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अग्नि पुराण (ज्योतिष चयन) · अध्याय 3
युद्धजयार्णवः (चक्राणि)
यह अध्याय बताता है कि युद्ध ज्योतिष में नाम के अक्षरों से कैसे पढ़ा जाता है। पहले उल्का और भूकंप जैसे अनोखे संकेतों से सामान के भाव पढ़े जाते हैं, महीने के हिसाब से।
फिर आकाश के चार क्षेत्र आते हैं, हर एक के नक्षत्र और फल के साथ। इसके बाद चक्र हैं: नर, जय, सेवा और तारा चक्र, जो नाम के अक्षरों से चलते हैं। इनसे मित्र और बैरी, लाभ और हानि पहचानी जाती है। अंत में राशियों की मित्रता, राशि स्वामी से मिलने वाला स्वभाव और ग्रहों की दशाएँ हैं।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
संपत्तारा महाश्रेष्ठा विपत्तारा तु निष्फला ।क्षेमतारा सर्वकार्ये प्रत्यरा अर्थनाशिनी ॥ १७ ॥
संपत तारा सबसे अच्छा है। विपत तारा कोई फल नहीं देता। क्षेम तारा सब कामों में अच्छा है। प्रत्यरा तारा धन का नाश करता है।
सरल अर्थ: कुछ तारे अच्छा फल देते हैं और कुछ कोई फल नहीं देते। प्रत्यरा धन का नाश करता है।
धनदा राज्यलाभादि(य) नैधना कार्यनाशिनी ।मैत्रतारा च मित्राय परमित्रा हितावहा ॥ १८ ॥
धनद तारा राज्य वगैरह देता है। नैधन तारा काम बिगाड़ता है। मैत्र तारा मित्रों के लिए है। परमित्र तारा भला करता है।
सरल अर्थ: धनद लाभ देता है, नैधन काम बिगाड़ता है, मैत्र मित्रों की मदद करता है और परमित्र भला करता है।
*मात्रा वै स्वरसंज्ञा स्यान्नाममध्ये क्षिपेत्प्रिये ।विंशत्या च हरेद्भागं यच्छेषं तत्फलं भवेत् ॥ १९ ॥
मात्रा (स्वर का चिह्न) को स्वर का नाम दिया जाता है। प्रिय, उसे नाम के बीच में रखें। बीस से भाग दें। जो बचे, वही फल है।
सरल अर्थ: नाम में स्वर जोड़ें, बीस से भाग दें और बचे अंक से फल पढ़ें।
उभयोर्नाममध्ये तु लक्षयेच्च धनं ह्यृणम् ।हीनमात्रा ह्यृणं ज्ञेयं धनं मात्राधिकं पुनः ॥ २० ॥
दोनों व्यक्तियों के नामों की तुलना करें। देखें कि कौन धन है और कौन कर्ज़। जिस नाम में मात्राएँ कम हों, वह कर्ज़ है। जिस नाम में मात्राएँ ज़्यादा हों, वह धन है।
सरल अर्थ: दो नामों में जिसमें मात्राएँ कम हों, वह कर्ज़ है। जिसमें ज़्यादा हों, वह धन है।
धनेन मित्रता नृणामृणेनैव ह्युदास(सि)ता ।सेवाचक्रमिदं प्रोक्तं लाभालाभादिदर्शकम् ॥ २१ ॥
अगर गिनती से धन निकले, तो दोनों मित्र बनते हैं। अगर कर्ज़ निकले, तो वे एक-दूसरे से ठंडे रहते हैं। इसे सेवा चक्र कहते हैं। यह लाभ, हानि वगैरह दिखाता है।
सरल अर्थ: सेवा चक्र में धन निकले तो दोस्ती होती है। कर्ज़ निकले तो ठंडापन रहता है।
मेषमिथुनयोः प्रीतिर्मैत्री मिथुनसिंहयोः ।तुलासिंहौ महामैत्री एवं धनुर्घटे पुनः ॥ २२ ॥
मेष और मिथुन एक-दूसरे को पसंद करते हैं। मिथुन और सिंह मित्र हैं। तुला और सिंह बड़े मित्र हैं। वैसे ही धनु और कुंभ।
सरल अर्थ: कुछ राशियों की जोड़ियाँ मित्र हैं: मेष और मिथुन, मिथुन और सिंह, तुला और सिंह, धनु और कुंभ।
मित्रसेवां न कुर्वीत मित्रौ(त्रे) मीनवृषौ मतौ ।वृषकर्कटयोर्मैत्री कुलीरघटयोस्तथा ॥ २३ ॥
