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निःशुल्क जाँचें →पहले स्वर और अक्षरों को तिथियों और ग्रहों से जोड़ा गया है। फिर हर दिशा में राहु की जगह और दिन के पंद्रह भागों के काम बताए गए हैं। इसके बाद नक्षत्रों के प्रकार आते हैं, जैसे स्थिर, तेज़, कोमल और कठोर। गंडांत और विष्टि जैसे बुरे समय भी गिनाए गए हैं। जन्म राशि से हर भाव में ग्रहों का फल भी है। अंत में चर, स्थिर और उभय राशियाँ और कोट चक्र आता है।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
वक्ष्ये जयशुभाद्यर्थं सारं युद्धजयार्णवे ।अ इ उ ए ओ स्वराः स्युः क्रमान्नन्दादिका तिथिः ॥ १ ॥
मैं युद्धजयार्णव से जीत और शुभ फल का सार बताऊँगा। स्वर अ, इ, उ, ए, ओ क्रम से आते हैं। नंदा से शुरू होने वाली तिथियाँ (चंद्र दिन) भी इनके साथ क्रम से चलती हैं।
सरल अर्थ: पाँच स्वर क्रम से चंद्र दिनों के पाँच समूहों के साथ जोड़े गए हैं।
कादिहान्ता भौमरवी ज्ञसोमौ गुरुभार्गवौ ।शनिर्दक्षिणनाड्यां तु भौमार्कशनयः परे ॥ २ ॥
क से ह तक के अक्षर मंगल और सूर्य, बुध और चंद्रमा, गुरु और शुक्र, और शनि के हैं। मंगल, सूर्य और शनि दाहिनी साँस में हैं। बाकी [बाईं साँस में हैं]।
सरल अर्थ: व्यंजन ग्रहों में बाँटे गए हैं। मंगल, सूर्य और शनि दाहिनी साँस के साथ चलते हैं।
खार्णवः खरसैर्गुण्यो रुद्रैर्भागं समाहरेत् ।रसोहतं तु तत्कृत्वा पूर्वभागेन(ण) भाजयेत् ॥ ३ ॥
40 को 60 से गुणा करें। 11 से भाग दें और जो आए, वह लें। फिर उसे 6 से गुणा करें। पहले वाले हिस्से से भाग दें।
सरल अर्थ: यह गिनती का नियम है। गुणा करें, भाग दें, फिर गुणा करें, फिर पहले वाले हिस्से से भाग दें।
वह्निभिश्चाऽऽहतं कृत्वा रूपं तत्रैव निक्षिपेत् ।स्पन्दनं नाड्याः पलानि सप्राणस्पन्दनं पुनः ॥ ४ ॥
उसे 3 से गुणा करें और वहाँ 1 जोड़ दें। [इससे] साँस की धड़कनें और पल (24 सेकंड की इकाई) मिलते हैं। फिर दोबारा, धड़कनें साँस के साथ।
सरल अर्थ: 3 से गुणा करें और 1 जोड़ें। इससे साँस की धड़कनें और छोटी समय इकाइयाँ गिनी जाती हैं।
अनेनैव तु मानेन उदयन्ति दिने दिने ।स्फुरणैस्त्रिभिरुच्छ्वास उच्छ्वासैस्तु पलं स्मृतम् ॥ ५ ॥
इसी माप से वे रोज़ उदय होते हैं। तीन धड़कनों की एक साँस होती है। साँसों से एक पल (24 सेकंड की इकाई) बनता है।
सरल अर्थ: वे इसी माप से रोज़ उदय होते हैं। तीन धड़कनों की एक साँस होती है।
षष्टिभिश्च पलैर्लिप्ता लिप्ताषष्टिस्त्वहर्निशम् ।पञ्चमार्धोदये बालकुमारयुववृद्धकाः ॥ ६ ॥
साठ पल (24 सेकंड की इकाई) की एक लिप्ता (छोटी समय इकाई) होती है। साठ लिप्ता का एक दिन-रात होता है। उदय में पाँच अवस्थाएँ हैं: बच्चा, लड़का, जवान, बूढ़ा,
