लोड हो रहा है…
हायनरत्न · अध्याय 7
दशानयनाधिकाराध्यायः
वर्ष कुंडली में दशाएँ ग्रहों के वे समय हैं जो वर्ष के फल को समय में फैला देते हैं। यह अध्याय पहले बताता है कि दशाओं की ज़रूरत क्यों है।
फिर मुख्य विधि सिखाता है, जिसमें ग्रहों को अंशों के क्रम से लिखा जाता है। साथ ही हर दशा का शुरू होने का दिन निकालना बताता है। दशा तय करने के और तरीके भी हैं, जैसे लग्न को देखने वाले ग्रहों से। इसके बाद हर ग्रह की दशा और अंतर्दशा का फल आता है। फिर गौरी की मुद्दा दशा है, जो जन्म नक्षत्र से चलती है। अंत में यह मार्गदर्शन है कि कौन सी पद्धति काम में लें।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र लग्नस्यैव सर्वापेक्षया मुख्यत्वात् तत्समीपवर्तिनो ग्रहस्याद्या दशा दूरवर्तिनः पश्चादितिसयुक्तिकविचाराभावाद्धीनांशमार्गदशावश्यं त्याज्येति यादवोक्तिः ॥
यहाँ सबसे अधिक महत्व लग्न (उदय राशि) का है। इसलिए उसके पास वाले ग्रह की दशा (ग्रह का समय) पहले होनी चाहिए, और दूर वाले की बाद में। कम अंश वाली विधि में यह सही तर्क नहीं है। इसलिए उसे छोड़ना चाहिए। यादव यही कहते हैं।
सरल अर्थ: यादव का मत: लग्न के सबसे पास वाले ग्रह को पहली अवधि मिलनी चाहिए।
दशानयनाधिकाराध्यायः
न तु यादवोक्तदशा सावने किंमूलम्पूर्वोक्तसमरसिंहवाक्ये राशिशब्दोपादानात्समरसिंहवाक्यमेव मूलमिति यतो राशिशब्दो मेषादिराशिवाचकः संघवाचकश्च द्वौ राशीपुंजमेषाद्यावित्यमरसिंहोक्तेरत्रराशिशब्दः संघवाची संपन्नः कथं अंशकशब्दस्त्रिंशद्भाववाचकोस्ति राशिशब्दस्य मेषादिवाचकत्वे सत्यपि अंशात्मकत्वात्तेषां राशीनां पृथगंशशब्दोपादानं व्यर्थं स्यात् ॥
लेकिन यादव की दशा (ग्रह का समय) की जड़ क्या है? [वे कह सकते हैं:] समरसिंह के पहले बताए शब्दों में राशि शब्द है। इसलिए समरसिंह के शब्द ही जड़ हैं। [उत्तर:] राशि शब्द का अर्थ मेष जैसी राशि भी है, और ढेर भी। अमरसिंह यह कहते हैं: 'राशि के दो अर्थ हैं: ढेर, और मेष आदि'। यहाँ राशि शब्द का अर्थ ढेर हो गया है। कैसे? अंश शब्द का अर्थ राशि के तीस भाग हैं। अगर राशि का अर्थ मेष जैसी राशि होता, तो वे राशियाँ अंशों से ही बनी हैं। तब अंशों का अलग से नाम लेना बेकार होता।
सरल अर्थ: बलभद्र का उत्तर: समरसिंह के श्लोक में राशि का अर्थ अंशों का ढेर है, राशि चक्र की राशि नहीं। इसलिए यादव की विधि की कोई जड़ नहीं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत एव सर्वग्रहभुक्तांशानेवं संस्थाप्येति पद्यद्वयेन समरसिंहेन भोग्यभागेभ्य एव दशानयनं स्वीयमतांतरेणाभ्यधायि न भोग्यराशिभ्य इति ॥ अमुमेवाभिप्रायं मनस्यभिधाय समरसिंहाभिप्रायज्ञैस्तेजस्सिंहवामनादिभिः साक्षादंशादिग्रहणमेवाकारि ॥
इसीलिए समरसिंह ने अपने दूसरे मत में बचे हुए अंशों से दशा (ग्रह का समय) दी। उन्होंने यह उन दो श्लोकों में किया जो 'सब ग्रहों के बीते अंश रखें' से शुरू होते हैं। उन्होंने बची हुई राशियों से नहीं दी। इसी अर्थ को मन में रखकर, समरसिंह का आशय जानने वालों ने सीधे अंश लिए। ये तेजःसिंह, वामन और अन्य हैं।
सरल अर्थ: समरसिंह ने केवल अंश गिने, राशियाँ नहीं। तेजःसिंह, वामन और अन्य ने उनका अनुसरण किया।
दशानयनाधिकाराध्यायः
कैश्चिद्राशित्यागोपि ॥ तद्यथा तेजास्सिंहः ॥स्पष्टांशादीन्सप्त खेटान्सलग्नान्कृत्वांशाद्यं भुक्तमादाय तेषाम्॥योल्पांशः स्यात्तद्दशायास्तु पूर्वं स्थाप्यास्तस्मादप्यधो योधिकांश इति॥
कुछ लोग राशियों को भी छोड़ देते हैं। उदाहरण के लिए तेजःसिंह: सातों ग्रहों और लग्न (उदय राशि) को अंशों आदि में सटीक करें। हर एक के बीते अंश लें। जिसके अंश सबसे कम हों: उसकी दशा (ग्रह का समय) पहले रखी जाती है। उसके नीचे वह रखें जिसके अंश अधिक हों।
सरल अर्थ: तेजःसिंह: राशियाँ छोड़ दें। जिस ग्रह के अंश सबसे कम हैं उसे पहली अवधि मिलती है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
वामनोपि ॥भुक्तभागादिकाः खेटाः कर्तव्यालग्नसंयुता इति ॥
वामन भी: ग्रहों को लग्न (उदय राशि) के साथ उनके बीते अंश आदि से लेना चाहिए।
सरल अर्थ: वामन: ग्रहों और लग्न के सिर्फ़ बीते अंश लें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
मुक्तावल्यामपि ॥न्यूनांशस्य दशादिना तदनु बह्वंशस्य चेति क्रमादिति ॥
मुक्तावली में भी: जिसके अंश सबसे कम हैं, उसकी दशा (ग्रह का समय) पहले आती है। फिर जिसके अंश अधिक हैं, उसकी, क्रम से।
सरल अर्थ: मुक्तावली: सबसे कम अंश पहले, फिर अधिक।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ताजिकभूषणेपि ॥आदौ हीनलवस्ततोधिकलवस्तस्मादनल्पांशक इति ॥
ताजिकभूषण भी यही कहता है। पहले सबसे कम अंश वाला, फिर उससे अधिक वाला, फिर और अधिक वाला।
सरल अर्थ: ताजिकभूषण: सबसे कम अंश पहले, फिर अधिक।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ताजिकसारे॥सांगेषु खेटेषु लवादिनाथो हीनस्तदेशान् प्रथमं विलिख्येति ॥
ताजिकसार में: लग्न (उदय राशि) वाले ग्रहों में से जो अंश आदि में सबसे नीचा है, उसे ढूँढें। उसे पहले लिखें।
सरल अर्थ: ताजिकसार: जिस ग्रह के अंश सबसे कम हैं उसे पहले लिखें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ताजिकालंकारेपि ॥आदावल्पलवस्ततोधिकलव इति ॥
ताजिकालंकार में भी: पहले सबसे कम अंश वाला, फिर अधिक अंश वाला।
सरल अर्थ: ताजिकालंकार: सबसे कम अंश पहले।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ताजिकतिलकेपि ॥स्पष्टीकृतांगयुतसप्तदिवौकसां यो भागादिनालघुतरः किल तद्दशादाविति ॥
ताजिकतिलक में भी: सातों ग्रहों को लग्न (उदय राशि) के साथ सटीक करें। जो अंश आदि में छोटा है, उसकी दशा (ग्रह का समय) पहले आती है।
सरल अर्थ: ताजिकतिलक: जिस ग्रह के अंश सबसे कम हैं उसे पहली अवधि मिलती है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ग्रहज्ञाभरणेपि ॥सलग्नसप्तग्रहहीनभुक्तभागान्विलिख्य प्रथमश्चेति ॥
ग्रहज्ञाभरण भी यही कहता है। सातों ग्रहों और लग्न (उदय राशि) के बीते अंश लिखें, कम से शुरू करके। और पहला ...