मित्र की [मालिक की तरह] सेवा न करें। मीन और वृषभ को मित्र माना जाता है। वृषभ और कर्क मित्र हैं। वैसे ही कर्क और कुंभ।
सरल अर्थ: मीन और वृषभ मित्र हैं। वृषभ और कर्क मित्र हैं। कर्क और कुंभ मित्र हैं।
कन्यावृश्चिकयोरेवं तथा मकरकीटयोः ।मीनमकरयोर्मैत्री तृतीयैकादशे स्थिता ॥ २४ ॥
वैसे ही कन्या और वृश्चिक, और मकर और वृश्चिक। मीन और मकर मित्र हैं। मित्रता [एक-दूसरे से] तीसरे और ग्यारहवें में होती है।
सरल अर्थ: कन्या और वृश्चिक, मकर और वृश्चिक, और मीन और मकर की जोड़ियाँ मित्र हैं।
तुलामेषौ महामैत्री विद्विष्टौ वृषवृश्चिकौ ।मिथुनधनुषोः प्रीतिः (+कर्कटमकरयोस्तथा ॥ मृगकुम्भकयोः प्रीतिः) कन्यामीनौ तथैव च ॥ २५ ॥
तुला और मेष बड़े मित्र हैं। वृषभ और वृश्चिक शत्रु हैं। मिथुन और धनु एक-दूसरे को पसंद करते हैं। वैसे ही कर्क और मकर। मकर और कुंभ एक-दूसरे को पसंद करते हैं। वैसे ही कन्या और मीन।
सरल अर्थ: तुला और मेष बड़े मित्र हैं। वृषभ और वृश्चिक शत्रु हैं। मिथुन-धनु और कन्या-मीन में अच्छी बनती है।
गर्भजातस्य वक्ष्यामि क्षेत्राधिपस्वरूपकम् ।नातिदीर्घः कृशः स्थूलः समाङ्गो गौरपैत्तिकः ॥ १ ॥
अब मैं जन्म राशि के स्वामी से बताता हूँ कि व्यक्ति कैसा दिखता है। न बहुत लंबा, न बहुत दुबला, न बहुत मोटा। सुडौल अंगों वाला, गोरा, पित्त स्वभाव का:
सरल अर्थ: अब राशि के स्वामी से रूप बताया जाता है। सूर्य की राशि में जन्मा: न बहुत लंबा, सुडौल, गोरा, गर्म स्वभाव का।
रक्ताक्षो गुणवाञ्शूरो गृहे सूर्यस्य जायते ।सौभाग्यो(सुभगो) मृदुसारश्च जातश्चन्द्रगृहोदये ॥ २ ॥
[उसकी] आँखें लाल, गुण अच्छे और हिम्मत होती है। ऐसा व्यक्ति सूर्य की राशि में जन्मता है। भाग्यवान और नरम स्वभाव का: चंद्रमा की राशि उदय होते समय जन्मा।
सरल अर्थ: सूर्य की राशि में लाल आँखें, हिम्मत और अच्छे गुण होते हैं। चंद्रमा की राशि में भाग्यवान, नरम स्वभाव मिलता है।
*वाताधिकोऽतिलुब्धादिर्जातो भूमिभुवो गृहे ।बुद्धिमान्सुभगो मानी जातः सौम्यगृहोदये ॥ ३ ॥
ज़्यादातर वायु स्वभाव का और बहुत लालची: मंगल की राशि में जन्मा। चतुर, भाग्यवान और घमंडी: बुध की राशि उदय होते समय जन्मा।
सरल अर्थ: मंगल की राशि में लालची, वायु स्वभाव मिलता है। बुध की राशि में चतुर, घमंडी और भाग्यवान व्यक्ति होता है।
बृहत्क्रोधश्च सुभगो जातो गुरुगृहे नरः ।त्यागी भोगी च सुभगो जातो भृगुगृहोदये ॥ ४ ॥
बहुत गुस्से वाला, पर भाग्यवान: गुरु की राशि में जन्मा आदमी। देने वाला, सुख पसंद करने वाला और भाग्यवान: शुक्र की राशि उदय होते समय जन्मा।
सरल अर्थ: गुरु की राशि में बहुत गुस्सैल पर भाग्यवान आदमी होता है। शुक्र की राशि में देने वाला, भाग्यवान व्यक्ति होता है।
बुद्धिमान्सुभगो मानी जातश्चाऽऽर्किगृहे नरः ।सौम्यलग्ने तु सौम्यः स्यात्क्रूरः स्यात्क्रूरलग्नके ॥ ५ ॥
चतुर, भाग्यवान और घमंडी: शनि की राशि में जन्मा आदमी। जब सौम्य राशि उदय हो, तो वह सौम्य होता है। जब उग्र राशि उदय हो, तो वह उग्र होता है।
सरल अर्थ: शनि की राशि में चतुर और घमंडी आदमी होता है। सौम्य उदय राशि उसे सौम्य और उग्र राशि उग्र बनाती है।