सरल अर्थ: साठ पल की एक लिप्ता और साठ लिप्ता का एक दिन-रात होता है। उदय में जीवन की पाँच अवस्थाएँ हैं।
मृत्युर्येनोदयस्तेन चास्तमेकादशांशकैः ।कुलागमे भवेद्भङ्गः समृत्युः पञ्चमोऽपि वा ॥ ७ ॥
और मृत्यु। अस्त होना उदय के क्रम में ही होता है, ग्यारहवें भागों में। जब कुल (वंश का समूह) आ जाता है, तब हार होती है। पाँचवीं [अवस्था] भी हार लाती है, मृत्यु के साथ।
सरल अर्थ: पाँचवीं अवस्था मृत्यु है। कुल-समूह के आने पर हार होती है। पाँचवीं अवस्था मृत्यु लाती है।
शनिचक्रे चार्धमासं ग्रहाणामुदयः क्रमात् ।विभागैः पञ्चदशभिः शनिभागस्तु मृत्युदः ॥ ८ ॥
शनि के चक्र में आधे महीने तक ग्रह क्रम से उदय होते हैं। पंद्रह भागों में शनि का भाग मृत्यु देता है।
सरल अर्थ: शनि के चक्र में पंद्रह भाग हैं। उनमें शनि का भाग मृत्यु ला सकता है।
दशकोटिसहस्राणि अर्बुदं न्यर्बुदं हरेत् ।त्रयोदश च लक्षाणि प्रमाणं कूर्मरूपिणः ।मघादौ कृत्तिकाद्यन्तस्तद्देशान्तः शनिस्थितौ ॥ ९ ॥
दस हज़ार करोड़। एक अर्बुद और एक न्यर्बुद घटा दें। कछुए के रूप वाले का माप तेरह लाख और है। नक्षत्र शुरू में मघा से अंत में कृत्तिका तक चलते हैं। जब शनि वहाँ रहता है, उस देश का अंत हो जाता है।
सरल अर्थ: कछुए वाली आकृति मघा से कृत्तिका तक चलती है। वहाँ शनि हो तो उसके अधीन देश का नाश हो सकता है।
राहुचक्रे च सप्तोर्ध्वमधः सप्त च संलिखेत् ।वाय्वग्न्योश्चैव नैर्ऋत्ये पूर्णिमाऽऽग्नेयभागतः ॥ १० ॥
राहु के चक्र में ऊपर सात रेखाएँ और नीचे सात रेखाएँ खींचें। उत्तर-पश्चिम, दक्षिण-पूर्व और दक्षिण-पश्चिम [को चिह्नित करें]। पूर्णिमा दक्षिण-पूर्व की तरफ़ से शुरू होती है।
सरल अर्थ: राहु के चक्र में ऊपर सात और नीचे सात रेखाएँ खींचते हैं। पूर्णिमा दक्षिण-पूर्व से शुरू होती है।
अमावास्यां वायवे च राहुर्वै तिथिरूपकः ।रकारं दक्षभागे तु हकारं वायवे लिखेत् ॥ ११ ॥
अमावस्या उत्तर-पश्चिम में है। राहु तिथि (चंद्र दिन) के रूप का है। दक्षिण की तरफ़ र अक्षर लिखें और उत्तर-पश्चिम में ह अक्षर।
सरल अर्थ: अमावस्या उत्तर-पश्चिम में है। दक्षिण की तरफ़ र और उत्तर-पश्चिम में ह लिखें।
प्रतिपदादौ ककारादीन्सकारं नैर्ऋते पुनः ।राहोर्मुखे तु भङ्गः स्यादिति राहुरुदाहृतः ॥ १२ ॥
प्रतिपदा से शुरू करके क से अक्षर लिखें। दक्षिण-पश्चिम में फिर स लिखें। राहु के मुँह पर हार होती है। इस तरह राहु बताया जाता है।
सरल अर्थ: पहली तिथि से क से अक्षर लिखे जाते हैं। राहु के मुँह पर हार आती है।
विष्टिरग्नौ पौर्णमास्यां करोलीन्द्रे तृतीयकम् ।घोरा याम्यां तु सप्तम्यां दशम्यां रौद्रसौम्यगा ॥