सरल अर्थ: ग्रहज्ञाभरण: ग्रहों को कम बीते अंश के क्रम में लिखें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ताजिकरत्नमालायामपि ॥सलग्नसूर्यादिषु खेचरेषु योल्पांशकः स प्रथमं विधेय इति ॥
ताजिकरत्नमाला भी यही कहती है। सूर्य से शुरू होने वाले ग्रहों में, लग्न (उदय राशि) के साथ, सबसे कम अंश पहले आते हैं।
सरल अर्थ: ताजिकरत्नमाला: सबसे कम अंश पहले।
दशानयनाधिकाराध्यायः
इत्यादिबहूनि वचांसि राशिराहित्यप्रतिपादकानि संति ॥
ये और बहुत से दूसरे वचन सिखाते हैं कि राशियाँ छोड़ दी जाती हैं।
सरल अर्थ: कई ग्रंथ एक मत हैं: राशियाँ छोड़ दें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
यादवेन तु किं मूलमंगीकृत्य राश्यादिग्रहदशानयनमभाणि तदभिप्रायं वयन्न जानीमः ॥ अथ च तथाहीत्यादिपद्येन त्वया युक्तिरुक्ता सा चिंत्या न हि वाचनिकेऽर्थे युक्तिः प्रभवेत् ॥
लेकिन यादव ने ग्रहों की दशा (ग्रह का समय) राशियों आदि से बताई, तो वे किस जड़ पर टिके थे? हम उनका आशय नहीं जानते। और आपने 'क्योंकि ...' से शुरू होने वाले श्लोक में एक कारण दिया। उस कारण पर सोचना पड़ेगा। कोई कारण उस बात को नहीं काट सकता जो ग्रंथ शब्दों में कहता है।
सरल अर्थ: यादव के बारे में बलभद्र: उनकी विधि के पीछे कोई ग्रंथ नहीं है। तर्क ग्रंथ की बात को नहीं काट सकता।
दशानयनाधिकाराध्यायः
पूर्वोक्तवाक्येषु स्वल्यांशग्रहक्रमेण दशानयनाभिधानात् ॥ अथ च लग्नादित्योडुपानामधिकबलवतस्स्याद्दशाघाततोन्येति जातकपद्धतौ श्रीपत्युक्तेर्लग्नात् द्वादशस्थस्य सूर्यचंद्रमसोरन्यतरस्य बलिष्ठस्यादौ दशाफलदा भवेन्न वेति संदेहः कस्यापि मनसि न जागर्तितराम् ॥
क्योंकि ऊपर बताए वचनों में दशा (ग्रह का समय) सबसे कम अंश वाले ग्रहों के क्रम से निकाली जाती है। श्रीपति भी जातक पद्धति में यह कहते हैं: 'लग्न (उदय राशि), सूर्य और चंद्रमा में जो सबसे बलवान है। उसकी दशा पहले आती है। बाकी उसके बाद आते हैं'। मान लें सूर्य या चंद्रमा सबसे बलवान है और लग्न से बारहवें भाव में है। क्या वह पहली दशा का फल देता है या नहीं? ऐसा संदेह किसी के मन में नहीं उठता।
सरल अर्थ: श्रीपति का नियम: लग्न, सूर्य और चंद्रमा में जो सबसे बलवान है, वह जहाँ भी हो पहली अवधि देता है। इसमें किसी को संदेह नहीं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
तद्वद्यत्किञ्चिद्भावस्थो ग्रहोल्पांशः शुभमशुभस्वफलं दातुं समर्थ एव॥
उसी तरह, कम अंश वाला ग्रह अपने फल दे सकता है। यह किसी भी भाव में बैठे हुए सच है। उसके फल अच्छे या बुरे हो सकते हैं।
सरल अर्थ: सबसे कम अंश: कम अंश वाला ग्रह किसी भी भाव से अपने अच्छे या बुरे फल दे सकता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ननु हीनांशादिग्रहाणामाद्या दशोक्ता ततोन्येषामिति तत्राल्पांशानां प्रथमतः फलदातृत्वमुच्यते॥
सच में, पहली दशा (ग्रह का समय) सबसे कम अंश वाले ग्रह को दी जाती है। फिर बाकी आते हैं। इसलिए कहा जाता है कि कम अंश वाले ग्रह पहले फल देते हैं।
सरल अर्थ: सबसे कम अंश पहले: सबसे कम अंश वाले ग्रह को पहली अवधि मिलती है, इसलिए वह पहले फल देता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
आदौ संपूर्णफलदम्मध्ये मध्येफलप्रदम्॥अन्ते तुच्छफलं लग्नं सर्वस्मिन्नेवमेव हीति नारदकश्यपोक्तेः ॥
लग्न (उदय राशि) अपने आरंभ में पूरे फल देता है। बीच में मध्यम फल देता है। अंत में छोटे फल देता है। हर चीज़ के साथ यही है। ऐसा नारद और कश्यप कहते हैं।
सरल अर्थ: राशि में अंश: लग्न आरंभ में पूरे फल देता है, बीच में मध्यम और अंत में छोटे। हर चीज़ के साथ यही है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
सर्वस्मिन् ग्रहे भावे च यथायथा राशिसमीपवर्त्यंशस्थितत्वम्भवति ॥ तथा तथा महाफलदातृत्वमस्ति॥यथायथांशोपचयस्तथातथा तुच्छफलदातृत्वमस्ति॥प्राग्ग्रहापेक्षया किञ्चिन्यूनमितियुक्तिः॥
हर ग्रह और भाव अपनी राशि के आरंभ के जितना पास होता है, उसके फल उतने बड़े होते हैं। जैसे-जैसे उसके अंश बढ़ते हैं, उसके फल छोटे होते जाते हैं। अपने से पहले वाले ग्रह की तुलना में हर एक थोड़ा कम देता है। यह तर्क है।
सरल अर्थ: अंश और फल: राशि के आरंभ के पास वाले ग्रह या भाव के फल बड़े होते हैं। अंश बढ़ने पर फल छोटे होते जाते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एवंजीर्णताजिकशास्त्रमूलभूतं हीनांशक्रमेण दशानयनं श्रीमन्नीलकण्ठदैवज्ञैर्नवीनमतताजिककर्तृभिश्चोक्तम्॥
इसलिए सबसे कम अंशों से दशाओं के क्रम की जड़ पुराने ताजिक शास्त्र में है। आदरणीय ज्योतिषी नीलकंठ ने इसे सिखाया। नए ताजिक पंथ के लेखकों ने भी इसे सिखाया।
