) का यह सर्वोच्च ज्ञान दिव्य आँख के रूप में दिखाया गया है। इसे जानकर सूर्य और बाकी लोकों में स्थायी स्थान मिलता है।'
सरल अर्थ: सूर्य सिद्धांत: ग्रहों और तारों को जानने से ऊँचे लोकों में स्थायी स्थान मिलता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
ज्ञानविशेषेण ज्योतिर्विदः पूजातारतम्यं जीर्णैरभ्यधायि ॥"दशदिनकृतपापं हंति सिद्धांतवेत्ता त्रिदिनजनितदोषं तंत्रविद्दृष्ट एव ॥करणभगणवेत्ता हंत्यहोरात्रदोषं जनयति घनमंधस्तत्र नक्षत्रसूची"ति॥
प्राचीनों ने बताया है कि हर दैवज्ञ (ज्योतिषी) को उसकी विद्या के अनुसार कितना मान मिलता है। जो सिद्धांत (ग्रह गणित का ग्रंथ) जानता है वह दस दिन में किया पाप हटाता है। जो तंत्र (युग से गिना जाने वाला ग्रह गणित ग्रंथ) जानता है, उसे देखने भर से तीन दिन में हुई कमी दूर होती है। जो करण (ग्रह गणित की छोटी पुस्तिका) और तारा-चक्र जानता है वह एक दिन-रात की कमी हटाता है। पर नक्षत्र-सूची (बिना ज्ञान के नक्षत्रों की बात करने वाला) वहाँ घना अंधकार लाता है।
सरल अर्थ: ज्योतिषियों का क्रम: ज्योतिषी जितना सच जानता है उसकी उपस्थिति उतना भला करती है। जो बिना ज्ञान तारों की बात करे वह अंधकार ही लाता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
नक्षत्रसूचीलक्षणं वराहसंहितायाम्"अविदित्वैव यः शास्त्रं दैवज्ञत्वं प्रपद्यते॥स पंक्तिदूषकः पापो ज्ञेयो नक्षत्रसूचकः॥
वराह की संहिता में नक्षत्र-सूची (बिना ज्ञान के नक्षत्रों की बात करने वाला) के लक्षण। कोई विद्या जाने बिना दैवज्ञ (ज्योतिषी) का काम अपना लेता है। वह कर्म में बैठी अतिथियों की पंक्ति को बिगाड़ता है और अपराधी है। उसे नक्षत्र-सूचक जानना चाहिए।
सरल अर्थ: झूठा ज्योतिषी कौन: जो विद्या जाने बिना ज्योतिषी बनता है। वह जिन कर्मों में बैठता है उन्हें बिगाड़ता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
तिथ्युत्पत्तिं न जानन्ति ग्रहाणां नैव साधनम्॥परवाक्येन वर्तन्ते ते वै नक्षत्रसूचकाः ॥"
वे नहीं जानते कि तिथि (चंद्र दिन) कैसे बनती है। न यह जानते हैं कि ग्रहों को कैसे निकालें। वे दूसरों की बातों पर जीते हैं। वे निश्चय ही नक्षत्र-सूचक (बिना ज्ञान के नक्षत्रों की बात करने वाले) हैं।
सरल अर्थ: झूठे ज्योतिषी: वे तिथि और ग्रह नहीं निकाल सकते। बस दूसरों की बात दोहराते हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
श्राद्धे गणकानामपाङ्क्तेयत्वं धर्मशास्त्रे नक्षत्रसूचकाभिप्रायेण ज्ञेयम् ॥
धर्मशास्त्र (धर्म ग्रंथ) श्राद्ध (पितरों का श्राद्ध कर्म) में ज्योतिषियों को अतिथियों की पंक्ति से रोकता है। इसे नक्षत्र-सूचक (बिना ज्ञान के नक्षत्रों की बात करने वाले) के लिए कहा गया समझना चाहिए।
सरल अर्थ: श्राद्ध में ज्योतिषी: धर्म ग्रंथ केवल झूठे ज्योतिषी को रोकते हैं, हर ज्योतिषी को नहीं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
उक्तञ्च वशिष्ठेन ॥"त्रिस्कन्धपारङ्गत एव पूज्यः श्राद्धे सदा भूसुरवृन्दमध्ये ॥नक्षत्रसूची खलु पापरूपो हेयस्सदा सर्वसुधर्मकृत्ये" इति ॥
और वसिष्ठ ने कहा है: केवल वही सम्मान के योग्य है जिसने तीनों स्कंध (शाखा) में महारत पाई हो। ब्राह्मणों की सभा में श्राद्ध (पितरों का श्राद्ध कर्म) में उसका सदा सम्मान होता है। नक्षत्र-सूची (बिना ज्ञान के नक्षत्रों की बात करने वाला) निश्चय ही बुराई का रूप है। उसे हर अच्छे धार्मिक कर्म से सदा दूर रखना चाहिए।