पूर्णिमा को विष्टि (तिथि का अशुभ आधा भाग) दक्षिण-पूर्व में रहती है। तीसरी तिथि को करोली पूर्व में है। सातवीं को घोरा दक्षिण में है। दसवीं को रौद्री उत्तर में जाती है।
सरल अर्थ: विष्टि तिथि के हिसाब से घूमती है। पूर्णिमा को दक्षिण-पूर्व में, तीसरी को पूर्व में, सातवीं को दक्षिण में, दसवीं को उत्तर में।
चतुर्दश्यां तु वायव्ये चतुर्थ्यां वरुणाश्रये ।शुक्लाष्टम्यां दक्षिणे च एकादश्यां भृशं त्यजेत् ॥ १४ ॥
चौदहवीं को वह उत्तर-पश्चिम में है। चौथी को वह पश्चिम में है। शुक्ल पक्ष की अष्टमी को वह दक्षिण में है। ग्यारहवीं को उससे पूरी तरह बचें।
सरल अर्थ: चौदहवीं को वह उत्तर-पश्चिम में, चौथी को पश्चिम में और शुक्ल अष्टमी को दक्षिण में है। ग्यारहवीं को टालें।
रौद्रश्चैव तथा श्वेतो मैत्रः सारभटस्तथा ।सावित्रो विरोचनश्च जयदेवोऽभिजित्तथा ॥ १५ ॥
रौद्र, श्वेत, मैत्र और सारभट। सावित्र, विरोचन, जयदेव और अभिजित।
सरल अर्थ: यह दिन के पहले आठ नाम वाले भागों की सूची है।
रावणो विजयश्चैव नन्दी वरुण एव च ।यमसौम्यौ भवश्चान्ते दश पञ्च मुहूर्तकाः ॥ १६ ॥
रावण और विजय, नंदी और वरुण, यम और सौम्य। भव सबसे अंत में आता है। ये दिन के पंद्रह भाग हैं, हर एक मुहूर्त (48 मिनट) का।
सरल अर्थ: सात और नाम मिलकर दिन के पंद्रह नाम वाले भाग पूरे करते हैं।
रौद्रे रौद्राणि कुर्वीत श्वेते स्नानादिकं चरेत् ।मैत्रे कन्याविवाहादि शुभं सारभटे चरेत् ॥ १७ ॥
रौद्र में कठोर काम करें। श्वेत में स्नान जैसे काम करें। मैत्र में कन्या का विवाह जैसे काम करें। सारभट में शुभ काम करें।
सरल अर्थ: दिन के हर नाम वाले भाग में उसके अपने काम होते हैं, जैसे कठोर काम, स्नान और विवाह।
सावित्रे स्थापनाद्यं वा विरोचने नृपक्रिया ।जयदेवे जयं कुर्याद्रावणे रणकर्म च ॥ १८ ॥
सावित्र में स्थापना जैसे काम करें। विरोचन में राजा का काम करें। जयदेव में जीत के लिए काम करें। रावण में युद्ध का काम करें।
सरल अर्थ: सावित्र स्थापना के लिए है, विरोचन राजा के काम के लिए, जयदेव जीत के लिए और रावण युद्ध के लिए।
विजये कृषिवाणिज्यं पटबन्धं च नन्दिनि ।वरुणे च तडागादि नाशकर्म यमे चरेत् ॥ १९ ॥
विजय में खेती और व्यापार करें। नंदी में कपड़े की पट्टी बाँधने का काम करें। वरुण में तालाब जैसे काम करें। यम में नाश का काम करें।
सरल अर्थ: विजय खेती और व्यापार के लिए है, वरुण तालाब के लिए और यम नाश वाले काम के लिए।
सौम्ये सौम्यादि कुर्वीत भवेल्लग्नमहर्दिवा ।योगा नाम्नाऽविरुद्धाः स्युर्योगा नाम्नैव शोभनाः ॥
सौम्य में कोमल काम आदि करें। दिन में [मुहूर्त (48 मिनट)] लग्न (उदय राशि) का काम करता है। मेल अपने नाम के अनुसार काम करते हैं। जिस मेल का नाम अच्छा हो, वह अच्छा होता है।
