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हायनरत्न · अध्याय 8
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
वर्ष कुंडली की मास कुंडली वर्ष के हर महीने की कुंडली है, और यह अध्याय उसे निकालना सिखाता है। शुरू में कहा गया है कि मास के फल के बिना वर्ष का फल चमकता नहीं।
फिर हिसाब आता है: सूर्य के तीन संस्कारों का जोड़ यानी त्रैक्य, और मास प्रवेश, उदाहरणों के साथ। इसके बाद मास को उसके स्वामी, नवांश के स्वामियों और भावों के ग्रहों से पढ़ा जाता है। आगे मास की उप-अवधियाँ हैं, दिन प्रवेश है और दिन के सवाल हैं, जैसे भोजन और शिकार। अंत में पूरी वार्षिक जन्मपत्री लिखने की विधि है।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ज्ञशुक्राभ्यां बुधेंदुभ्यां सूकरादय एव च ॥आखेटकस्य दिवसे चंद्रः क्रूरयुतो यदि ॥
बुध और शुक्र के साथ, और बुध और चंद्रमा के साथ, सूअर आदि भी। अगर शिकार के दिन चंद्रमा बुरे ग्रहों से जुड़ा हो, ...
सरल अर्थ: शिकार: बुध के साथ शुक्र या चंद्रमा, सूअर आदि। फिर एक नियम शुरू होता है: शिकार के दिन चंद्रमा बुरे ग्रहों के साथ।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
रवियुक्तो भवेत्पंगुर्भौमे श्रृंगं विना मृगः ॥अंगविद्धस्तमः सौरैर्महिषाः शनिराहुतः ॥
... सूर्य के साथ, [जानवर] लंगड़ा होगा। मंगल के साथ, बिना सींग का हिरण। राहु और शनि के साथ, शरीर में घाव वाला। भैंसे शनि और राहु से आते हैं।
सरल अर्थ: शिकार: चंद्रमा बुरे ग्रहों के साथ: सूर्य के साथ लंगड़ा। मंगल के साथ बिना सींग का हिरण। राहु और शनि के साथ शरीर में चोट वाला।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
वराहो रविभौमाभ्यां पक्षिणो बुधशुक्रयोः ॥श्रृंगहीना युतः सौम्यैः सश्रृंगास्तु तथेतरैः ॥
सूर्य और मंगल के साथ, जंगली सूअर। बुध और शुक्र के साथ, पक्षी। अगर [चंद्रमा] अच्छे ग्रहों से जुड़ा हो, तो [जानवर] बिना सींग के। दूसरों के साथ, सींग वाले।
सरल अर्थ: शिकार: सूर्य और मंगल, जंगली सूअर। बुध और शुक्र, पक्षी। अच्छे ग्रहों के साथ चंद्रमा, बिना सींग। दूसरों के साथ, सींग वाले।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
तिथिः पंचगुणा ऋक्षवाराढ्या त्रिविभाजिता ॥एकादिशेषे मृगया जलस्थलगिरौ क्रमात् ॥
तिथि (चंद्र दिन) को पाँच से गुणा करें। उसमें तारा और वार जोड़ें। तीन से भाग दें। जब एक आदि बचे, तो शिकार क्रम से पानी में, ज़मीन पर, पहाड़ पर होता है।
सरल अर्थ: शिकार: तिथि गुणा पाँच जोड़ तारा और वार, तीन से भाग दें; शेष से पानी, ज़मीन या पहाड़ मिलता है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
लग्नांशगेर्के तनुगेथवास्मिन्दुःस्वप्नमीक्षेत यथार्कबिंबम् ॥रक्तांबरावह्निमथापि चंद्रे शस्त्रास्त्ररक्तांबरपुष्पवज्रम् ॥
अब दिन प्रवेश पर सपनों का विचार, वर्षतंत्र में। सूर्य लग्न के नवांश (राशि का नौवाँ भाग) में हो सकता है। या वह लग्न में हो सकता है। ऐसा हो तो कोई बुरा सपना दिखता है, जैसे सूर्य का गोला, लाल कपड़ा और आग। चंद्रमा के लिए: हथियार, अस्त्र, लाल कपड़ा, फूल, वज्र।