सरल अर्थ: वसिष्ठ ज्योतिषियों पर: तीनों शाखाएँ जानने वाले का श्राद्ध में सम्मान होता है। झूठे ज्योतिषी को अच्छे कर्मों से दूर रखा जाता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
नन्वस्मिन् ग्रन्थे ग्रन्थबाहुल्यमेव दूषणमितिचेन्न । यतो ग्रंथसंक्षेपेऽन्यग्रन्थापेक्षा विचारसंशयश्च भवति ॥ ग्रन्थविस्तारे संशयापेक्षयोरभावो भवति तस्माद्ग्रन्थविस्तारो न दोषायेति ज्ञेयम् ॥
कोई आपत्ति कर सकता है: "इस ग्रंथ में इसकी बड़ी लंबाई ही दोष है।" ऐसा नहीं है। जब ग्रंथ छोटा कर दिया जाता है तो दूसरे ग्रंथ चाहिए। फल परखने में संदेह भी उठता है। जब ग्रंथ पूरा होता है तो न संदेह रहता है, न किसी और की ज़रूरत। इसलिए ग्रंथ की लंबाई दोष नहीं है। यह जान लेना चाहिए।
सरल अर्थ: ग्रंथ लंबा क्यों: छोटे ग्रंथ में संदेह रहते हैं और दूसरे ग्रंथ चाहिए। पूरा ग्रंथ दोनों दूर करता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
उक्तञ्च यादवेन ॥"संक्षेपे संशयापेक्षे श्रोतुस्स्यातामसंशयः ॥वरीयान्विस्तरस्तस्मादपेक्षासंशयापहः" इति ।
और यादव ने कहा है: जब [ग्रंथ] छोटा होता है, तो सुनने वाले को दो बातें होती हैं। एक संदेह और दूसरी ज़रूरत। इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए पूर्णता बेहतर है। वह ज़रूरत और संदेह को दूर करती है।
सरल अर्थ: यादव लंबे ग्रंथों पर: छोटा ग्रंथ सुनने वाले को संदेह और ज़रूरत में छोड़ता है। पूरा ग्रंथ बेहतर है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
अलमतिप्रसङ्गेन ॥ प्रकृतन्तावदनुसरामः ॥
इस लंबी इधर-उधर की बात को बस करें। अब मुख्य विषय पर लौटें।
सरल अर्थ: विषय पर वापसी: इधर-उधर की बात यहाँ खत्म।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
"फलं राशिग्रहाधीनं सर्वेषां प्राणिनां यतः ॥अतो मेषादिराशीनां स्वरूपम्प्राङ्निरूप्यते ॥
अब राशियों का स्वभाव। और वामन ताजिक में कहा गया है: सब जीवों के फल राशियों और ग्रहों पर टिके हैं। इसलिए मेष से आगे की राशियों का स्वभाव पहले बताया जाता है।
सरल अर्थ: राशियाँ पहले क्यों: सब फल राशियों और ग्रहों पर टिके हैं, इसलिए राशियाँ पहले बताई जाती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषो वृषोथ मिथुनं कर्कः सिंहोथ कन्यका ॥तुला ततो वृश्चिकश्च धनुर्मकरएव च ॥कुम्भो मीन इति प्रोक्ता बुधैर्द्वादश राशयः ॥
मेष, वृष, फिर मिथुन, कर्क, सिंह, फिर कन्या। फिर तुला, वृश्चिक, धनु और मकर। कुंभ और मीन। इन्हें ज्ञानी बारह राशियाँ कहते हैं।
सरल अर्थ: बारह राशियाँ: मेष, वृष, मिथुन, कर्क, सिंह, कन्या, तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ, मीन।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषोथ मिथुनं सिंहस्तुला धनुरथो घटः॥विज्ञेया विबुधैरेते क्रूराः षडपि राशयः ॥ २ ॥
मेष, फिर मिथुन, सिंह, तुला, फिर धनु और कुंभ: ज्ञानी इन छह राशियों को क्रूर जानें।
सरल अर्थ: क्रूर राशियाँ: मेष, मिथुन, सिंह, तुला, धनु और कुंभ, यानी विषम राशियाँ।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
वृषःकर्कस्तथा कन्या वृश्चिको मकरस्तथा ॥मीन एते षडपि च विज्ञेयास्सौम्यराशयः ॥
वृष, कर्क, कन्या, वृश्चिक, मकर और मीन: इन छह को सौम्य राशियाँ जानना चाहिए।