सरल अर्थ: दिन में नाम वाला भाग उदय राशि की तरह काम करता है। अच्छे नाम वाले मेल अच्छे होते हैं।
राहुरिन्द्रात्समीरं च वायोर्दक्षं यमाच्छिवम् ।शिवादाप्यं जलादग्निरग्नेः सौम्यं ततस्त्रयम् ॥ २१ ॥
राहु पूर्व से उत्तर-पश्चिम जाता है। उत्तर-पश्चिम से दक्षिण। दक्षिण से उत्तर-पूर्व। उत्तर-पूर्व से पश्चिम। पश्चिम से दक्षिण-पूर्व। दक्षिण-पूर्व से उत्तर। इसके बाद [वह] तीन-तीन करके [चलता रहता है]।
सरल अर्थ: राहु दिशाओं में चलता है। हर कदम पर वह तीन दिशाएँ आगे कूदता है।
ततश्च संक्रमं हन्ति चतस्रो घटिका भ्रमन् ॥ २२ ॥
फिर हर जगह चार घटिका (24 मिनट की इकाई) चलकर वह बदलने के समय वार करता है।
सरल अर्थ: राहु हर दिशा में चार घटिका रहता है। जब वह दिशा बदलता है, तब वार करता है।
चण्डीन्द्राणी वाराही च मुशली गिरिकर्णिका ।बला चातिबला क्षीरी मल्लिकाजातियूथिकाः ॥
चंडी, इंद्राणी, वाराही, मूसली, गिरिकर्णिका, बला और अतिबला, क्षीरी, मल्लिका, जाति और यूथिका।
सरल अर्थ: यह साथ रखने वाली जड़ी-बूटियों और पौधों की सूची है।
यथालाभं धारयेत्ताः श्वेतार्कश्च शतावरी ।गुडूची वागुरी दिव्या ओषध्यो धारिता जये ॥ २४ ॥
इन्हें जैसे मिलें, वैसे साथ रखना चाहिए। सफ़ेद अर्क, शतावरी, गुडूची, वागुरी और दिव्या भी। साथ रखी हुई ये जड़ी-बूटियाँ जीत दिलाती हैं।
सरल अर्थ: ये जड़ी-बूटियाँ जैसे मिलें, वैसे साथ रखें। इनसे जीत मिलती है।
अनेनैव तु मन्त्रेण शिखाबन्धादिकृज्जये ।तिलकं चाञ्जनं चैव धूपलेपनमेव च ॥ २६ ॥
इसी मंत्र से जो चोटी बाँधता है और बाकी काम करता है, वह जीतता है। माथे का तिलक, आँख का काजल, धूप और लेप भी।
सरल अर्थ: इस मंत्र से चोटी बाँधने पर जीत मिलती है। तिलक, काजल, धूप और लेप से भी जीत मिलती है।
स्नानपानानि तैलानि योगधूलिमतः शृणु ।सुभगा मनःशिला तालं लाक्षारससमन्वितम् ॥ २७ ॥
[ये] स्नान, पेय और तेलों में [जाते हैं]। अब मिले हुए चूर्ण के बारे में सुनें। सुभगा, मैनसिल और हरताल, लाख के रस के साथ।
सरल अर्थ: इन्हें स्नान, पेय और तेल में डालते हैं। जड़ी-बूटी, मैनसिल, हरताल और लाख से एक चूर्ण बनता है।
तरुणीक्षीरसंयुक्तो ललाटे तिलको वशे ।विष्णुक्रान्ता च सर्पाक्षी सहदेवी च रोचना ॥ २८ ॥
जवान स्त्री के दूध में मिलाकर उसका माथे का तिलक वश में करता है। विष्णुक्रांता, सर्पाक्षी, सहदेवी और रोचना।
सरल अर्थ: इस मिश्रण को जवान स्त्री के दूध में मिलाकर माथे पर तिलक लगाएँ। इससे दूसरे वश में आते हैं।
अजादुग्धेन संपिष्टं तिलको वश्यकारकः ।प्रियंगुकुङ्कुमं कुष्ठं मोहनी तगरं घृतम् ॥ २९ ॥