सरल अर्थ: सपने: सूर्य लग्न में या उसके नवांश में हो तो परेशान करने वाले सपने; चंद्रमा, हथियार, लाल कपड़ा और फूल।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
स्त्रियः सुरूपाश्च कुजे सुवर्णं रत्नांबरस्रक् पशुविद्रुमाणि ॥बुधे हयस्वर्गतिधर्मवार्ता गुरौ रतिर्द्धर्मकथासुरेक्षा ॥
मंगल के साथ: सुंदर स्त्रियाँ, सोना, रत्न, कपड़ा, माला, जानवर, मूँगा। बुध के साथ: घोड़े, स्वर्ग जाना, धर्म की बात। गुरु के साथ: प्रेम, धर्म की कथाएँ, देवताओं के दर्शन।
सरल अर्थ: सपने: मंगल, स्त्रियाँ, सोना और मूँगा; बुध, घोड़े और धर्म की बात; गुरु, प्रेम और धर्म की कथाएँ।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
सद्बंधुसंगश्च सिते जलानां पारे गतिर्देवरतिर्विलासः ॥शनावरण्याद्रिगतिश्च नीचैः संगश्च राहौ शिखिनीत्थमेवम् ॥
यही श्लोक ताजिक नीलकंठी 22.50 में है; उसका हिंदी अर्थ वहाँ दिया है।
सरल अर्थ: ताजिक नीलकंठी 22.50 वाला ही श्लोक है; उसका अर्थ वहाँ देखें।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
चंडेश्वरः ॥मिश्रे मिश्रं वदेत्स्वप्नं स्वामियुक्ते तु हेतुजम् ॥नीचेरिभे जिते वापि परवेश्मगतेस्तगे॥दुःस्वापवाच्यं तत्स्वप्नमन्यथा सुखदं वदेत् ॥
जब [ग्रह] मिला-जुला हो, तो मिला-जुला सपना कहें। जब वह अपने स्वामी से जुड़ा हो, तो कारण वाला सपना। [वह] अपने नीच (नीचा बिंदु) में, शत्रु की राशि में, या हारा हुआ हो सकता है। [वह] दूसरे की राशि में गया हो, या अस्त (सूर्य के पास अस्त) हो सकता है। तब उस सपने को बुरा सपना कहना चाहिए। नहीं तो कहें कि वह खुशी लाता है।
सरल अर्थ: सपने: मिला-जुला ग्रह, मिला-जुला सपना; स्वामी का साथ, कारण वाला सपना; कमज़ोर ग्रह, बुरा सपना; नहीं तो खुशी वाला।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
लग्ने सूर्ये शुभैर्दृष्टे रविराशिस्तयोर्युते ॥स्वप्ने स्वप्नं तदा दृष्टं निश्चयेनेति निर्दिशेत्॥
सूर्य लग्न (उदय राशि) में हो सकता है। अच्छे ग्रह उसे देख सकते हैं। सूर्य की राशि उन दोनों से जुड़ी हो सकती है। तब पक्के तौर पर कहा जाएगा कि सपने के भीतर सपना देखा गया।
सरल अर्थ: सपने: लग्न में सूर्य और अच्छे ग्रहों की दृष्टि, सपने के भीतर सपना।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
रवीन्दुशुक्रौ दृष्टौ च तयोर्वा यदि सप्तमः ॥तदा स्वप्ने नृपो दृष्टश्चंडेश्वरनृपोदितम् ॥
सूर्य, चंद्रमा और शुक्र पर दृष्टि हो सकती है, या [कोई] उन दोनों से सातवें में हो सकता है। ऐसे में सपने में राजा दिखता है, जैसा राजा चंडेश्वर ने बताया। यहाँ सपनों का विचार समाप्त होता है।
सरल अर्थ: सपने: सूर्य, चंद्रमा और शुक्र पर दृष्टि हो, या सातवाँ भाव, तो सपने में राजा दिख सकता है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