सरल अर्थ: सौम्य राशियाँ: वृष, कर्क, कन्या, वृश्चिक, मकर और मीन, यानी सम राशियाँ।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषकर्कावथ तुला मकरश्चरराशयः ॥वृषसिंहौ वृश्चिकोथ कुम्भश्च स्थिरराशयः ॥मिथुनं कन्यका धन्वी मीनश्च द्विस्वभावकः ॥
मेष, कर्क, फिर तुला और मकर चर राशि (चलने वाली राशि) हैं। वृष, सिंह, फिर वृश्चिक और कुंभ स्थिर राशि (न हिलने वाली राशि) हैं। मिथुन, कन्या, धनु और मीन उभय राशि (दोनों स्वभाव वाली राशि) हैं।
सरल अर्थ: चर, स्थिर और द्विस्वभाव राशियाँ: मेष, कर्क, तुला, मकर चर हैं। वृष, सिंह, वृश्चिक, कुंभ स्थिर हैं। मिथुन, कन्या, धनु, मीन द्विस्वभाव हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषोथ वृषभस्सिंहोऽपरार्द्धश्च धनुस्तथा ॥मकरश्च बुधैर्ज्ञेया राशयोऽमी चतुष्पदाः ॥
मेष, फिर वृष, सिंह, धनु का दूसरा आधा भाग, और मकर: ज्ञानी इन राशियों को चौपाया जानें।
सरल अर्थ: चौपाया राशियाँ: मेष, वृष, सिंह, धनु का दूसरा आधा भाग, और मकर।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
कर्कटो वृश्चिकश्चोभौ बहुपादौ प्रकीर्तितौ ॥कुम्भमीनावुभौ राशी विज्ञेयौ पादवर्जितौ ॥
कर्क और वृश्चिक, दोनों बहुत पैरों वाली कही जाती हैं। कुंभ और मीन, दोनों राशियाँ बिना पैर की जाननी चाहिए।
सरल अर्थ: बहुपद और पद-रहित राशियाँ: कर्क और वृश्चिक के बहुत पैर हैं। कुंभ और मीन के पैर नहीं हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मिथुनश्च तुला कन्या पूर्वार्द्धो धनुषस्तथा ॥राशयो द्विपदाः प्रोक्ता यवनाचार्यसूरिभिः ॥
मिथुन, तुला, कन्या, और धनु का पहला आधा भाग: इन राशियों को ज्ञानी यवन (विदेशी आचार्य) दोपाया कहते हैं।
सरल अर्थ: दोपाया राशियाँ: मिथुन, तुला, कन्या और धनु का पहला आधा भाग।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषश्च सिंहधनुषौ विज्ञेया वह्निराशयः ॥वृषः कन्याथ मकरस्स्युरेते भूमिराशयः ॥
मेष, सिंह और धनु को अग्नि राशियाँ जानना चाहिए। वृष, कन्या, फिर मकर पृथ्वी राशियाँ हैं।
सरल अर्थ: अग्नि और पृथ्वी राशियाँ: मेष, सिंह, धनु अग्नि हैं। वृष, कन्या, मकर पृथ्वी हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मिथुनश्च तुला कुंभो राशयः पवनात्मकाः ॥कर्कवृश्चिकमीनाश्च विज्ञेया जलराशयः ॥
मिथुन, तुला और कुंभ वायु स्वभाव की राशियाँ हैं। कर्क, वृश्चिक और मीन को जल राशियाँ जानना चाहिए।
सरल अर्थ: वायु और जल राशियाँ: मिथुन, तुला, कुंभ वायु हैं। कर्क, वृश्चिक, मीन जल हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
अर्द्धशब्दो मृगः कुंभः कन्या एते च राशयः ॥तुलालिकर्कमीनाश्च विज्ञेयाः शब्दवर्जिताः ॥मेषो वृषोथ मिथुनः सिंहः शब्दान्वितो धनुः ॥
मकर, कुंभ और कन्या: इन राशियों में आधी वाणी है। तुला, वृश्चिक, कर्क और मीन को वाणी-रहित जानना चाहिए। मेष, वृष, फिर मिथुन, सिंह और धनु में वाणी है।
सरल अर्थ: राशियों की वाणी: मकर, कुंभ, कन्या में आधी वाणी है। तुला, वृश्चिक, कर्क, मीन में नहीं है। मेष, वृष, मिथुन, सिंह, धनु में है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
कर्कालिमीनाबह्वपत्याजिन्मोक्षघटकाः स्मृताः ॥मध्याःसिंहैणकन्याजतुलाचापास्तथाल्पकाः ॥