दशाफलं गौरि वक्ष्ये नामराशौ तु संस्थितम् ।गजाश्वधनधान्यानि राज्यश्रीर्विपुला भवेत् ॥ ६ ॥
हे गौरी, मैं नाम की राशि से तय होने वाली दशा (ग्रह का समय) के फल बताता हूँ। हाथी, घोड़े, धन और अनाज आते हैं। राज-भाग्य बहुत बढ़ता है।
सरल अर्थ: नाम की राशि से ग्रहों की दशाओं के फल शुरू होते हैं। सूर्य की दशा हाथी, घोड़े, धन और राज-भाग्य देती है।
पुनर्धनागमश्चापि दशायां भास्करस्य तु ।द्रव्यस्त्रीदा चन्द्रदशा भूमिलाभः सुखं कुजे ॥ ७ ॥
और धन फिर से आता है: यह सब सूर्य की दशा (ग्रह का समय) में। चंद्रमा की दशा माल और स्त्रियाँ देती है। मंगल भूमि और सुख देता है।
सरल अर्थ: सूर्य की दशा फिर से धन देती है। चंद्रमा की माल और स्त्रियाँ देती है। मंगल भूमि और सुख देता है।
भूमिर्धान्यं धनं बौधे गजाश्वादिधनं गुरौ ।खाद्यपानधनं शुक्रे शनौ व्याध्यादिसंयुतः ॥ ८ ॥
बुध भूमि, अनाज और धन देता है। गुरु हाथी, घोड़े वगैरह का धन देता है। शुक्र खाने-पीने का धन देता है। शनि बीमारी वगैरह लाता है।
सरल अर्थ: बुध भूमि और अनाज देता है। गुरु घोड़े और हाथी देता है। शुक्र खाना-पीना देता है। शनि बीमारी ला सकता है।
स्थानसेवा दिवाध्यानं वाणिज्यं राहुदर्शने ।वामनाडीप्रवाहे स्यान्नाम चेद्विषमाक्षरम् ॥ ९ ॥
राहु की बारी नौकरी का पद, दिन में चिंता और व्यापार लाती है। मान लें इड़ा (बाईं नासिका की साँस) चल रही है। और मान लें नाम में अक्षर विषम संख्या में हैं:
सरल अर्थ: राहु का समय पद, चिंता और व्यापार लाती है। बाईं साँस और विषम अक्षरों का नाम युद्ध का नियम शुरू करता है।
तदा जयति सङ्ग्रामे शनिभौमस(सु?)सैंहिकाः ।दक्षनाडीप्रवाहेऽर्के वाणिज्ये(ज्यं) चैव निष्फलम् ॥ १० ॥
तब वह युद्ध में जीतता है। शनि, मंगल और राहु, और सूर्य जब पिंगला (दाईं नासिका की साँस) चले: तब व्यापार का कोई फल नहीं मिलता। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: ग्रहों की सूची में एक अक्षर संदेह वाला है, इसलिए ग्रह पक्के नहीं हैं।)
सरल अर्थ: बाईं साँस और विषम अक्षरों के नाम से युद्ध में जीत होती है। दाईं साँस में व्यापार का फल नहीं मिलता।
सङ्ग्रामे जयमाप्नोति समनामा नरो ध्रुवम् ।अधश्चारे जयं विद्यादूर्ध्वचारे रणे मृतिम् ॥ ११ ॥
जिस आदमी के नाम में अक्षर सम संख्या में हों, वह युद्ध में ज़रूर जीतता है। अगर वह नीचे की ओर चले, तो उसे जीत जानें। अगर ऊपर की ओर चले, तो युद्ध में मौत है।
सरल अर्थ: सम अक्षरों का नाम युद्ध में जीतता है। नीचे की चाल से जीत और ऊपर की चाल से युद्ध में मौत होती है।
शूलखट्वाङ्गहस्तं तु खड्गकट्टारिकोद्यतम् ।भक्षणं(कं) परसैन्यानामात्मसैन्यपराङ्मुखम् ॥ १४ ॥
[एक आकृति की कल्पना करें] जिसके हाथ में भाला और खोपड़ी वाला डंडा है। वह तलवार और कटार उठाए है। वह दुश्मन की सेनाओं को खा जाता है। उसका मुँह अपनी सेना से फिरा हुआ है।
सरल अर्थ: यह हथियार वाली एक उग्र आकृति का वर्णन है। वह दुश्मन की सेनाओं को खा जाती है और अपनी सेना से मुँह फेरे है।
संमुखं शत्रुसैन्यस्य शतमष्टोत्तरं जपेत् ।जपाड्डमरुकाच्छब्दाच्छस्त्रं त्यक्त्वा पलायते ॥ १५ ॥