अथ मंदावबोधार्थं वर्षपत्रीलेखनक्रमो लिख्यते ॥ प्रथमं मंगलश्लोका आशीर्वादश्लोकाश्च लेख्याः ॥ ततः संवत्सरशकायनर्तुमासपक्षतिथिवारनक्षत्रयोगकरणदिनमानरात्रिमानेष्टकालादिभिर्वर्षसमयो लेख्यः ॥
अब जो जल्दी नहीं समझ पाते, उन्हें समझाने के लिए वर्षपत्री (वर्ष की जन्मपत्री का कागज़) लिखने का क्रम दिया जाता है। पहले शुभकामना के श्लोक और आशीर्वाद के श्लोक लिखने चाहिए। फिर वर्ष का समय लिखना चाहिए। वह वर्ष, शक (एक वर्ष-गणना) और अयन (छह महीने का भाग) से दिया जाता है। फिर ऋतु, मास, पक्ष और तिथि (चंद्र दिन)। फिर वार, तारा, पंचांग का योग और करण (आधा चंद्र दिन)। फिर दिन की लंबाई, रात की लंबाई, इष्टकाल (चुने हुए क्षण तक बीता समय) और बाकी।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: पहले आशीर्वाद, फिर वर्ष, मास, तिथि, वार, तारा आदि से वर्ष का समय।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततो वर्षकुंडली जन्मकुंडली ग्रहन्यासपूर्विका लेख्याः ॥ ततः स्पष्टग्रहाश्च तन्वादिद्वादशभावसंधयश्च लेख्याः ॥ ग्रहाणां विंशोपकाबलं परस्परं दृष्टयो भावेषु च दृष्टयो लेख्याः ॥
फिर वर्ष कुंडली और जन्म कुंडली, ग्रहों को रखने के बाद, हर एक लिखनी चाहिए। फिर ग्रहों के सटीक बिंदु लिखने चाहिए। पहले से शुरू करके बारह भावों की संधियाँ भी। ग्रहों का विश्वोपक (बीसवाँ भाग) बल लिखना चाहिए। एक-दूसरे पर उनकी दृष्टि (ग्रह की नज़र), और भावों पर उनकी दृष्टि भी।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: वर्ष कुंडली और जन्म कुंडली, सटीक ग्रह, भावों की संधियाँ, बल और दृष्टियाँ।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततो ग्रहाणां मैत्रीचक्रं लेख्यम् ॥ ततः पंचवर्गीबलानि द्वादशवर्गिका लेख्या ॥ ततो ग्रहाणां स्थानदिक्कालनिसर्गचेष्टा दृग्बलानि इष्टकष्टसहितानि लेख्यानि ततो भावबलं लेख्यं ततो वर्षेशनिर्णयं तत्फलं च मुन्थाफलं लेख्यम् ॥
फिर ग्रहों का मैत्री चक्र (मित्रता चक्र) लिखना चाहिए। फिर पंचवर्गी (पाँच भागों वाला बल) और द्वादशवर्गी (बारह भागों वाला विभाजन) लिखने चाहिए। फिर ग्रहों के बल लिखने चाहिए। ये स्थान, दिशा, समय, प्रकृति, चेष्टा (गति से मिलने वाला बल) और दृष्टि के हैं। वे इष्ट (अच्छा बल) और कष्ट (बुरा बल) के साथ आते हैं। फिर भाव का बल लिखना चाहिए। फिर वर्षेश (वर्ष का स्वामी) का चुनाव और उसका फल लिखना चाहिए। मुंथा (हर साल एक राशि आगे बढ़ने वाला बिंदु) का फल भी।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: मित्रता, बल, भाव का बल, वर्षेश और उसका फल, और मुंथा का फल।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततः सहमानि सहमकुण्डलिका लेख्या ततोरिष्टारिष्टभंगोराजयोगराजयोगभंगौ च लेख्यौ ॥ततस्तन्वादिद्वादशभावविचाराद्ग्रहाणां भावफलानि भावविचारादेव यथाभावस्थानि सहमफलानि लेख्यानि॥