कर्क, वृश्चिक और मीन बहुत संतान वाली कही जाती हैं। कुंभ और 'जिन्मोक्ष' शब्द में आई राशियाँ मध्यम कही जाती हैं। सिंह, मकर, कन्या, मेष, तुला और धनु भी इसी तरह कम संतान वाली हैं। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: कुंभ से पहले का 'जिन्मोक्ष' शब्द राशियों के नाम जैसा नहीं पढ़ा जाता; उसे बाकी मध्यम राशियों का नाम होना चाहिए।)
सरल अर्थ: राशि के अनुसार संतान: कर्क, वृश्चिक, मीन बहुत देती हैं। सिंह, मकर, कन्या, मेष, तुला, धनु कम देती हैं। कुंभ और एक-दो और राशियाँ मध्यम हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
सूक्ष्माः सिंहधनुर्मेषाः पीतोष्णाःपित्तधातवः ॥वृषकन्यामृगा रूक्षा उष्णशीताश्च वातुलाः ॥
सिंह, धनु और मेष सूक्ष्म, पीली और गर्म हैं। इनकी धातु (शरीर की धातु या अवस्था) पित्त (शरीर की गर्मी) है। वृष, कन्या और मकर सूखी, गर्म और ठंडी हैं। ये वात (शरीर की वायु) की हैं।
सरल अर्थ: पित्त और वात राशियाँ: सिंह, धनु, मेष गर्म और पित्त स्वभाव की हैं। वृष, कन्या, मकर सूखी और वात स्वभाव की हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
युग्मकुंभतुला उष्णाः स्निग्धांगास्तुल्यधातवः ॥कर्कमीनालयः स्निग्धाः शीताश्च श्लेष्मधातवः ॥
मिथुन, कुंभ और तुला गर्म हैं और चिकने शरीर वाली हैं। इनकी धातु (शरीर की धातु या अवस्था) सम है। कर्क, मीन और वृश्चिक चिकनी और ठंडी हैं। इनकी धातु कफ (शरीर का बलगम) है।
सरल अर्थ: सम और कफ राशियाँ: मिथुन, कुंभ, तुला सम हैं। कर्क, मीन, वृश्चिक ठंडी और कफ स्वभाव की हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
नृपविट्शूद्रभूदेवास्तथा पूर्वादिकादिशः ॥मेषात्रिःपरिवर्तेन विज्ञेया विबुधैः सदा ॥
राजा, वैश्य (व्यापारी वर्ग), शूद्र (श्रमिक वर्ग) और ब्राह्मण। और पूर्व से शुरू होने वाली दिशाएँ। ज्ञानी इन्हें सदा मेष से तीन बार घूमते हुए जानें।
सरल अर्थ: राशियों के वर्ण और दिशा: मेष से राजा, वैश्य, शूद्र, ब्राह्मण आते हैं। पूर्व से आगे की दिशाएँ भी साथ चलती हैं। ये तीन बार घूमकर दोहराई जाती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
पृष्ठोदयाः कर्कमृगधनुर्मेषवृषा अमी ॥शेषाः शीर्षोदया ज्ञेया उभयश्च झषः स्मृतः ॥
कर्क, मकर, धनु, मेष और वृष: ये पृष्ठोदय (पीठ से उगने वाली राशि) हैं। बाकी को शीर्षोदय (सिर से उगने वाली राशि) जानना चाहिए। मीन को उभयोदय (दोनों ओर से उगने वाली राशि) कहा गया है।
सरल अर्थ: राशियाँ कैसे उगती हैं: कर्क, मकर, धनु, मेष, वृष पीठ से उगती हैं। मीन दोनों ओर से उगती है। बाकी सिर से उगती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
शीर्षोदया दिनबलाः शेषा रात्रिबलाः स्मृताः ॥राशेः स्वनंदभागो यः स तु वर्गोत्तमाह्वयः"इति ॥
शीर्षोदय (सिर से उगने वाली राशियाँ) दिन में बलवान होती हैं। बाकी रात में बलवान कही गई हैं। राशि का अपना नवांश (राशि का नौवाँ भाग) वर्गोत्तम (कुंडली और नवांश में एक ही राशि) कहलाता है।
सरल अर्थ: दिन और रात का बल: सिर से उगने वाली राशियाँ दिन में बलवान हैं, बाकी रात में। राशि का अपना नौवाँ भाग वर्गोत्तम है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
"अरुणसितहरितपाटलधूसरविट्पांडुरविचित्राः॥सितहेमद्युतिपिंगाः कर्बूरबभ्रुह्यजादिवर्णाः स्युरि"ति ।
अब समरसिंह राशियों के रंग बताते हैं। लाल, सफ़ेद, हरा, गुलाबी, राख जैसा, पीला-सा, कई रंगों वाला, सफ़ेद, सुनहरा, भूरा-पीला, चितकबरा और भूरा। ये मेष से आगे की राशियों के रंग हैं।