[वह खड़ा है] दुश्मन की सेना के सामने। 108 बार जप करें। जप और डमरू की आवाज़ पर दुश्मन हथियार फेंककर भाग जाता है।
सरल अर्थ: आकृति को दुश्मन के सामने सोचें और 108 बार जप करें। डमरू की आवाज़ पर दुश्मन हथियार छोड़कर भागता है।
परसैन्यं(न्ये) शृणु भङ्गं प्रयोगेण पुनर्वदे ।श्मशानाङ्गारमादाय विष्ठां चोलूककाकयोः ॥ १६ ॥
अब एक कर्म से दुश्मन की सेना तोड़ने के बारे में सुनें। मैं इसे फिर बताता हूँ। श्मशान का कोयला लें, और उल्लू और कौए की बीट लें।
सरल अर्थ: यह दुश्मन की सेना तोड़ने का कर्म है। श्मशान का कोयला और उल्लू और कौए की बीट लें।
कर्पटे प्रतिमां लिख्य साध्यस्यैवाक्षरं यथा ।नामाथ नवधाऽऽलिख्य रिपोश्चैव यथाक्रमम् ॥ १७ ॥
कपड़े पर निशाने के नाम के अक्षरों से एक आकृति बनाएँ। फिर दुश्मन का नाम क्रम से नौ बार लिखें।
सरल अर्थ: कपड़े पर आकृति बनाएँ और उसमें निशाने का नाम रखें। दुश्मन का नाम नौ बार लिखें।
मूर्ध्नि वक्त्रे ललाटे च हृदये गुह्यपादयोः ।पृष्ठे तु बाहुमध्ये तु नाम वै नवधा लिखेत् ॥ १८ ॥
नाम नौ बार लिखें। उसे सिर, मुँह, माथे और हृदय पर लिखें। फिर गुप्त अंग, पैरों, पीठ और दोनों बाँहों के बीच में।
सरल अर्थ: नाम को आकृति की नौ जगहों पर, सिर से पैरों तक, नौ बार लिखें।
मोटयेद्युद्धकाले तु उच्चरित्वा(समुच्चार्य) तु विद्यया ।तार्क्ष्यचक्रं प्रवक्ष्यामि जयार्थं त्रिमुखाक्षरम् ॥ १९ ॥
युद्ध के समय मंत्र बोलकर उस आकृति को मसल दें। अब मैं तीन मुख वाले अक्षरों से बना तार्क्ष्य चक्र बताता हूँ, जो जीत के लिए है।
सरल अर्थ: युद्ध के समय मंत्र बोलकर आकृति को मसल दें। आगे जीत के लिए तार्क्ष्य चक्र बताया जाता है।
क्षिप ॐ स्वाहा तार्क्ष्यात्मा शत्रुरोगविषादिनुत् ।दुष्टभूतग्रहार्तस्य व्याधितस्याऽऽतुरस्य च ॥ २० ॥
क्षिप ओम स्वाहा: यह तार्क्ष्य का अपना रूप है। यह दुश्मनों, बीमारी, ज़हर वगैरह को भगाता है। बुरे भूत (आत्मा) और ग्रह (पकड़ने वाली आत्मा) से परेशान, बीमार और दुखी के लिए:
सरल अर्थ: कहा जाता है कि तार्क्ष्य मंत्र क्षिप ओम स्वाहा दुश्मनों, बीमारी और ज़हर को भगाता है।
करोति यादृशं कर्म तादृशं सिध्यते खगात् ।स्थावरं जङ्गमं चैव लूताश्च कृत्रिमं विषम् ॥ २१ ॥
जो भी काम किया जाए, उसका वैसा ही फल इस पक्षी के सहारे सच होता है। पौधों और चलने वाले जीवों का ज़हर, मकड़ी का ज़हर और बनाया हुआ ज़हर:
सरल अर्थ: परेशान और बीमार के लिए यह पक्षी हर काम सफल करता है। वह हर तरह के ज़हर से भी निपटता है।
तत्सर्वं नाशमायाति साधकस्यावलोकनात् ।पुनर्ध्यायेन्महातार्क्ष्यं द्विपक्षं मानुषाकृतिम् ॥ २२ ॥
यह सब कर्म करने वाले की नज़र से खत्म हो जाता है। फिर महान तार्क्ष्य का ध्यान करें: दो पंखों वाला, मनुष्य के रूप में,
सरल अर्थ: कर्म करने वाला ज़हर को देखे तो वह चला जाता है। फिर दो पंखों और मनुष्य रूप वाले तार्क्ष्य का ध्यान करें।
द्विभुजं वक्रचञ्चुं च गजकूर्मधरं प्रभुम् ।असंख्योरगपादस्थमागच्छन्तं खमध्यतः ॥ २३ ॥
उसकी दो भुजाएँ हैं, और चोंच मुड़ी हुई है। वह हाथी और कछुआ उठाए है। वह स्वामी है। वह अनगिनत साँपों पर खड़ा है और आकाश के बीच से आता है।