सरल अर्थ: सबसे कम अंश का क्रम: यह पुराने ताजिक ग्रंथों पर टिका है। नीलकंठ और बाद के लेखक भी इसे सिखाते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एतत्स्पष्टं मुक्तावल्याम्॥राश्यादिहीनक्रमतो गृहादेः केचिद्वदन्त्याध्वनिका दशाहान् ॥राशीनयास्येति पुरातनोक्तीरमन्यमानास्तु दुराग्रहेण ॥
मुक्तावली में यह साफ़ किया गया है। कुछ राह चलते लोग यह कहते हैं। दशा (ग्रह का समय) के दिन सबसे कम राशि, अंश आदि के क्रम से चलते हैं। वे लग्न (उदय राशि) और बाकी से गिनते हैं। वे राशियाँ छोड़ने वाले पुराने वचन नहीं मानते। वे यह मत ज़िद के कारण रखते हैं।
सरल अर्थ: राशियाँ गिनना गलत है: कुछ लोग अवधियाँ सबसे कम राशि से गिनते हैं। वे राशियाँ छोड़ने के पुराने नियम को नहीं मानते।
दशानयनाधिकाराध्यायः
इत्यलमतिप्रसगेन ॥
इस लंबी बहस को यहीं छोड़ें।
सरल अर्थ: बहस का अंत: और कुछ कहने की ज़रूरत नहीं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अन्येषामपि मतान्याहुरभियुक्तास्तु ज्योतिर्विंदः॥विहीनराशिक्रमतो दशाहान्यथास्थिताक्षैंजगुरित्थमेके ॥केचित्तु युक्तायनभामकेभ्यो राश्यादिकेभ्यस्त्वपरेंशकेभ्यः ॥ १ ॥
ज्ञानी ज्योतिषी दूसरों के मत भी बताते हैं। कुछ ने दशा (ग्रह का समय) के दिन सबसे कम राशियों के क्रम में सिखाए। उन्होंने स्थितियाँ वैसी ही लीं जैसी हैं। दूसरों ने राशियों आदि से गिना, अयनांश (राशि चक्र का खिसकाव) जोड़कर। कुछ और ने केवल अंशों से गिना।
सरल अर्थ: क्रम पर दूसरे मत: कुछ सबसे कम राशि से गिनते हैं। कुछ अयनांश जोड़ते हैं, और कुछ केवल अंश लेते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
यतरवत्तखुत्तवरखिन्धिकरोमकाद्याम्लेच्छास्तथा च कृतिनस्समरसिंहपूर्वाः ॥राशीनपास्य जगुरल्पलवाद्दशाद्यं तद्भादिगस्य खचरस्य बलाधिकत्वादिति ॥
यतार, वत्त, खुत्त, वराखिंधि, रोमक और अन्य विदेशी आचार्यों ने राशियाँ छोड़ दीं। समरसिंह के नेतृत्व वाले कुशल लोगों ने भी यही किया। उन्होंने सिखाया कि पहली अवधि सबसे कम अंशों से आती है। इसका कारण यह है कि अपनी राशि के आरंभ के पास वाला ग्रह अधिक बलवान होता है।
सरल अर्थ: सबसे कम अंश का क्रम: विदेशी आचार्यों और समरसिंह ने राशियाँ छोड़ीं। राशि के आरंभ के पास वाला ग्रह बलवान है, इसलिए वह पहले आता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
ये वर्षमासदिनलग्ननिरीक्षकाः स्युस्ते तत्र तन्मितदशापतयो न चान्ये ॥आद्या दशाधिकदशाश्च ततस्तदूनस्येतिक्रमेण विदुषः प्रवदंति वर्षे ॥
अब मुक्तावली में ग्रहों की तसिर दशा (लग्न पर ग्रहों की दृष्टि से दशा)। जो ग्रह वर्ष, मास या दिन के लग्न (उदय राशि) को देखते हैं, वे वहाँ की दशाओं के स्वामी हैं। उनकी दशाएँ उसी दृष्टि से नापी जाती हैं। कोई और ग्रह स्वामी नहीं होता। पहली अवधि उस ग्रह को मिलती है जिसकी दृष्टि अधिक बलवान है। फिर कम वाले आते हैं, क्रम से। विद्वान वर्ष के लिए ऐसा कहते हैं।
सरल अर्थ: तसिर अवधियाँ: सिर्फ़ लग्न को देखने वाले ग्रह को अवधि मिलती है। दृष्टि जितनी बलवान, अवधि उतनी पहले।
दशानयनाधिकाराध्यायः
पृथक्पृथग्दृष्टिकलादिकेन वर्षादिसंख्याद्युमुखन्निहन्यात् ॥भजेद्दगैक्येन च तन्मतेन लब्धं दशाहाद्युफलेननाड्यः ॥
हर ग्रह की दृष्टि अलग से लिखें, कला आदि में। उसे वर्ष के दिनों की गिनती आदि से गुणा करें। सब दृष्टियों के जोड़ से भाग दें। इस नियम से जो आए वह दिनों में अवधि है। दिन के फल के लिए वह घटियों (24 मिनट की इकाई) में आती है।
सरल अर्थ: तसिर अवधियों का हिसाब ऐसे करें। हर ग्रह की दृष्टि को वर्ष के दिनों से गुणा करें और दृष्टियों के जोड़ से भाग दें। इससे उसके दिन मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र लग्ननिरीक्षका ग्रहा हीनांशक्रमेण दशाप्रदास्स्युरिति ताजिकसारोक्तिर्न युक्तिसहा यतस्तासीरदशा दृष्टिमूलभूता दृष्टिरहितस्याल्पांशखेटस्य सबलस्यापि दशाभावात् ॥
यहाँ ताजिकसार यह कहता है। लग्न (उदय राशि) को देखने वाले ग्रह सबसे कम अंशों के क्रम में अवधियाँ देते हैं। यह तर्क में ठीक नहीं बैठता। तसिर दशा (लग्न पर ग्रहों की दृष्टि से दशा) की जड़ दृष्टि है। कम अंश वाला ग्रह, अगर उसकी दृष्टि न हो, तो बलवान होने पर भी अवधि नहीं पाता।
सरल अर्थ: तसिर अवधियाँ: वे लग्न पर दृष्टि से चलती हैं, कम अंश से नहीं। जिस ग्रह की दृष्टि नहीं, उसे अवधि नहीं मिलती।
दशानयनाधिकाराध्यायः
उदाहरणम् ॥ वर्षलग्ननिरीक्षकाः सूर्येन्दुबुधगुरुशनयः संति तेषां दृष्टिः कलादिका सू५० चं४०बु३० शु२०श१० वर्षसंख्यासौरी ३६० स्वस्वदृष्ट्या गुणिता दृष्ट्यैक्येन भक्ताल्लब्धा दशाहाः सू१२० चं ९६ बुध७२ शु४८ श २४ अनेनैव क्रमेण सूर्यादीनां वर्षदशाः स्युः