सरल अर्थ: मेष से आगे राशियों के रंग ये हैं। लाल, सफ़ेद, हरा, गुलाबी, राख जैसा, पीला-सा, कई रंगों वाला। सफ़ेद, सुनहरा, भूरा-पीला, चितकबरा, भूरा।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
"विषमोदया मृगाद्याः षट् ह्रस्वत्वेन कालमानस्य ॥कर्काद्याः षट् दीर्घत्वात्समोदया अजतुले च समाने॥"
अब समरसिंह स्वयं बताते हैं कि कौन-सी राशियाँ असमान उगती हैं और कौन-सी समान। मकर से आगे की छह असमान उगती हैं, क्योंकि उनका समय कम है। कर्क से आगे की छह समान उगती हैं, क्योंकि उनका समय लंबा है। और मेष और तुला बराबर हैं।
सरल अर्थ: कम और लंबे समय में उगने वाली राशियाँ: मकर से आगे की छह कम समय में उगती हैं। कर्क से आगे की छह लंबे समय में। मेष और तुला बराबर कही गई हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
यद्यपि स्वल्पाक्षभेदेंशे कालस्य ह्रस्वदीर्घत्वं न संभवति तथापि बह्वक्षभेदेंशे तत्संभवत्येव । तद्यथा ॥ यत्राक्षभाद्वादशांगुलाः तत्र मकरादीनामुदयपलानि म० २८३ कुं० २०३ मी० १५८ मे० १५८ वृ० २०३ मि० २८३ कर्कादीनामुदयपलानि च क० ३६३ सिं० ३९५ क० ३९८ तु० ३९८ वृ० ३९५ ध० ३६३ अत्र मकरादितः कर्कादीनामुदयपलानि बह्वधिकानीतिज्ञेयं ।
जहाँ अक्षांश अंशों में कम है, वहाँ उगने का समय कम या ज़्यादा नहीं होता। पर जहाँ अक्षांश अंशों में अधिक है, वहाँ निश्चय ही होता है। उदाहरण के लिए ऐसा स्थान लो जहाँ अक्षभा (विषुव के दिन दोपहर की छाया) 12 अंगुल (उंगली की चौड़ाई) है। वहाँ मकर और बाकी के उदय पल (24 सेकंड की इकाई) ये हैं। मकर 283, कुंभ 203, मीन 158, मेष 158, वृष 203, मिथुन 283। और कर्क और बाकी के उदय पल ये हैं। कर्क 363, सिंह 395, कन्या 398, तुला 398, वृश्चिक 395, धनु 363। यहाँ कर्क और बाकी के उदय पल मकर से आगे वालों से बहुत अधिक हैं। यह जान लेना चाहिए।
सरल अर्थ: उगने का समय अक्षांश से बदलता है। 12 अंगुल की दोपहर की छाया पर मकर से मिथुन तक की राशियाँ जल्दी उगती हैं। वे कर्क से धनु तक की राशियों से जल्दी उगती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
एषां प्रयोजनमाह समरसिंह एव ।"बृहतां समोदयानां राशीनां मध्यगो विधुर्वृद्धिम् ॥यदि याति तदा वृद्धिवैषम्यं स्याद्व्यत्ययाद्धानिरि"ति ।
उनका उपयोग समरसिंह स्वयं बताते हैं: मान लो चंद्रमा लंबे, समान उगने वाली राशियों में है और बढ़ रहा है। तब असमान वृद्धि होती है। उलटी स्थिति में हानि होती है।
सरल अर्थ: लंबे समय में उगने वाली राशियों में चंद्रमा: वहाँ बढ़ता चंद्रमा वृद्धि लाता है। उलटी स्थिति हानि लाती है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मेषादिराशीनां संज्ञांतरमुक्तं वराहेण।"क्रियतावुरिजितुमकुलीरलेयपाथोनजूककौर्पाख्याः॥तौक्षिकआकोकेरो हृद्रोगश्चांत्यभं चेत्थम्॥"
वराह ने मेष से आगे की राशियों के दूसरे नाम दिए: क्रिय, तावुरि, जितुम, कुलीर, लेय, पाथोन, जूक और कौर्प। तौक्षिक, आकोकेर, हृद्रोग, और अंतिम राशि, इत्थम।
सरल अर्थ: मेष से मीन तक राशियों के दूसरे नाम: क्रिय, तावुरि, जितुम, कुलीर, लेय, पाथोन, जूक, कौर्प, तौक्षिक, आकोकेर, हृद्रोग, इत्थम।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
केंद्रादिसंज्ञा उक्तास्तेनैव ।"कंटककेंद्रचतुष्टयसंज्ञा लग्नास्तदशमचतुर्थानाम् ॥संज्ञा परतः पणफरमापोक्लिमसंज्ञितं च तत्परतः ॥"