सरल अर्थ: तार्क्ष्य की दो भुजाएँ और मुड़ी चोंच हैं। वह हाथी और कछुआ लिए साँपों पर खड़ा दिखाया गया है।
ग्रसन्तं चैव खादन्तं तुदन्तं चाऽऽहवे रिपून् ।चञ्च्वा हताश्च द्रष्टव्याः केचित्पादैश्च चूर्णिताः ॥ २४ ॥
वह युद्ध में दुश्मनों को निगलता, खाता और चोंच मारता है। कुछ उसकी चोंच की मार से घायल दिखते हैं और कुछ उसके पैरों से कुचले हुए।
सरल अर्थ: युद्ध में वह दुश्मनों को निगलता और चोंच मारता है। कुछ चोंच से घायल होते हैं और कुछ पैरों से कुचले जाते हैं।
पक्षपातैश्चूर्णिताश्च केचिन्नष्टा दिशो दश ।तार्क्ष्यध्यानान्वितो यश्च त्रैलोक्ये ह्यजयो भवेत् ॥ २५ ॥
कुछ उसके पंखों की मार से कुचले जाते हैं। कुछ दसों दिशाओं में भाग जाते हैं। जो तार्क्ष्य के ध्यान में टिका है, वह तीनों लोकों में हराया नहीं जा सकता।
सरल अर्थ: कुछ दुश्मन उसके पंखों से कुचले जाते हैं और कुछ भाग जाते हैं। जो तार्क्ष्य का ध्यान करे, उसे कोई हरा नहीं सकता।
पिच्छिकां तु प्रवक्ष्यामि मन्त्रसाधनजां क्रियाम् ॥ २६ ॥
मैं पिच्छिका (पंखों की झाड़ू) के बारे में बताता हूँ। यह एक मंत्र के अभ्यास से होने वाला कर्म है।
सरल अर्थ: अब पंखों की झाड़ू से मंत्र के साथ किया जाने वाला एक कर्म आता है।
अमुं(स्य) चन्द्रग्रहणे तु जपं कृत्वा तु पिच्छिकाम् ।मन्त्रयेद्भ्रामयेत्सैन्यं संमुखं गजसिंहयोः ॥ २८ ॥
चंद्र ग्रहण के समय यह मंत्र जपें। फिर उससे पिच्छिका (पंखों की झाड़ू) को मंत्रित करें। [दुश्मन की] सेना को डगमगा दें, मानो वह हाथियों और शेरों के सामने हो।
सरल अर्थ: चंद्र ग्रहण पर पंखों की झाड़ू पर मंत्र जपें। इससे दुश्मन की सेना डर से डगमगा जाती है।
ध्यानाद्रवान्मर्दयेच्च सिंहारूढो मृगाविकान् ।शब्दाद्भङ्गं प्रवक्ष्यामि दूरं मन्त्रेण बोधयेत् ॥ २९ ॥
ध्यान में, शेर पर सवार होकर दहाड़ते हुए, हिरन और भेड़ों को कुचला जाता है। अब मैं बताता हूँ कि आवाज़ से [सेना को] कैसे तोड़ें। मंत्र से उसे दूर से जगाएँ:
सरल अर्थ: शेर पर सवार होकर कमज़ोर दुश्मनों को कुचलने का ध्यान करें। आगे दूर से आवाज़ से सेना तोड़ना बताया जाता है।
मातॄणां चरुकं दद्यात्कालरात्र्या विशेषतः ।श्मशानभस्मसंयुक्तं मालती चामरी तथा ।कार्पासमूलमात्रं तु तेन दूरं तु बोधयेत् ॥ ३० ॥
मातृकाओं को चरु (पका हुआ भोग) चढ़ाएँ, खासकर कालरात्रि को। उसमें श्मशान की राख, चमेली और चामर मिलाएँ। बस रुई की जड़ डालें। उससे [दुश्मन को] दूर से जगाएँ।
सरल अर्थ: मातृकाओं को, खासकर कालरात्रि को, पका भोग चढ़ाएँ। उसमें राख, चमेली और रुई की जड़ मिलाएँ।
अरेर्नाशं दूरशब्दाज्जप्तया भङ्गविद्यया ।अपराजिता च धत्तूरस्ताभ्यां तु तिलकेन हि ॥ ३२ ॥
दूर की आवाज़ से, तोड़ने के जपे हुए मंत्र से, दुश्मन नष्ट होता है। अपराजिता और धतूरे से माथे पर निशान लगाएँ।
सरल अर्थ: मंत्र के साथ दूर की आवाज़ दुश्मन को नष्ट करती है। माथे पर अपराजिता और धतूरे का निशान लगाया जाता है।
बाह्यतो मातॄः संलिख्य सकलाकृतिवेष्टिताः ।नागपत्रे लिखेद्विद्यां सर्वकामार्थसाधनीम् ॥ ३४ ॥
बाहर मातृकाओं को बनाएँ, हर एक को उसके पूरे रूप के घेरे में। सीसे की पट्टी पर वह मंत्र लिखें जो हर इच्छा और उद्देश्य पूरा करता है।