एक उदाहरण। वर्ष के लग्न (उदय राशि) को देखने वाले ग्रह सूर्य, चंद्रमा, बुध, गुरु और शनि हैं। उनकी दृष्टियाँ, कला आदि में, ये हैं: सूर्य 50, चंद्रमा 40, बुध 30। शुक्र [जैसा पाठ में है] 20, शनि 10। वर्ष की गिनती 360 सौर दिन है। उसे हर दृष्टि से गुणा करें। दृष्टियों के जोड़ से भाग दें। दशा (ग्रह का समय) के दिन ये हैं: सूर्य 120, चंद्रमा 96, बुध 72, शुक्र [जैसा पाठ में है] 48, शनि 24। इसी क्रम में सूर्य और बाकी की अवधियाँ वर्ष में होती हैं।
सरल अर्थ: तसिर अवधियाँ, वर्ष का उदाहरण: 50, 40, 30, 20 और 10 की दृष्टियाँ हैं। वे 360 दिन को 120, 96, 72, 48 और 24 में बाँटती हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
बृ श मं ल बु शु चं सू ग्रहाः३ ८ ११ १५ १७ २२ २६ २९ हीनांशाः० २० ३० ३० ५० ५० ५० ०२७ २१ १८ १४ १२ ७ ३ १ भोग्यां० ४० ३० ३० १० १० १० ० शाः५ ३ ४ २ ५ ४ २ १ पात्यां२० १० १५ २० ० ० १० ० शाः७१ ४२ ५३ २० ६८ ५३ २८ १३ दशादि६ २४ ३० ५३ ५३ २० ५३ २० नादि४० २० ० २० २० ० ० ०
तालिका में बचे हुए अंशों से अवधियाँ हैं (समरसिंह की रीति)। ग्रह सबसे कम अंशों के क्रम में हैं। गुरु: अंश 3;0, बचे 27;0, पात्यांश (घटाने के बाद बचे अंश) 5;20, अवधि 71 दिन 6 घटी (24 मिनट की इकाई) 40 पल (24 सेकंड की इकाई)। शनि: अंश 8;20, बचे 21;40, पात्यांश 3;10, अवधि 42;24;20। मंगल: अंश 11;30, बचे 18;30, पात्यांश 4;15, अवधि 53;30;0। लग्न (उदय राशि): अंश 15;30, बचे 14;30, पात्यांश 2;20, अवधि 20;53;20। बुध: अंश 17;50, बचे 12;10, पात्यांश 5;0, अवधि 68;53;20। शुक्र: अंश 22;50, बचे 7;10, पात्यांश 4;0, अवधि 53;20;0। चंद्रमा: अंश 26;50, बचे 3;10, पात्यांश 2;10, अवधि 28;53;0। सूर्य: अंश 29;0, बचे 1;0, पात्यांश 1;0, अवधि 13;20;0।
सरल अर्थ: अंशों से अवधियों की तालिका: गुरु से सूर्य तक आठ पंक्तियाँ। उनमें अंश, बचे अंश, घटाए अंश और हर अवधि के दिन हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथ मासलग्ननिरीक्षकाः सुर्यभौमशुक्रचंद्रास्तेषां दृष्टिः कलादिका सू ४ मं२५शुक्र १५ चंद्र१० अत्र माससंख्या ३० अनेनैव क्रमेण स्वस्वदृष्ट्या गुणितादृष्ट्यैकोन ९० भक्ताल्लब्धा मासदशाहाः सू १३।२० मं८।२० शु५।१० चं ३।२१
अब मास के लग्न (उदय राशि) को देखने वाले ग्रह सूर्य, मंगल, शुक्र और चंद्रमा हैं। उनकी दृष्टियाँ, कला आदि में, ये हैं: सूर्य 4 [जैसा पाठ में है], मंगल 25, शुक्र 15, चंद्रमा 10। यहाँ मास की गिनती 30 है। इसी क्रम में उसे हर दृष्टि से गुणा करें। दृष्टियों के जोड़ 90 से भाग दें। मास की दशा (ग्रह का समय) के दिन ये हैं: सूर्य 13;20, मंगल 8;20, शुक्र 5;10, चंद्रमा 3;21। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: शुक्र और चंद्रमा के अंक नियम से मेल नहीं खाते।)
सरल अर्थ: तसिर अवधियाँ, मास का उदाहरण: सूर्य, मंगल, शुक्र और चंद्रमा की दृष्टियाँ 30 दिन को आपस में बाँटती हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एवं दिनप्रवेशलग्ननिरीक्षकाश्चंद्रगुरुशुक्रशनिभौमास्तेषां दृष्टिकलादिकाः चं४५ बृ ३० शु२० श१५ मं१० दिनप्रवेशयोरन्तरालघटिकाः ६०कल्पिताः स्वस्वदृष्ट्या गुणितादृष्ट्यैक्येन १२० भक्तालब्धादशाघटिकाः चं२२।३०बृ१५ शु१०श ७ मं३०
अब दिन प्रवेश। उसके लग्न (उदय राशि) को देखने वाले ग्रह चंद्रमा, गुरु, शुक्र, शनि और मंगल हैं। उनकी दृष्टियाँ, कला आदि में, ये हैं: चंद्रमा 45, गुरु 30, शुक्र 20, शनि 15, मंगल 10। दो दिन प्रवेशों के बीच का समय 60 घटी (24 मिनट की इकाई) लिया जाता है। उसे हर दृष्टि से गुणा करें। दृष्टियों के जोड़ 120 से भाग दें। दशा (ग्रह का समय) की घटियाँ ये हैं: चंद्रमा 22;30, गुरु 15, शुक्र 10, शनि 7, मंगल 30। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: शनि और मंगल के अंक नियम से मेल नहीं खाते।)
सरल अर्थ: तसिर अवधियाँ, दिन का उदाहरण: चंद्रमा, गुरु, शुक्र, शनि और मंगल की दृष्टियाँ 60 घटी को आपस में बाँटती हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
शोध्यलग्नादयो भावास्स्वीयस्वीया प्रभावतः ॥पृथक् पृथक् शेषांशास्ते कल्प्यादिवसाः क्रमात् ॥ २ ॥
अब उसी ग्रंथ में भावों की तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) दशा (ग्रह का समय)। लग्न (उदय राशि) से शुरू करके भाव लें। हर एक को अगले में से घटाएँ, हर एक अपने से। हर एक के बचे अंश क्रम से उसके दिन माने जाते हैं।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ: एक भाव और अगले भाव के बीच के अंश उस भाव के दिन देते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
लग्नादीनामथैतेषां सौरसावनतोक्तवत्॥अयं दशाक्रमो भावदशाक्रमणिकाभिधः ॥१॥