फिर सहम (जीवन के एक विषय का खास बिंदु) और सहम कुंडली लिखनी चाहिए। फिर अरिष्ट (वर्ष में हानि), अरिष्ट का भंग, राज योग और राज योग का भंग लिखने चाहिए। फिर ग्रहों के भाव के फल लिखने चाहिए। वे पहले से शुरू करके बारह भावों के अध्ययन से आते हैं। उसी अध्ययन से सहम के फल लिखने चाहिए। वे इस तरह दिए जाते हैं कि सहम भावों में कैसे खड़े हैं।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: सहम, हानि और उसका भंग, राज योग, भाव के फल और सहम के फल।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततो वर्षप्रवेशे दशाविषयविभागेनागतादशा तत्प्रवेशाःकश्चिल्लेख्यः॥ततो दशाफलानि लेख्यानि॥ततो दशामध्ये तदंतर्द्दशाः फलसहिता लेख्याः ॥
फिर वर्ष प्रवेश पर आई हुई दशा (ग्रह का समय) लिखनी चाहिए। वह दशा के विषय से भाग देकर दी जाती है। [साथ ही] उसके प्रवेश ... फिर दशाओं के फल लिखने चाहिए। फिर दशा के भीतर उसकी अंतर्दशाएँ (उप-अवधि) फलों के साथ लिखनी चाहिए। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: शब्द तत्प्रवेशः कश्चिल्लेख्यः संख्या में मेल नहीं खाते और कश्चित् की कोई साफ़ जगह नहीं है।)
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: वर्ष प्रवेश पर चल रही दशा, उसके फल, और फलों के साथ उप-अवधियाँ।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततो द्वादशमासप्रवेशमासकुंडलिकास्पष्टा ग्रहा द्वादशभावसहिताः मासेश्वरनिर्णयमासे सफलमासदशाः फलसहिता लेख्याः ॥
फिर बारह मास प्रवेश, मास कुंडलियाँ, और बारह भावों के साथ सटीक ग्रह लिखने चाहिए। मास में, मास के स्वामी का चुनाव लिखना चाहिए। मास की दशाएँ भी, फलों के साथ, फलों समेत।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: बारह मास, उनकी कुंडलियाँ, मास के स्वामी और फलों के साथ मास की दशाएँ।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
ततो मासप्रवेशमध्ये दिनप्रवेशकुंडली स्पष्टग्रहद्वादशभावफलदिनेश्वरनिर्णयदिनेश्वरफलं दिनदशाफलं यथासंभवं भोजनमृगयाखेटकस्वप्नादिसहिता लेख्याः ततोग्रिमाब्दप्रवेशः कुंडलीसहितो लेख्यः ॥ इति वर्षपत्रीलेखनक्रमः ॥
फिर मास प्रवेश के भीतर, दिन प्रवेश की कुंडली लिखनी चाहिए। सटीक ग्रह और बारह भावों के फल भी। दिन के स्वामी का चुनाव, दिन के स्वामी का फल और दिन की दशा का फल भी। जहाँ तक हो सके, उन्हें भोजन, शिकार, सपनों आदि के साथ [लिखें]। फिर अगले वर्ष का प्रवेश, उसकी कुंडली के साथ, लिखना चाहिए। यहाँ वर्षपत्री (वर्ष की जन्मपत्री का कागज़) लिखने का क्रम समाप्त होता है।
सरल अर्थ: वर्षपत्री लिखना: दिन की कुंडलियाँ और दिन के स्वामी, भोजन, शिकार और सपनों के साथ, फिर अगले वर्ष का प्रवेश।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
निर्मथ्य सत्ताजिकशास्त्रसिंधुं समूहतो हायनरत्नसंज्ञः ॥सद्वर्षपत्रीकरणोद्यतानां ज्योतिर्विदां कंठविभूषणाय ॥ १ ॥
अच्छे ताजिक विद्या के समुद्र का मंथन करके, संग्रह से हायनरत्न नाम का [यह ग्रंथ बना]। यह उन ज्योतिषियों के गले का हार है जो अच्छी वर्ष कुंडलियाँ बनाने को तैयार हैं।