सरल अर्थ: बाहर मातृकाओं को घेरे में बनाएँ। सीसे की पट्टी पर वह मंत्र लिखें जो हर उद्देश्य पूरा करता है।
हस्ताद्यैर्धारिता पूर्वं ब्रह्मरुद्रेन्द्रविष्णुभिः ।गुरुसङ्ग्रामकाले तु विद्यया रक्षिताः सुराः ॥ ३५ ॥
इसे पहले ब्रह्मा, रुद्र, इंद्र और विष्णु ने हाथ में रखा था। बड़े युद्ध में इसी मंत्र से देवताओं की रक्षा हुई।
सरल अर्थ: इस मंत्र को पहले ब्रह्मा, रुद्र, इंद्र और विष्णु ने रखा था। इसने बड़े युद्ध में देवताओं की रक्षा की।
रक्षया नारसिंह्या च भैरव्या शक्तिरूपया ।सर्वे(र्वं)त्रैलोक्यमोहिन्या गौर्या देवासुरे रणे ॥ ३६ ॥
देवताओं और दैत्यों के युद्ध में, [देवताओं की रक्षा] इसी कवच से [हुई]। यह शक्ति के रूप में नरसिंही और भैरवी से आया। और तीनों लोकों को मोहने वाली गौरी से भी।
सरल अर्थ: देवों और दैत्यों के युद्ध में इस मंत्र ने नरसिंही, भैरवी और गौरी के सहारे देवताओं की रक्षा की।
बीजसंपुटितं नाम कर्णिकायां दलेषु च ।पूजाक्रमेण चाङ्गानि रक्षायन्त्रं स्मृतं शुभे ॥ ३७ ॥
बीज (मूल अक्षरों) से घिरा नाम लिखें, बीच में और पंखुड़ियों पर। अंगों को पूजा के क्रम से रखें। हे सुंदरी, इसे रक्षा का यंत्र (बनाई गई आकृति) कहते हैं।
सरल अर्थ: नाम को बीच में और पंखुड़ियों पर लिखें, चारों ओर बीज अक्षर रखें। यह रक्षा का यंत्र है।
मृत्युंजयं प्रवक्ष्यामि नामसंस्कारमध्यगम् ।+कलाभिवेष्टितं पश्चात्सकारेण निबोधितम् ॥ ३८ ॥
मैं मृत्युंजय यंत्र (बनाई गई आकृति) बताता हूँ, जिसके बीच में नाम रखा जाता है। फिर उसे कलाओं (स्वर अक्षरों) से घेरा जाता है। उसे स अक्षर से जगाया जाता है।
सरल अर्थ: अब मृत्युंजय यंत्र बताया जाता है। उसके बीच में नाम रखा जाता है और उसे स अक्षर से जगाया जाता है।
जकारं विन्दुसंयुक्तमोंकारेण समन्वितम् ।धकारोदरमध्यस्थं वकारेण निबोधितम् ॥ ३९ ॥
बिंदु वाला ज अक्षर लें, उसे ओम से जोड़ें। उसे ध अक्षर के पेट में रखें। उसे व अक्षर से जगाएँ।
सरल अर्थ: बिंदु वाला ज और ओम ध अक्षर के भीतर लिखें और उसे व से जगाएँ।
चन्द्रसंपुटमध्यस्थं सर्वदुष्टविमर्दकम् ।अथ वा कर्णिकायां च लिखेन्नाम च कारणम् ॥ ४० ॥
चंद्रमा के आकार के घेरे के बीच रखा जाए, तो यह सारी बुराई को कुचल देता है। या बीच में नाम और उद्देश्य लिखें।
सरल अर्थ: चंद्र के आकार के घेरे में यह आकृति बुराई को कुचलती है। या बीच में नाम और उद्देश्य लिखें।
पूर्वे दले तथोंकारं स्वदक्षे चोत्तरे लिखेत् ।आग्नेय्यादौ च हूंकारदले षोडशके स्वरान् ॥ ४१ ॥
पूरब की पंखुड़ी पर ओम लिखें। उसके अपने दाएँ और उत्तर की पंखुड़ी पर भी वैसे ही। दक्षिण-पूर्व से आगे की पंखुड़ियों पर हुम लिखें। सोलह पंखुड़ियों पर स्वर लिखें।
सरल अर्थ: पूरब की पंखुड़ी पर ओम, अगली पंखुड़ियों पर हुम और सोलह पंखुड़ियों पर स्वर लिखें।
चतुस्त्रिंशद्दले काद्यान्बाह्ये मन्त्रं च मृत्युजित् ।लिखेद्वै भूर्जपत्रे तु रोचनाकुङ्कुमेन च ॥ ४२ ॥
चौंतीस पंखुड़ियों पर क से आगे के अक्षर लिखें। बाहर मृत्युंजय मंत्र लिखें। इसे भोजपत्र पर गोरोचन (पीला रंग) और केसर से लिखें।