लग्न (उदय राशि) और इन दूसरे भावों के लिए दिनों को सौर-नागरिक दिनों में बदलें, जैसा बताया गया। अवधियों के इस क्रम को भाव-अवधि क्रम कहते हैं।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ: उनके सौर दिनों को सौर-नागरिक दिनों में बदलें। इसे भाव क्रम कहते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र प्रकारांतरंतत्रैवोक्तम्।एवं भावांतरांशास्ते पृथक् त्रि३००शताहताः॥स्वस्वोदयो हृताल्लब्धं स्युस्तसीरदशाः क्रमात् ॥१॥
यहाँ उसी ग्रंथ में एक और तरीका दिया गया है। भावों के बीच के अंश इस तरह लें। हर एक को 300 से गुणा करें। अपने उदय के समय से भाग दें। जो आए वे तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) अवधियाँ हैं, क्रम से।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ, दूसरा तरीका: भावों के बीच के अंश को 300 से गुणा करें। फिर राशि के उदय के समय से भाग दें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
दिनाद्या लग्नपूर्वाणां स्वस्वामिफलदायकाः॥सौरसावनतश्चासाम्प्रकर्तव्यानिरुक्तवत् ॥ २ ॥
ये अवधियाँ लग्न (उदय राशि) और दूसरे भावों के लिए हैं, दिनों आदि में। हर एक अपने स्वामी के फल देती है। इन्हें भी सौर-नागरिक बनाएँ, जैसा बताया गया।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ: हर भाव की अवधि उस भाव के स्वामी के फल देती है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र भावस्वामिनां बलेन शुभमशुभं वा दशाफलं भावदशादिषु वाच्यम् ॥
यहाँ भाव की अवधियों आदि में, अवधि का फल भावों के स्वामियों के बल से बताएँ। फल अच्छा या बुरा हो सकता है।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ: बलवान भाव-स्वामी अपनी अवधि में अच्छा फल देता है, कमज़ोर बुरा।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एवं सौरसावनार्थमनुपातः । यदि माससौरदिनै ३०र्माससौरसावनदिना ३०। २६। १०। ३७। १० नि लभ्यंते तदा तत्तद्भावसौरदिवसैः कानीति ॥ एवं माससौरसावनदिनानि ॥ भावसौराहैर्गुण्यानि त्रिंशता भाज्यानि लब्धादशायास्सौरसावनाहास्स्युरिति ॥
अब सौर-नागरिक दिनों के लिए त्रैराशिक। मान लें मास के 30 सौर दिन 30;26;10;37;10 सौर-नागरिक दिन देते हैं। ऐसे में हर भाव के सौर दिन कितने देते हैं? इसलिए मास के सौर-नागरिक दिनों को भाव के सौर दिनों से गुणा करें। तीस से भाग दें। जो आए वह अवधि के सौर-नागरिक दिन हैं।
सरल अर्थ: सौर से सौर-नागरिक दिन: भाव के दिनों को 30;26;10;37;10 से गुणा करें और 30 से भाग दें।
दशानयनाधिकाराध्यायः
व्ययसंध्यूनलग्नांशास्ते स्युर्भुक्तांशकास्तनोः ॥लग्नोनलग्नशोध्यांशास्तेतु भोग्याह्वयास्स्मृताः ॥ १ ॥
अब उसी ग्रंथ में बताए दूसरे तरीके से भाव की तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) दशा (ग्रह का समय) में एक खास बात। लग्न (उदय राशि) में से बारहवें भाव की संधि घटाने पर पहले भाव के बीते अंश मिलते हैं। लग्न की संधि में से लग्न घटाने पर उसके बचे अंश मिलते हैं।
सरल अर्थ: संधियों से भाव की अवधियाँ: लग्न में से बारहवीं संधि घटाने पर बीते अंश मिलते हैं। लग्न की संधि में से लग्न घटाने पर बचे अंश।
दशानयनाधिकाराध्यायः
लग्नसंधिविहीनार्थसंध्यंशास्तेर्थभावजाः ॥परत्राप्येवमेवांशास्साध्याःसफलभावजाः ॥ २ ॥
दूसरे भाव की संधि में से लग्न (उदय राशि) की संधि घटाने पर दूसरे भाव के अंश मिलते हैं। इसके आगे हर भाव के अंश इसी तरह निकालें। हर भाव अपने अंशों के अनुसार फल देता है।
सरल अर्थ: संधियों से भाव की अवधियाँ ऐसे निकलती हैं। हर संधि में से उसके पहले की संधि घटाने पर उस भाव के अंश मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
सौरसावनतो वैषां विधायोक्तविधानतः ॥अयं दशाक्रमो यदा भवेद्भावक्रमाभिधः ॥ ३ ॥
इन्हें बताई गई विधि से सौर-नागरिक बनाएँ। तब अवधियों के इस क्रम को भाव क्रम कहते हैं।
सरल अर्थ: भाव क्रम: अवधियों को सौर-नागरिक बनाएँ। इसे भाव क्रम कहते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
तत्र लग्नैष्यभागोत्थदशाद्या कीर्तिता तनोः॥तदुक्तभावदिनजा रिःफान्ते स्यात्पुनस्तनोः ॥४॥
वहाँ पहली दशा (ग्रह का समय) लग्न (उदय राशि) की बताई गई है, उसके बचे हुए अंशों से। फिर बताए गए भाव-दिनों की अवधियाँ आती हैं। बारहवें भाव के अंत पर पहला भाव फिर आता है।
सरल अर्थ: भाव क्रम: पहले भाव की अवधि वर्ष शुरू करती है, उसके बचे अंशों से। बारहवें भाव के बाद पहला भाव फिर आता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्रोदाहरणम् ॥ लग्नभावः ३।४।३।८ धनभावः ।४।१।१९।४ सहजभावाच्छोधितो ४। ७। १५। ५६ जाता सौरदिनात्मिका लग्नदशा॥अथ धनभावः दशा दिनाद्या॥एवंसर्वत्र॥