बकरी के दूध में पीसकर लगाया गया माथे का तिलक दूसरों को आज्ञाकारी बनाता है। प्रियंगु, केसर, कुष्ठ, मोहिनी, तगर और घी।
सरल अर्थ: बकरी के दूध में पीसा लेप माथे पर लगाएँ। इससे दूसरे बात मानने वाले हो जाते हैं।
तिलको वश्यकृच्चैव रोचना रक्तचन्दनम् ।निशा मनःशिला तालं प्रियंगुः सर्षपास्तथा ॥ ३० ॥
माथे का तिलक वश में करता है। रोचना, लाल चंदन, हल्दी, मैनसिल, हरताल, प्रियंगु और सरसों।
सरल अर्थ: माथे का तिलक वश में करता है। वह यहाँ बताई जड़ी-बूटियों से बनता है।
मोहनी हरिता कान्ता सहदेवी शिखा तथा ।मातुलुङ्गरसैः पिष्टं ललाटे तिलको वशे ॥ ३१ ॥
मोहिनी, हरिता, कांता, सहदेवी और शिखा। नींबू के रस में पीसकर लगाया गया माथे का तिलक वश में करता है।
सरल अर्थ: इस जड़ी-बूटी के लेप को नींबू के रस में पीसकर माथे पर लगाएँ। इससे वश में करने वाला तिलक बनता है।
सेन्द्राः सुरा वशं यान्ति किं पुनः क्षुद्रमानुषाः ।मञ्जिष्ठा चन्दनं रक्तं कटुकन्दा विलासिनी ॥ ३२ ॥
इंद्र के साथ देवता भी वश में आ जाते हैं। फिर छोटे आदमियों की क्या बात? मंजिष्ठा, लाल चंदन, कटुकंद और विलासिनी।
सरल अर्थ: कहते हैं कि यह तिलक देवताओं को भी वश में कर लेता है। तो आम लोग भी वश में आते हैं।
पुनर्नवासमायुक्तो लेपोऽयं भास्करो वशे ।चन्दनं नागपुष्पं च मञ्जिष्ठा तगरं वचा ॥ ३३ ॥
पुनर्नवा के साथ मिले इस लेप से सूर्य भी वश में आ जाता है। चंदन, नागपुष्प, मंजिष्ठा, तगर और वचा।
सरल अर्थ: कहते हैं कि पुनर्नवा के साथ यह लेप सूर्य तक को वश में कर लेता है।
लोध्रं प्रियंगुरजनी मांसीतैलं वशंकरम् ॥ ३४ ॥
लोध्र, प्रियंगु, हल्दी और मांसी का तेल वश में करते हैं।
सरल अर्थ: कहते हैं कि लोध्र, प्रियंगु, हल्दी और मांसी का तेल वश में करते हैं।
ज्योतिःशास्त्रादिसारं च वक्ष्ये युद्धजयार्णवे ।वेलामन्त्रौषधाद्यं च यथोमामीश्वरोऽब्रवीत् ॥ १ ॥
मैं युद्धजयार्णव में ज्योतिष (ग्रहों की विद्या) आदि का सार बताऊँगा। मैं वेला (दिन का समय), मंत्र, जड़ी-बूटियाँ और बाकी बातें बताऊँगा, जैसे ईश्वर ने उमा को बताईं।
सरल अर्थ: ज्योतिष, दिन के समय, मंत्र और जड़ी-बूटियों का सार बताया जाता है, जैसे शिव ने उमा को बताया।
देवैर्जिता दानवाश्च येनोपायेन तद्वद ।शुभाशुभविवेकाद्यं ज्ञानं युद्धजयार्णवम् ॥ २ ॥
मुझे वह उपाय बताइए जिससे देवताओं ने दैत्यों को हराया। शुभ और अशुभ पहचानने से शुरू होने वाली विद्या ही युद्धजयार्णव है।
सरल अर्थ: उमा पूछती हैं कि देवताओं ने दैत्यों को कैसे हराया। शुभ और अशुभ संकेतों की विद्या युद्धजयार्णव है।
मूलदेवेच्छया जाता शक्तिः पञ्चदशाक्षरा ।चराचरं ततो जातं यामाराध्याखिलार्थवित् ॥ ३ ॥