सरल अर्थ: चौंतीस पंखुड़ियों पर अक्षर लिखें और बाहर मृत्युंजय मंत्र रखें। भोजपत्र पर गोरोचन और केसर से लिखें।
*कर्पूरचन्दनाभ्यां च श्वेतसूत्रेण वेष्टयेत् ।सिक्थकेन परिच्छाद्य कलशोपरि पूजयेत् ॥ ४३ ॥
कपूर और चंदन के साथ, उसे सफ़ेद धागे से लपेटें। उस पर मोम चढ़ाएँ और घड़े के ऊपर उसकी पूजा करें।
सरल अर्थ: आकृति को सफ़ेद धागे से लपेटें, मोम चढ़ाएँ और घड़े पर उसकी पूजा करें।
यन्त्रस्य धारणाद्रोगाः शाम्यन्ति रिपवो मृतिः ।विद्यां तु भेलखीं वक्ष्ये विप्रयोगमृतेर्हरी(रा)म् ॥ ४४ ॥
यंत्र (बनाई गई आकृति) पहनने से बीमारियाँ, दुश्मन और मौत शांत होते हैं। मैं भेलखी मंत्र बताता हूँ, जो बिछड़ना और मौत दूर करता है।
सरल अर्थ: यंत्र पहनने से बीमारी, दुश्मन और मौत शांत होते हैं। आगे भेलखी मंत्र बताया जाता है।
नवदुर्गासप्तजप्तान्मुखस्तम्भो मुखस्थितात् ॥ ४६ ॥
[किसी चीज़ को] नव दुर्गा [मंत्र] से सात बार मंत्रित करें। मुँह में रखने पर वह बोलती बंद कर देती है। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: चीज़ का नाम हमारी किताब से बाहर के श्लोक में है।)
सरल अर्थ: नव दुर्गा मंत्र से सात बार मंत्रित चीज़ मुँह में रखने पर बोलती बंद कर देती है।
गृहीत्वा सप्तजप्तं तु खड्गयुद्धेऽपराजितः ॥ ४८ ॥
सात बार मंत्रित की हुई चीज़ लें। तब तलवार की लड़ाई में वह अजेय रहता है।
सरल अर्थ: सात बार मंत्रित चीज़ हाथ में हो तो तलवार की लड़ाई में कोई हरा नहीं सकता।
मन्त्रौषधानि चक्राणि वक्ष्ये सर्वप्रदानि च ।चौरनाम्नो वर्णगुणो विघ्नो मात्राश्चतुर्गुणाः ॥ १ ॥
मैं मंत्र, जड़ी-बूटियाँ और चक्र बताता हूँ, जो सब कुछ देते हैं। चोर के नाम के लिए अक्षरों का गुणा किया जाता है। मात्राएँ चार बार ली जाती हैं। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: विघ्न शब्द, यानी 'बाधा', गिनती से मेल नहीं खाता।)
सरल अर्थ: अब मंत्र, जड़ी-बूटियाँ और चक्र आते हैं। चोर के नाम में अक्षरों और मात्राओं की गिनती की जाती है।
नामवर्णैः समैः काणो वामेऽक्ष्णि विषमैः पुनः ।दक्षिणाक्षि भवेत्काणं स्त्रीपुंनामाक्षरस्य च ॥ ३ ॥
अगर नाम के अक्षर सम हों, तो वह बाईं आँख से देख नहीं पाता। अगर विषम हों, तो दाईं आँख से देख नहीं पाता। यह स्त्री या पुरुष, दोनों के नाम पर लागू होता है।
सरल अर्थ: नाम में अक्षर सम हों तो बाईं आँख, विषम हों तो दाईं आँख से न देख पाना दिखता है।
मात्रावर्णाश्चतुर्निघ्ना वर्णपिण्डे गुणे कृते ।समे स्त्री विषमे ना स्याद्विशेषे च मृतिः स्त्रियाः ॥ ४ ॥
मात्राओं और अक्षरों को चार से गुणा करें, और फिर अक्षरों के कुल को गुणक से गुणा करें। अगर सम आए, तो स्त्री है। अगर विषम आए, तो पुरुष है। खास हालत में स्त्री की मौत।
सरल अर्थ: गिनती सम आए तो स्त्री, विषम आए तो पुरुष। खास हालत में स्त्री के जीवन को खतरा हो सकता है।
प्रथमं रूपशून्येऽथ प्रथमं म्रियते पुमान् ।प्रश्नं सूक्ष्माक्षरैर्गृह्य द्रव्यैर्भागेऽखिले मतम् ॥ ५ ॥