वे केंद्र (पहला, चौथा, सातवाँ, दसवाँ भाव) और बाकी के नाम भी देते हैं। कंटक (कांटा), केंद्र और चतुष्टय (चार केंद्र) नाम लग्न (उदय राशि), सातवें, दसवें और चौथे भाव के हैं। उनके बाद वाले पणफर (केंद्र के बाद वाला भाव) कहलाते हैं। उनके बाद वाले आपोक्लिम (गिरता भाव) कहलाते हैं।
सरल अर्थ: भावों के प्रकार: पहला, चौथा, सातवाँ और दसवाँ भाव केंद्र हैं। उनके बाद वाले पणफर हैं और उनके बाद वाले आपोक्लिम।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
ग्रहाणां मूलत्रिकोणगृहाणि तेनैवोक्तानि ॥"सिंहो वृषः प्रथमषष्ठहयांगतौलिकुंभास्त्रिकोणभवनानि भवंति सूर्यात्"
वे ग्रहों की मूलत्रिकोण (ग्रह का बलवान अपना भाग) राशियाँ भी देते हैं। सूर्य से आगे मूलत्रिकोण राशियाँ ये हैं: सिंह, वृष, पहली, छठी, धनु, तुला और कुंभ।
सरल अर्थ: मूलत्रिकोण राशियाँ: सूर्य की सिंह, चंद्रमा की वृष, मंगल की मेष, बुध की कन्या। गुरु की धनु, शुक्र की तुला, शनि की कुंभ।
इस प्रकार राशियों का स्वभाव। अब राशियों के स्वभाव का उपयोग। यहाँ दोपाया, चौपाया, दिन और रात नाम वाली राशियों का उपयोग भावों के फल में है। ये आगे बताए जाएँगे।
सरल अर्थ: राशि-स्वभाव का उपयोग: दोपाया, चौपाया, दिन और रात की राशियाँ आगे भावों के फल में काम आती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
पुंस्त्रीराशिप्रयोजनम् ॥ पुंखेटाः पुंराशौ बलिनः स्त्रीग्रहाः स्त्रीराशौ बलिन इतिस्थानबले ज्ञेयम् ॥
पुरुष और स्त्री राशियों का उपयोग: पुरुष ग्रह पुरुष राशि में बलवान होते हैं। स्त्री ग्रह स्त्री राशि में बलवान होते हैं। यह स्थान बल (स्थान से मिलने वाला बल) में जानना चाहिए।
सरल अर्थ: पुरुष और स्त्री राशियाँ: पुरुष ग्रह पुरुष राशियों में बलवान हैं, स्त्री ग्रह स्त्री राशियों में।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
पित्तोष्णशीतादिप्रयोजनम् ॥ 'रोगकर्त्ता यत्रराशावि'त्यादिषु भावेषुरोगस्थितिज्ञानार्थम् ॥
पित्त, गर्म, ठंडे और ऐसे स्वभावों का उपयोग। यह जानने के लिए कि बीमारी भावों में कहाँ बैठी है। यह 'जिस राशि में रोग करने वाला हो' जैसे नियमों में है।
सरल अर्थ: पित्त, गर्म और ठंडी राशियाँ: ये भावों के फल में बीमारी का स्थान ढूँढने में मदद करती हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
राशिदिक्प्रयोजनं यात्रायां दिग्ज्ञानार्थम् ॥
राशियों की दिशाओं का उपयोग: यात्रा में दिशा जानने के लिए।
सरल अर्थ: राशियों की दिशाएँ: यात्रा की दिशा जानने के लिए।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
चरराश्यादिप्रयोजनं‘चरोदये भोजनमेकवारमि’त्यादिभोजनविचारे ज्ञेयम् ॥
चर राशि (चलने वाली राशि) और ऐसी राशियों का उपयोग। यह भोजन के विचार में जानना चाहिए। यह 'जब चर राशि उदय हो, तो एक बार भोजन' जैसे नियमों में है।
सरल अर्थ: चर राशियाँ और भोजन: ये भोजन परखने में काम आती हैं, जैसे चर राशि उगे तो एक बार भोजन।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
राशीनाञ्जलादिचारित्वप्रयोजनन्त्वाखेटकेजलाखेटमाहुः । ‘सवीर्यैर्ग्रहैर्जलाख्यैरि’त्यत्र ज्ञेयम् ।वह्न्यादिराशिप्रयोजन‘मष्टमभावे शिखिराशौ वह्निभयमि’त्यादिस्थले ज्ञेयम्।ब्राह्मणादिजातिक्रूरसौम्यत्वादिप्रयोजनम् । ‘लग्नानुमानवसतिवयःप्रमाणश्च जातयो ज्ञेयाः इत्यादिसमरसिंहोक्तं ज्ञेयम्॥