सरल अर्थ: समापन: ताजिक के समुद्र से निकला हायनरत्न, वर्ष कुंडली बनाने वाले ज्योतिषियों के लिए एक गहना है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
वित्तं नान्यं परेषां तु सिंधोर्मथनजं श्रमम् ॥
मेरे पास कोई दूसरा धन नहीं है। [जो मैं अर्पित करता हूँ] वह दूसरों के [ग्रंथों के] समुद्र को मथने से निकला परिश्रम ही है। ऐसा सोचकर, हे सोमेश (चंद्रमा के स्वामी, शिव का एक नाम), मैं यह रत्न आपके चरणों में अर्पित करता हूँ।
सरल अर्थ: समापन: लेखक के पास कोई दूसरा धन नहीं है। उसने दूसरों के ग्रंथों रूपी समुद्र को मथकर यह पुस्तक बनाई। यही परिश्रम वह शिव के चरणों में अर्पित करता है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
पृथ्वीपते महावीर श्रीमत्साहिसुजातिके ॥श्रीराजमहलस्थेन मया ग्रंथो विनिर्मितः ॥३॥
हे पृथ्वी के स्वामी, हे महान वीर, श्रीमान शाह सुजातिके [के समय] में। यह ग्रंथ मैंने श्री राजमहल में रहते हुए बनाया। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: शाह सुजा के नाम के बाद का अंत 'तिके'।)
सरल अर्थ: समापन: यह ग्रंथ शाह के समय में राजमहल में बनाया गया।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
यो मे मासकृतेः समः करहतो योगस्तिथिः स्यात्तथा त्रिर्वारामिति तैः सहार्धसदृशं भं सर्वयोगे पुनः॥भूबाणाक्ष १५५१ कुभिर्भवेदुपमितिर्ग्रंथस्य तावद्धि यस्तं मन्ये गणितद्वयज्ञकमलप्रोद्बोधने भास्करम् ॥ ४ ॥
[तारीख, एक पहेली के रूप में:] पंचांग का योग, दुगुना (कर, 'हाथ'), मेरे मास के वर्ग के बराबर है। तिथि (चंद्र दिन) भी इसी तरह वार का तीन गुना है। इनके साथ तारा पूरे जोड़ का आधा है। फिर कुल जोड़ में, 1551 (भू 1, बाण 5, अक्ष 5, कु 1) के साथ, ग्रंथ का माप आता है। जो उसे ठीक वैसा [खोज ले], उसे मैं सूर्य मानता हूँ। वह कमलों को खिलाता है, यानी दोनों गणितों के जानकारों को। (हमारा पाठ यहाँ स्पष्ट नहीं है: कुल जोड़ और 1551 से तारीख कैसे बनती है, यह नहीं बताया गया।)
सरल अर्थ: समापन: एक संख्या की पहेली से ग्रंथ की तारीख मिलती है, जिसमें संख्या 1551 है।
इस तरह आठवाँ अध्याय पूरा हुआ। यह मास प्रवेश और बाकी के विचार पर है। यह बलभद्र के बनाए हायनरत्न में है। वे पूज्य दामोदर के पुत्र हैं, जो दैवज्ञ (ज्योतिषी), आचार्य (गुरु) और विद्वान हैं। और यह ग्रंथ पूरा हुआ।
सरल अर्थ: मास प्रवेश आदि पर आठवाँ अध्याय यहाँ पूरा होता है। इसी के साथ ग्रंथ भी पूरा होता है।
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः
संवत् १९५० ॥ पुस्तकमिदं श्रीवेंकटेशमुद्रणालयाधीशश्रीकृष्णदासात्मजखेमराजाभिधश्रेष्ठिना “गणपतकृष्णाजी” मुद्रणालये मुद्रयित्वा प्रकाशितम् । शकाब्दाः १८१५ फाल्गुनशुक्ल १२ युतभानुवासरे समाप्तोऽयं ग्रंथः ।
संवत 1950। इस ग्रंथ को एक व्यापारी ने छापा और प्रकाशित किया, जिसका अपना छापाखाना था। शक वर्ष 1815 में, फाल्गुन शुक्ल पक्ष के बारहवें दिन, रविवार को, यह ग्रंथ पूरा हुआ।
सरल अर्थ: समापन की टिप्पणी: संवत 1950, शक 1815। ग्रंथ रविवार को पूरा हुआ।