यहाँ एक उदाहरण है। लग्न (उदय राशि) का भाव 3;4;3;8 पर है। दूसरा भाव 4;1;19;4 पर है। तीसरे भाव में से लेने पर यह 4;7;15;56 देता है। यह सौर दिनों में लग्न की दशा (ग्रह का समय) है। इसके बाद दूसरे भाव की अवधि आती है, दिनों आदि में। हर जगह यही करें।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ, उदाहरण: दूसरे भाव में से लग्न घटाने पर सौर दिनों में लग्न की अवधि मिलती है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथ भावांतरांशाः २७। १५। ५६ त्रिंशत्या ३०० गुणिताःषष्ट्योपर्युपरिलब्धेन युताः ८१।७९।४० कर्कोदयेन ३४३ भक्तालब्धानि २३।२३।५०।५० लग्नतसीरदशादिनानि ॥
फिर भावों के बीच के अंश, 27;15;56, को 300 से गुणा किया जाता है। हर स्थान को साठ के हिसाब से ऊपर ले जाया जाता है। इससे 81;79;40 मिलता है। इसे कर्क के उदय समय 343 से भाग देने पर 23;23;50;50 मिलता है। ये लग्न (उदय राशि) की तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) अवधि के दिन हैं।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ, दूसरा तरीका, उदाहरण: 27;15;56 को 300 से गुणा करें। फिर कर्क के उदय समय 343 से भाग दें, तो लगभग 23 दिन 50 घटी मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एवं सर्वत्र वर्षप्रवेशकालादिषु दिवसेषु लग्नेशस्य चंद्रस्य फलं शुभमशुभं वा ज्ञेयम् ॥ एवमन्यत्रापि ॥
यह हर जगह करें। वर्ष प्रवेश से आगे के दिनों में लग्नेश (उदय राशि के स्वामी), यानी चंद्रमा, के फल जानें। वे अच्छे या बुरे हो सकते हैं। दूसरी जगह भी यही करें।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ: इन दिनों का फल लग्नेश से देखें, यहाँ चंद्रमा।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथ व्ययभावसंधिः ॥ ३।१७।४।३६ लग्नभावेहीना ३।४।३।८जाता १६।२२।२ लग्नभुक्तांशाः अथलग्नभावो ३।४।३।८ लग्नसंधौ ३।१७।४।१६ ऊनः १३।१७।५८ जाता लग्नभोग्यांशाः अथलग्नसन्धिः ३।१७।४।१६ धनसंधौ ४।१४।५७।२ ऊनः २७।१५।५६ जाता धनभावदशा सौरिदिनाद्या पूर्वागतसमैव ॥ अत्र प्रथमवर्षप्रवेशकाले लग्नभोग्यांशदिनतुल्यलग्नदशा पुनर्द्धनादीनां ज्ञेया ॥ व्ययभावदशाप्रांते लग्नभुक्तांशदिवससमा लग्नदशा ज्ञातव्येति ॥
फिर बारहवें भाव की संधि 3;17;4;36 है। इसे लग्न (उदय राशि) के भाव 3;4;3;8 में से घटाएँ, तो 16;22;2 बचता है। ये लग्न के बीते अंश हैं। फिर लग्न के भाव 3;4;3;8 को लग्न की संधि 3;17;4;16 में से घटाएँ। इससे 13;17;58 बचता है, जो लग्न के बचे हुए अंश हैं। फिर लग्न की संधि 3;17;4;16 को दूसरे भाव की संधि 4;14;57;2 में से घटाएँ। इससे 27;15;56 बचता है। यह सौर दिनों आदि में दूसरे भाव की दशा (ग्रह का समय) है। यह वही है जो पहले मिला था। यहाँ पहले वर्ष प्रवेश पर लग्न की अवधि उसके बचे हुए अंशों के दिनों के बराबर है। फिर दूसरे भाव और बाकी की अवधियाँ आती हैं। बारहवें भाव की अवधि के अंत पर लग्न की अवधि फिर आती है। वह लग्न के बीते अंशों के दिनों के बराबर है।
सरल अर्थ: संधियों से भाव की अवधियाँ, उदाहरण: लग्न के बचे अंश वर्ष शुरू करते हैं। दूसरा भाव उसके बाद आता है, और लग्न के बीते अंश वर्ष को बंद करते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथैतेदशादिवसाः २७।१५।५६। माससौरसावनदिवसैः ३०।२६।१७।३७ गोमूत्रिकया गुणिताः ८।३०।३४।५४।३५ त्रिंशता भक्ताः २७४१।९।५९ जातानि सौरसावनदिनात्मकानि दशादिनानि एवं सर्वत्र ॥
फिर इन दशा (ग्रह का समय) के दिनों, 27;15;56, को मास के सौर-नागरिक दिनों, 30;26;17;37, से गोमूत्रिका (आड़ा गुणा) से गुणा किया जाता है। इससे 8;30;34;54;35 मिलता है। तीस से भाग देने पर 2741;9;59 मिलता है। ये सौर-नागरिक दिनों में अवधि के दिन हैं। हर जगह यही करें।
सरल अर्थ: सौर-नागरिक दिन, उदाहरण: 27;15;56 को 30;26;17;37 से गुणा करके 30 से भाग देने पर सौर-नागरिक दिनों में अवधि मिलती है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथ मासप्रवेशे भावान्तरांशाद्वादशभक्ता मासप्रवेशे ग्रहाणांभावतसीरदशादिनानि स्युः ॥ दिनप्रवेशेपि भावांतरांशाः षड्भक्ता दिनप्रवेशे ग्रहाणां भावतसीरदशाघटयः स्युरिति विशेषः ॥
फिर मास प्रवेश पर भावों के बीच के अंशों को बारह से भाग दें। इससे मास प्रवेश पर भाव की तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) अवधियों के दिन मिलते हैं। दिन प्रवेश पर भी भावों के बीच के अंशों को छह से भाग दें। इससे दिन प्रवेश पर भाव की तसिर अवधियों की घटियाँ (24 मिनट की इकाई) मिलती हैं। यही खास बात है।
सरल अर्थ: मास और दिन में भाव की अवधियाँ ऐसे निकलती हैं। भावों के बीच के अंशों को 12 से भाग दें तो मास के दिन मिलते हैं। 6 से भाग दें तो दिन की घटियाँ।
दशानयनाधिकाराध्यायः
भावस्य चोर्ध्वांकमितिः शरघ्नी हीना खरामेंदुलवैर्दिनाद्या॥स्पष्टा दशा लग्नमुखादिकानां ज्ञेयाः फलान्यत्र बुधैस्स्वभावात् ॥