अब जल में रहने वाली राशियों और ऐसी राशियों का उपयोग। शिकार में वे जल में शिकार की बात कहते हैं। यह 'जलचर नाम वाले बली ग्रहों के साथ' पंक्ति में जानना चाहिए। अग्नि राशियाँ और ऐसी राशियाँ ऐसी पंक्तियों में काम आती हैं। जैसे: 'आठवें भाव में, अग्नि राशि में: आग का भय'। फिर वर्ण, ब्राह्मण और बाकी का उपयोग। और क्रूर, सौम्य और ऐसे स्वभावों का उपयोग। जैसा समरसिंह ने ऐसी पंक्तियों में कहा: 'निवास, आयु, कद और जाति लग्न (उदय राशि) से अनुमान से जाननी चाहिए।'
सरल अर्थ: जल, अग्नि और वर्ण की राशियाँ: जल राशियाँ जल में शिकार बताती हैं। आठवें में अग्नि राशि आग का भय बताती है। वर्ण, निवास, आयु और कद लग्न से परखे जाते हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
यथा ममास्मिन् वर्षे केन लाभो भविष्यति इति विचारे लाभभावलग्नसमवर्णेन तत्क्रूरसौम्यादिप्रकृतिसहितेन मत्समसन्तानेन तत्समबहुजन्मकेन तत्समवर्णादिकवस्तुलाभो वाच्यः ॥ इति राशिस्वरूपप्रयोजनम् ॥
उदाहरण के लिए कोई पूछता है: 'इस वर्ष मुझे किससे लाभ होगा?' लाभ भाव की राशि देखो। लाभ उस राशि के वर्ण (वर्ण या रंग) के ही व्यक्ति से बताना चाहिए। उसमें उसी का स्वभाव होता है, क्रूर, सौम्य आदि। उसके मेरे जैसे बच्चे होते हैं और उतने ही जन्म जितने उस राशि के। उसी रंग आदि की चीज़ों का लाभ भी बताना चाहिए। इस प्रकार राशि-स्वभाव का उपयोग।
सरल अर्थ: इस वर्ष लाभ किससे: ग्यारहवें भाव की राशि देखो। लाभ उस राशि जैसे व्यक्ति और चीज़ों से आता है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
“रविविधुक्षितिजा बुधवाक्पती भृगुशनी च तमश्शिखिनौ ग्रहाः ॥न च सदा भ्रमणाद्भगणो नृणां ददति धातुसमम्फलमुक्तवदि”ति ॥
अब ग्रहों का स्वभाव। और यादव ने कहा है: सूर्य, चंद्रमा, मंगल, बुध और गुरु, शुक्र और शनि, राहु और केतु ग्रह हैं। तारों का घेरा हमेशा [फल नहीं देता], क्योंकि वह घूमता रहता है। [ग्रह] लोगों को अपनी धातु (शरीर की धातु या अवस्था) जैसे फल देते हैं, जैसा कहा गया है।
सरल अर्थ: नौ ग्रह: सूर्य, चंद्रमा, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि, राहु और केतु। वे अपने स्वभाव से फल देते हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
वामनोपि ।“रव्यादयो ग्रहाः सप्त सदसत्फलदायकाः ॥मुन्थाफलविशेषस्य ज्ञानार्थं राहुरष्टमः”इति ॥
वामन भी: सूर्य से आगे के सात ग्रह अच्छे-बुरे फल देते हैं। राहु आठवाँ है, मुंथा (हर साल एक राशि आगे बढ़ने वाला बिंदु) का खास फल जानने के लिए।
सरल अर्थ: सात ग्रह और राहु: सात ग्रह अच्छे-बुरे फल देते हैं। मुंथा के फल के लिए राहु जोड़ा गया है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
ग्रहस्वरूपमुक्तं त्रैलोक्यप्रकाशे ॥“भार्गवेन्दू जलचरौ ज्ञजीवौ ग्रामचारिणौ ॥राहुक्षितिजमन्दार्कान्ब्रुवतेऽरण्यचारिणः ॥
ग्रहों का स्वभाव त्रैलोक्यप्रकाश में दिया है: शुक्र और चंद्रमा जल में चलते हैं। बुध और गुरु गाँवों में चलते हैं। राहु, मंगल, शनि और सूर्य जंगलों में चलने वाले कहे गए हैं।
सरल अर्थ: ग्रह कहाँ चलते हैं: शुक्र और चंद्रमा जल में, बुध और गुरु गाँवों में। राहु, मंगल, शनि और सूर्य जंगलों में।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
प्रभातमिन्दुजगुरू मध्याह्नं रविभूमिजौ ॥अपराह्नं भार्गवेन्दू सन्ध्याम्मन्दभुजङ्गमौ ॥
बुध और गुरु सुबह के स्वामी हैं। सूर्य और मंगल दोपहर के स्वामी हैं। शुक्र और चंद्रमा तीसरे पहर के स्वामी हैं। शनि और राहु संध्या के स्वामी हैं।