पहले देव की इच्छा से पंद्रह अक्षरों की एक शक्ति पैदा हुई। उससे चलने वाला और न चलने वाला संसार पैदा हुआ। उसकी पूजा करने से आदमी सब कुछ जान लेता है।
सरल अर्थ: पहले देव की इच्छा से पंद्रह अक्षरों की शक्ति बनी और उससे संसार बना। उसकी पूजा से सारा ज्ञान मिलता है।
मन्त्रपीठं प्रवक्ष्यामि पञ्चपन्त्रसमुद्भवम् ।ते मन्त्राः सर्वमन्त्राणां जीविते मरणे स्थिताः ॥ ४ ॥
मैं मंत्रों का आसन बताऊँगा, जो पाँच मंत्रों से पैदा हुआ है। वे मंत्र सब मंत्रों के जीवन और मृत्यु में खड़े हैं।
सरल अर्थ: मंत्रों का आसन पाँच मंत्रों से बना है। वही सब मंत्रों का जीवन और मृत्यु थामते हैं।
ऋग्यजुःसामाथर्वाख्यवेदमन्त्राः क्रमेण ते ।सद्योजातादयो मन्त्रा ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रकः ॥ ५ ॥
वे क्रम से ऋक्, यजुः, साम और अथर्व नाम के वेदों के मंत्र हैं। सद्योजात और बाकी भी मंत्र हैं। वे ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र हैं।
सरल अर्थ: पाँच मंत्र चारों वेदों से और सद्योजात आदि से मिलते हैं। उनके साथ ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र हैं।
ईशः सप्तशिखा देवाः शब्दाद्याः पञ्च च स्वराः ।अ इ उ ए ओँ कलाश्च मूलं ब्रह्मेति कीर्तितम् ॥
ईशान, सात लपटों वाले देवता, शब्द से शुरू होने वाले पाँच गुण, और स्वर अ, इ, उ, ए, ओ। भाग भी। मूल को ब्रह्मा कहते हैं।
सरल अर्थ: ईशान, सात लपटों वाले देव, पाँच इंद्रिय-गुण और पाँच स्वर गिनाए गए हैं। मूल ब्रह्मा है।
काष्ठमध्ये यथा वह्निरप्रवृद्धो न दृश्यते ।विद्यमाना तथा देहे शिवशक्तिर्न दृश्यते ॥ ७ ॥
जब आग बढ़ी न हो, तब वह लकड़ी के बीच में दिखती नहीं। उसी तरह शरीर में मौजूद शिव और शक्ति दिखते नहीं।
सरल अर्थ: जैसे आग लकड़ी में छिपी रहती है, वैसे शिव और शक्ति शरीर में छिपे रहते हैं।
आदौ शक्तिः समुत्पन्ना ओंकारस्वरभूषिता ।ततो बिन्दुर्महादेवि एकारेण व्यवस्थितः ॥ ८ ॥
पहले ओम् की ध्वनि से सजी शक्ति उठी। फिर, महादेवी, बिंदु स्वर ए के साथ अपनी जगह पर खड़ा हुआ।
सरल अर्थ: पहले ओम् के साथ शक्ति उठी। फिर बिंदु स्वर ए के साथ अपनी जगह पर आया।
जातो नाद उकारस्तु नदते हृदि संस्थितः ।अर्धचन्द्र इकारस्तु मोक्षमार्गस्य बोधकः ॥ ९ ॥
फिर नाद पैदा हुआ, अक्षर उ। वह हृदय में बैठकर बजता है। अर्धचंद्र अक्षर इ है। वह मोक्ष का रास्ता दिखाता है।
सरल अर्थ: नाद उ हृदय में बैठा है। अर्धचंद्र इ मोक्ष का रास्ता दिखाता है।
अकारोऽव्यक्त उत्पन्नो भोगमोक्षप्रदः परः ।अकार ऐश्वरे भूमिर्निवृत्तिश्च कला स्मृता ॥ १० ॥