अगर कुछ भी न बचे, तो पुरुष पहले मरता है। बारीक अक्षरों से प्रश्न लें। पूरे भाग में वह चीज़ों के हिसाब से गिना जाता है। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: प्रश्न कैसे लिया और भाग दिया जाता है।)
सरल अर्थ: अगर गिनती में कुछ न बचे, तो पुरुष का जीवन पहले खतरे में हो सकता है। प्रश्न बारीक अक्षरों से पढ़ा जाता है।
शनिचक्रं प्रवक्ष्यामि तस्य दृष्टिं परित्यजेत् ।राशिस्थः सप्तमे दृष्टिश्चतुर्दशशतेऽधिका ॥ ६ ॥
मैं शनि चक्र बताता हूँ। शनि की नज़र से बचें। वह जिस राशि में है, वहाँ से सातवें को देखता है। चौथे और दसवें पर उसकी नज़र ज़्यादा तेज़ होती है। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: 'चौथे और दसवें' के बाद 'सौ' शब्द है, जो मेल नहीं खाता।)
सरल अर्थ: शनि चक्र में शनि की नज़र से बचें। वह सातवें को और ज़्यादा तेज़ी से चौथे और दसवें को देखता है।
एकद्व्यष्टद्वादशमः पाददृष्टिश्च तत्त्यजेत् ।दिनाधिपः प्रहरभाक्शेषा यामार्धभागिनः ॥ ७ ॥
पहले, दूसरे, आठवें और बारहवें पर उसकी नज़र चौथाई होती है। उससे भी बचें। दिन का स्वामी एक प्रहर (तीन घंटे का पहर) लेता है। बाकी हर एक आधा याम (दिन का तीन घंटे का भाग) लेता है।
सरल अर्थ: शनि की चौथाई नज़र से भी बचें। दिन का स्वामी तीन घंटे और बाकी हर ग्रह डेढ़ घंटा राज करता है।
शनिभागं त्यजेद्युद्धे दिनराहुं वदामि ते ।रवौ पूर्वेऽनिले मन्दे गुरौ याम्येऽनले भृगौ ॥ ८ ॥
युद्ध में शनि के हिस्से से बचें। अब मैं दिन राहु (वार का राहु) बताता हूँ। रविवार को वह पूरब में है। शनिवार को उत्तर-पश्चिम में। गुरुवार को दक्षिण में। शुक्रवार को दक्षिण-पूर्व में।
सरल अर्थ: युद्ध में शनि के हिस्से से बचें। राहु हर वार को अलग दिशा में बैठता है: रविवार को पूरब में।
अग्नौ कुजे भवेत्सौम्ये स्थिते राहुर्बुधे सदा ।फणिराहुस्तु प्रहरमैशे वह्नौ च राक्षसे ॥ ९ ॥
मंगलवार को वह दक्षिण-पूर्व में है। बुधवार को राहु हमेशा उत्तर में खड़ा रहता है। फणी राहु (साँप राहु) हर कोने में एक प्रहर (तीन घंटे का पहर) रहता है। वह उत्तर-पूर्व, दक्षिण-पूर्व, दक्षिण-पश्चिम, (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: मंगलवार की दिशा शुक्रवार वाली ही है, सोमवार नहीं दिया।)
सरल अर्थ: राहु की दिशा हर वार बदलती है। साँप राहु हर कोने में तीन घंटे रहकर घूमता है।
वायौ संवेष्टयित्वा च शत्रुं हन्तीशसंमुखम् ।तिथिराहुं प्रवक्ष्यामि पूर्णिमाऽऽग्नेयगोचरे ॥ १० ॥
और उत्तर-पश्चिम में जाता है। इस तरह घूमते हुए वह उस दुश्मन को मारता है जो उत्तर-पूर्व की ओर मुँह किए हो। अब मैं तिथि (चंद्र दिन) का राहु बताता हूँ। पूर्णिमा को वह दक्षिण-पूर्व में है।
सरल अर्थ: साँप राहु घूमकर दुश्मन को मारता है। पूर्णिमा को तिथि का राहु दक्षिण-पूर्व में होता है।
अमावास्यां वायवे च राहुः संमुखशत्रुहा ।काद्या जान्ताः संमुखे स्युर्साद्या दान्ताश्च दक्षिणे ॥ ११ ॥
अमावस्या को राहु उत्तर-पश्चिम में है। वह अपने सामने के दुश्मन को मारता है। क से ज तक के अक्षर सामने खड़े हैं। झ से ड तक के अक्षर दाईं ओर खड़े हैं।
सरल अर्थ: अमावस्या को राहु उत्तर-पश्चिम में है। अक्षर दिशा के हिसाब से समूहों में बँटे हैं।