सरल अर्थ: दिन के समय: बुध और गुरु सुबह, सूर्य और मंगल दोपहर, शुक्र और चंद्रमा तीसरा पहर, शनि और राहु संध्या।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
पित्तं प्रभाकरक्ष्माजौ श्लेष्मा भार्गवशीतगू ॥ज्ञगुरू समधातू च पवनौ राहुमंदगौ ॥
सूर्य और मंगल पित्त (शरीर की गर्मी) हैं। शुक्र और चंद्रमा कफ (शरीर का बलगम) हैं। बुध और गुरु की धातु (शरीर की धातु या अवस्था) सम है। राहु और शनि वात (शरीर की वायु) हैं।
सरल अर्थ: ग्रहों के दोष: सूर्य और मंगल पित्त, शुक्र और चंद्रमा कफ, बुध और गुरु सम, राहु और शनि वात।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
कुजार्कौ कटुकौ जीवो मधुरस्तुवरो बुधः ॥क्षाराम्लौ चंद्रभृगुजौ तीक्ष्णौ सूर्यार्कनंदनौ ॥
मंगल और सूर्य चरपरे हैं। गुरु मीठा है। बुध कसैला है। चंद्रमा और शुक्र नमकीन और खट्टे हैं। सूर्य और शनि तीखे हैं।
सरल अर्थ: ग्रहों के स्वाद: मंगल और सूर्य चरपरे, गुरु मीठा, बुध कसैला हैं। चंद्रमा और शुक्र नमकीन और खट्टे, सूर्य और शनि तीखे हैं।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
स्थूल इंदुः सितः खंडश्चतुरस्रौ कुजोष्णगू ॥वर्तुलौ सौम्यधिषणौ दीर्घौ शनिभुजंगमौ ॥
चंद्रमा मोटा है। शुक्र खंड (आधे चाँद जैसा) है। मंगल और सूर्य चौकोर हैं। बुध और गुरु गोल हैं। शनि और राहु लंबे हैं।
सरल अर्थ: ग्रहों के आकार ये हैं। चंद्रमा मोटा, शुक्र आधे चाँद जैसा, मंगल और सूर्य चौकोर। बुध और गुरु गोल, शनि और राहु लंबे।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
खण्डोर्धचंद्राकारः ॥
खंड का अर्थ है आधे चाँद के आकार का।
सरल अर्थ: खंड: इसका अर्थ आधे चाँद जैसा आकार है।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
विप्रौ शुक्रगुरू क्षत्री कुजार्कौ शूद्र इंदुजः ॥इंदुवैश्यस्स्मृतो म्लेच्छौ सैंहिकेयशनैश्चरौ ॥
शुक्र और गुरु ब्राह्मण हैं। मंगल और सूर्य क्षत्रिय (योद्धा वर्ग) हैं। बुध शूद्र (श्रमिक वर्ग) है। चंद्रमा वैश्य (व्यापारी वर्ग) कहा गया है। राहु और शनि म्लेच्छ (वर्ण व्यवस्था से बाहर के लोग) हैं।
सरल अर्थ: ग्रहों के वर्ण: शुक्र और गुरु ब्राह्मण, मंगल और सूर्य क्षत्रिय, चंद्रमा वैश्य। बुध शूद्र, राहु और शनि वर्ण से बाहर के।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
रक्तवर्णः कुजः प्रोक्तो धिषणः कनकद्युतिः ॥शुकपिच्छसमस्सौम्यो गौरकांतिरनुष्णगुः ॥
मंगल रंग में लाल कहा गया है। गुरु की आभा सुनहरी है। बुध तोते के पंख जैसा है। चंद्रमा की आभा गोरी है।
सरल अर्थ: ग्रहों के रंग: मंगल लाल, गुरु सुनहरा, बुध तोते जैसा हरा, चंद्रमा गोरा।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
मंदारार्कस्य पुष्पेण समद्युतिरथोष्णगुः ॥कविरत्यंतधवलः फणीकृष्णः शनिस्तथा ॥
फिर सूर्य मंदार आक के फूल जैसा चमकता है। शुक्र बहुत सफ़ेद है। राहु काला है, और शनि भी।
सरल अर्थ: ग्रहों के रंग: सूर्य फूल जैसा, शुक्र बहुत सफ़ेद, राहु और शनि काले।
ग्रहराशिस्वरूपवर्षप्रवेशाद्यानयनाधिकारः
अवनीशो दिनमणिस्तपस्वी रोहिणीप्रियः ॥स्वर्णकारः क्षितेः पुत्रो ब्राह्मणो रोहिणीभवः॥
सूर्य राजा है। चंद्रमा संन्यासी है। मंगल, पृथ्वी का पुत्र, सुनार है। बुध, रोहिणी से जन्मा, ब्राह्मण है।
सरल अर्थ: ग्रहों की भूमिकाएँ: सूर्य राजा, चंद्रमा संन्यासी, मंगल सुनार, बुध ब्राह्मण।