अक्षर अ अनदेखा उठा। वह परे है और भोग और मोक्ष देता है। अ में, जो स्वामी का स्थान है, पृथ्वी है, और निवृत्ति नाम का भाग माना जाता है।
सरल अर्थ: अक्षर अ अनदेखा है, सबसे परे है और भोग और मोक्ष देता है। उसमें पृथ्वी और निवृत्ति नाम का भाग है।
गन्धो न बीजः प्राणाख्य इडा शक्तिः स्थिरा स्मृता ।इकारश्च प्रतिष्ठाख्यो रसोयानश्च पिङ्गला ॥
[अ के लिए]: गंध, बीज अक्षर न, प्राण नाम की साँस, इड़ा (बाईं नासिका की साँस), और स्थिर शक्ति। अक्षर इ को प्रतिष्ठा कहते हैं। [उसमें] रस, अपान साँस और पिंगला (दाईं नासिका की साँस) है।
सरल अर्थ: स्वर अ और इ इंद्रियों, बीज अक्षरों, साँसों और बाईं-दाईं साँस के साथ जोड़े गए हैं।
क्रूरा शक्तिरीबीजः स्याद्धरवीजोऽग्निरूपवान् ।विद्या समाना गान्धारी शक्तिश्च दहनी स्मृता ॥
क्रूर शक्ति का बीज दीर्घ ई है। हर-बीज आग के रूप का है। विद्या, समान, गांधारी और दहनी नाम की शक्ति माने जाते हैं।
सरल अर्थ: शक्तियाँ और बीज अक्षर गिनाए गए हैं, जिनमें क्रूर शक्ति और आग जैसा बीज भी है।
ए शान्तिर्वार्युपस्पर्शो यश्चोदानश्चला क्रिया ।ओंकारः शान्त्यतीताख्यः खशब्दयूथपालिनः ॥ १३ ॥
ए में शांति नाम का भाग, वायु, स्पर्श, बीज अक्षर य, उदान और चलने वाली शक्ति क्रिया है। ओम् को शांति से परे कहते हैं। [उसमें] आकाश और शब्द है, जो समूहों की रक्षा करता है।
सरल अर्थ: स्वर ए वायु और स्पर्श के साथ जुड़ा है। ओम् आकाश और शब्द के साथ जुड़ा है।
पञ्च वर्गाः स्वरा जाताः कुजज्ञगुरुभार्गवाः ।शनिः क्रमादकाराद्याः ककाराद्यास्त्वधः स्थिताः ॥
पाँच अक्षर-समूह स्वरों से पैदा हुए: अ से शुरू करके क्रम से मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि। क से शुरू होने वाले अक्षर नीचे हैं।
सरल अर्थ: पाँच अक्षर-समूह स्वरों से बने हैं। वे क्रम से मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि के हैं।
एतन्मूलमतः सर्वं ज्ञायते सचराचरम् ।विद्यापीठं प्रवक्ष्यामि प्रणवः शिव ईरितः ॥ १५ ॥
इस मूल से चलने वाला और न चलने वाला, सब कुछ जाना जाता है। मैं ज्ञान का आसन बताऊँगा। प्रणव (ओम्) को शिव कहते हैं।
सरल अर्थ: इस मूल से सब कुछ जाना जाता है। अब ज्ञान का आसन बताया जाता है। ओम् को शिव कहते हैं।
उमा सोमः स्वयं शक्तिर्वामा ज्येष्ठा च रौद्र्यपि ।ब्रह्मा विष्णुः क्रमाद्रुद्रो गुणाः सर्गादयस्त्रयः ॥
उमा, सोमा, स्वयं शक्ति, वामा, ज्येष्ठा और रौद्री। क्रम से ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र। तीन गुण सृष्टि से शुरू होते हैं।
सरल अर्थ: कई देवियों और ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के नाम आए हैं। साथ में सृष्टि से शुरू होने वाले तीन गुण हैं।