अब ताजिकसार में भाव की मोटी तसिर (ग्रह के प्रभाव का ताजिक शब्द) दशा (ग्रह का समय)। भाव का ऊपर वाला अंक लें और उसे पाँच से गुणा करें। उसके भाग 130 से हटा दें। इससे दिन आदि मिलते हैं। ये लग्न (उदय राशि) और दूसरे भावों की साफ़ अवधियाँ हैं। समझदार लोग उनके फल भावों के अपने स्वभाव से जानें।
सरल अर्थ: मोटी भाव अवधियाँ: भाव की राशि संख्या को पाँच से गुणा करें और एक छोटा भाग घटा दें। इससे उसके दिन मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
उदाहरणम् ॥ लग्नं ३।४।३।८ अत्रोर्ध्वांकमितिः ३ शरघ्नी १५ स्वत्रयोदशांशेन दिनादिना १।९।१४। हीना १३।५०।४६। जाता लग्नदशा दिनादिका ॥ एवं समस्तभावानान्दशा ज्ञेया॥
उदाहरण। लग्न (उदय राशि) 3;4;3;8 पर है। यहाँ ऊपर वाला अंक 3 है। पाँच से गुणा करने पर 15 होता है। उसका अपना तेरहवाँ भाग हटा दें, दिनों आदि में 1;9;14। इससे 13;50;46 बचता है। यह दिनों आदि में लग्न की दशा (ग्रह का समय) है। सब भावों की अवधियाँ इसी तरह जानें।
सरल अर्थ: मोटी भाव अवधियाँ, उदाहरण: 3 गुणा 5 है 15। उसका तेरहवाँ भाग घटाने पर लग्न के लिए 13;50;46 दिन मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
एते दशाहा अंशादित्यागात्स्थूलाः अत्र शून्यमिते भावोर्ध्वांके द्वादशराशयः पञ्चगुणाः कर्तव्या इति शेषः ॥ अत्र सर्वत्र भावानान्दशादियोगः षष्ट्यधिकं शतत्रयं भवति ॥
अवधि के ये दिन मोटे हैं, क्योंकि अंश और बाकी छोड़ दिए गए हैं। यहाँ जब किसी भाव का ऊपर वाला अंक शून्य हो, तब बारह राशियों को पाँच से गुणा करें। यह वह भाग है जो बिना कहे छोड़ा गया। यहाँ सब भावों की अवधियाँ हमेशा मिलकर तीन सौ साठ होती हैं।
सरल अर्थ: मोटी भाव अवधियाँ: इनमें अंश छोड़ दिए जाते हैं। शून्य राशि को 12 गिनें। बारहों मिलकर 360 दिन होते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र वर्षे भावदशात्रैलोक्यप्रकाशे उक्ता॥तन्वादिभांकगुणिताब्धि ४ दिनाद्रिरामनाड्यो ४।३७ दशास्तनुमुखेंशवशाद्भवन्ति॥तासां व्ययारिमृतिगस्य न शोभना स्याद्वर्षे दशाश्च सरलान्धिषणे जगादेति ॥१॥
वर्ष में भाव की अवधियाँ त्रैलोक्यप्रकाश में बताई गई हैं। 4 दिन 37 घटी (24 मिनट की इकाई) को पहले भाव से हर भाव की राशि संख्या से गुणा करें। पहले भाव से शुरू होने वाली ये अवधियाँ उसके अंशों से हैं। इनमें से बारहवें, छठे या आठवें भाव की अवधि वर्ष में अच्छी नहीं है। धिषण ने साफ़ यही कहा।
सरल अर्थ: भाव की अवधियाँ, त्रैलोक्यप्रकाश: 4 दिन 37 घटी को भाव की संख्या से गुणा करें। छठे, आठवें और बारहवें भाव की अवधियाँ अच्छी नहीं हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
वर्षे स्वरांशप्रमितानि केचित्प्रोचुर्दिनानि द्युसदां दशानाम् ॥कालाख्यहोराधिपतिक्रमेण तत्साधनोपायमथ प्रवच्मि ॥ १ ॥
अब वर्ष में कालहोरा (घंटे का स्वामी ग्रह) दशा (ग्रह का समय)। और मुक्तावली में कहा गया है। कुछ लोग यह कहते हैं: वर्ष में हर ग्रह की अवधि उसके दिनों का सातवाँ भाग है। वे कालहोरा के स्वामियों के क्रम में चलते हैं। अब मैं उसे निकालने की विधि देता हूँ।
सरल अर्थ: कालहोरा अवधियाँ: हर ग्रह को वर्ष का सातवाँ भाग मिलता है, घंटे के स्वामियों के क्रम में।
दशानयनाधिकाराध्यायः
वारप्रवृत्तेर्गतनाडिकास्तु द्विघ्नाशरा५ प्तागतकालहोरा ॥दिनेश्वरात्षष्ठकषष्ठकानुक्रमेण यः स्यादथ वर्तमानः ॥२॥
वार शुरू होने के बाद बीती घटियाँ (24 मिनट की इकाई) लें। उन्हें दुगुना करें और पाँच से भाग दें। इससे बीती कालहोराएँ (घंटे का स्वामी ग्रह) मिलती हैं। दिन के स्वामी से गिनें, हर बार छठे तक। जहाँ पहुँचें, वही चालू कालहोरा है।
सरल अर्थ: वर्ष के आरंभ में कालहोरा: वार शुरू होने के बाद की घटियों को दुगुना करके पाँच से भाग दें। इससे बीते घंटे मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
आद्या दशा तस्य परा परेषान्तत्षष्ठषष्ठक्रमतोखिलानाम् ॥शराप्ततष्टन्तु गताभिधानमेष्यन्तु तद्बाणविशुद्धशेषम् ॥ ३ ॥
उसकी अवधि पहले आती है। फिर बाकी आते हैं, हर एक अपने पहले वाले से छठा, सबके लिए। पाँच से भाग देने के बाद जो बचता है उसे बीता भाग कहते हैं। पाँच में से वह शेष घटाने पर आने वाला भाग मिलता है।
सरल अर्थ: कालहोरा का क्रम: चालू घंटे का स्वामी पहले, फिर हर छठा ग्रह। शेष से बीता भाग और आने वाला भाग मिलते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
उभे तु वर्षाद्रि ७ बलेन निघ्ने शरोकृतेस्तंगतगम्यमाने ॥दिनादिके आदिदशाधिपस्य गम्योन्मितादौ तु दशा हि तस्य ॥ ४ ॥
दोनों को वर्ष के सातवें भाग से गुणा करें। पाँच से भाग दें। ये पहली अवधि के स्वामी के बीते और आने वाले भाग हैं, दिनों आदि में। आरंभ में उसकी अवधि आने वाले भाग के बराबर होती है।
सरल अर्थ: कालहोरा अवधियाँ: पहले स्वामी की अवधि दो भागों में बँटती है। एक आरंभ में आने वाला भाग और दूसरा अंत में बीता भाग।
दशानयनाधिकाराध्यायः
परा परेषान्तु यथास्थितास्स्युर्गतोन्मिता चेति दशा हि तस्य ॥गतैष्यमासान्तरतस्तु मासे यातैष्यघस्रान्तरतो दिनेपि ॥ ५ ॥
बाकी की अवधियाँ वैसी ही रहती हैं। और उसकी अपनी अवधि, जो बीते भाग के बराबर है, [अंत में आती है]। मास में, बीते और आने वाले मास प्रवेश के बीच का अंतर लें। दिन में, बीते और आने वाले दिन प्रवेश के बीच का अंतर लें।
सरल अर्थ: कालहोरा अवधियाँ: बाकी अपना पूरा हिस्सा रखते हैं और पहला स्वामी अंत में लौटता है। मास और दिन अपनी-अपनी अवधि लेते हैं।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्रोदाहरणम् ॥ तत्र श्रावणवदि नवर्म्यां शुक्रवासरे उदयाद्गतघटीपलेषु ५।३६ वर्षप्रवेशः । तत्र रविः ३।९।३६ दिनमानं ३३।३०
यहाँ एक उदाहरण है। वर्ष प्रवेश श्रावण के कृष्ण पक्ष की नवमी तिथि (चंद्र दिन) को, शुक्रवार को पड़ता है। यह सूर्योदय के 5;36 बाद पड़ता है, घटी (24 मिनट की इकाई) और पल (24 सेकंड की इकाई) में। वहाँ सूर्य 3;9;36 पर है। दिन की लंबाई 33;30 है।
सरल अर्थ: कालहोरा का उदाहरण: वर्ष श्रावण के शुक्रवार को सूर्योदय के 5 घटी 36 पल बाद शुरू होता है। दिन 33;30 का है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अत्र कालहोरेशानयनार्थं वारप्रवृत्तिनयनार्थं सुगमोपायो मिश्रकृतः॥रेखास्वदेशांतरयोजनैः पलैर्निजांघ्रि ४ हीनैः शरवेदघट्यः४५॥युतोनिताः प्राक् परतो दिनार्द्धयुक्ताः स्फुटस्तैर्दिवसप्रवेशः ॥
यहाँ कालहोरा (घंटे का स्वामी ग्रह) का स्वामी और वार का आरंभ निकालने का मिश्र का बनाया एक आसान तरीका है। अपने स्थान और याम्योत्तर रेखा के बीच के योजन (दूरी का एक माप) लें। उन्हें पल (24 सेकंड की इकाई) गिनें, अपना चौथाई घटाकर। पूर्व के स्थान के लिए उन्हें 45 घटी (24 मिनट की इकाई) में जोड़ें। पश्चिम के स्थान के लिए उन्हें घटा दें। फिर आधा दिन जोड़ें। इससे वार का सही आरंभ मिलता है।
सरल अर्थ: वार का आरंभ: याम्योत्तर से दूरी, चौथाई घटाकर, 45 घटी में जोड़ी जाती है। फिर आधा दिन जोड़ा जाता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
तत्र मध्यरेखानगराद्गर्गराटाभिधात्पूर्वदिशि काशी चतुःषष्टियोजनानि ६४ ॥ एतानिनिजचतुर्थांश १६ हीनानि ४८ जातानि काश्यां देशांतरफलानि ॥ एभिः पलैः शरवेदघट्यः ४५ पूर्वदेशत्वाद्युक्ता जाताः ॥ काश्यांध्रुवांकः ४५।४८ अयं स्वदिनार्द्धेन १६।४५ युतो ६२।३३ अहोरात्रघटिका ६० हीनो जातः सूर्योदयाद्गतघटी २ पलेषु ३३ वारप्रवृत्तिकालः ॥
वहाँ काशी गर्गराट नाम के याम्योत्तर नगर से 64 योजन (दूरी का एक माप) पूर्व में है। अपना चौथाई, 16, घटाने पर वे 48 होते हैं। ये काशी के देशांतर पल (24 सेकंड की इकाई) हैं। काशी पूर्व में है, इसलिए ये पल 45 घटी (24 मिनट की इकाई) में जोड़े जाते हैं। काशी का ध्रुवांक (स्थिर गुणक) 45;48 है। उसका आधा दिन, 16;45, जोड़ने पर 62;33 मिलता है। दिन-रात की 60 घटियाँ घटा दें। वार सूर्योदय के 2 घटी 33 पल बाद शुरू होता है।
सरल अर्थ: काशी में वार का आरंभ, उदाहरण: 64 में से 16 घटाने पर 48 पल बचते हैं। 45;48 में 16;45 जोड़कर 60 घटाने पर सूर्योदय के बाद 2;33 मिलता है।
दशानयनाधिकाराध्यायः
अथ वारप्रवृत्तिघटिकाः २३३ इष्टघटिकासु ५।३६ हीनाः ३।३ जाता वारप्रवृत्तेर्घटिकाः ३। ३ द्विगुणिताः ६।६ पञ्चभक्ताः लब्धागतकालहोराः १ दिनाधिपाच्छुक्रात्पृथक्पृथग्गणनया द्वितीयस्य कालहोरा वर्षे अस्यच आद्या दशा ततः षष्ठषष्ठानुक्रमेण चंद्रशनिगुरुभौमरविशुक्राणां सौरवर्षे ३६० सप्तमांशेन ५१।२५।४२।४१।२५ दिनादिना सौरसावनवर्षे ३६५।१५।३१।३१।२४ सप्तमांशेन दिनादिना ५२।१०।४७।२१।२५ वा मिताक्रमेणैकैकदशा वर्षे स्यात् ॥
फिर वार का आरंभ, 2;33 घटी (24 मिनट की इकाई), चुने हुए समय 5;36 में से घटाया जाता है। इससे 3;3 बचता है। ये वार शुरू होने के बाद की घटियाँ हैं। दुगुनी करने पर वे 6;6 होती हैं। पाँच से भाग देने पर बीती कालहोराएँ (घंटे का स्वामी ग्रह) 1 हैं। दिन के स्वामी, शुक्र, से एक-एक करके गिनें। वर्ष में दूसरे ग्रह की कालहोरा चल रही है। उसकी अवधि पहले आती है। फिर, हर बार छठे तक, चंद्रमा, शनि, गुरु, मंगल, सूर्य और शुक्र की आती हैं। 360 दिन के सौर वर्ष में हर एक को सातवाँ भाग मिलता है: दिनों आदि में 51;25;42;41;25। 365;15;31;31;24 के सौर-नागरिक वर्ष में हर एक को सातवाँ भाग मिलता है: 52;10;47;21;25। इसलिए वर्ष में हर एक की एक अवधि होती है।
सरल अर्थ: कालहोरा का उदाहरण: एक घंटा बीत चुका है, इसलिए दूसरे घंटे का स्वामी वर्ष शुरू करता है। हर स्वामी को वर्ष का सातवाँ भाग मिलता है, लगभग 51 या 52 दिन।