रत्ननाडीत्रयं चैव स्थूलः सूक्ष्मः परोऽपरः ।चिन्तयेच्छ्वेतवर्णं तं मुञ्चमानं परामृतम् ॥ १७ ॥
तीन रत्न-मार्ग हैं: स्थूल, सूक्ष्म, परे और परे नहीं। उस सफ़ेद को ध्यान में लाना चाहिए, जो सबसे ऊँचा अमृत छोड़ता है।
सरल अर्थ: तीन रत्न-मार्गों से सबसे ऊँचा अमृत छोड़ते हुए उस सफ़ेद का ध्यान करें।
प्लाव्यमानं यथाऽऽत्मानं चिन्तयेत्तं दिवानिशम् ।अजरत्वं भवेद्देवि शिवत्वमुपगच्छति ॥ १८ ॥
आदमी को दिन-रात अपने को उससे भीगा हुआ सोचना चाहिए। हे देवी, वह बुढ़ापे से दूर हो जाता है और शिव-रूप पा लेता है।
सरल अर्थ: अपने को उससे भीगा सोचने से आदमी बुढ़ापे से दूर होता है और शिव-रूप पाता है।
अङ्गुष्ठादौ न्यसेदङ्गान्नेत्रमध्येऽथ देहके ।मृत्युंजयं ततः प्रार्च्य रणादौ विजयी भवेत् ॥ १९ ॥
[मंत्र के] अंग अँगूठे से शुरू करके रखें, फिर आँखों के बीच, फिर शरीर पर। फिर मृत्युंजय की पूजा करें। युद्ध की शुरुआत में जीत मिलती है।
सरल अर्थ: मंत्र के अंग शरीर पर रखकर मृत्युंजय की पूजा करें। तब युद्ध की शुरुआत में जीत मिलती है।
शून्यो निरालयः शब्दः स्पर्शस्तिर्यङ्नतं स्पृशेत् ।रूपस्योर्ध्वगतिः प्रोक्ता जलस्याधः समाश्रिता ॥
शब्द खाली है और उसका कोई घर नहीं। स्पर्श आड़ा चलता है और मुड़ता है। रूप ऊपर उठता है, ऐसा कहा गया है। जल नीचे ठहरता है।
सरल अर्थ: शब्द, स्पर्श, रूप और जल, हर एक की चलने की एक दिशा बताई गई है।
सर्वस्थानविनिर्मुक्तो गन्धो मध्ये च मूलकम् ।नाभिमूले स्थितं केन्दं शिवरूपं तु मण्डितम् ॥ २१ ॥
गंध हर जगह से आज़ाद है। बीच में मूल है। नाभि के नीचे कंद खड़ा है, जो शिव के रूप से सजा है।
सरल अर्थ: नाभि के नीचे शिव के रूप वाला कंद खड़ा है। गंध किसी भी जगह से बँधी नहीं है।
शक्तिव्यूहेन सोमोऽर्को हरिस्तत्र व्यवास्थितः ।दशवायुसमोपेतं पञ्चतन्मात्रमण्डितम् ॥ २२ ॥
शक्ति की रचना से चंद्रमा, सूर्य और हरि वहाँ खड़े हैं। वह दस वायुओं से जुड़ा है और पाँच सूक्ष्म तत्त्वों से सजा है।
सरल अर्थ: चंद्रमा, सूर्य और हरि वहाँ खड़े हैं। वह दस वायुओं और पाँच सूक्ष्म तत्त्वों से जुड़ा है।
कालानलसमाकारं प्रस्फुरन्तं शिवात्मकम् ।तज्जीवं जीवलोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ।तस्मिन्नष्टे मृतं मन्ये मन्त्रपीठेऽनिलात्मकम् ॥ २३ ॥
उसका आकार प्रलय की आग जैसा है। वह चमकता है और शिव से बना है। वही चलने और न चलने वाले जीवों के संसार का प्राण है। जब वह खो जाता है, तब मैं [उस आदमी को] मरा हुआ मानता हूँ। मंत्रों के आसन में वह वायु से बना है।
सरल अर्थ: वही सब जीवों का प्राण है। जब वह खो जाता है, तब आदमी मर चुका होता है।
पञ्चोदयं प्रवक्ष्यामि स्वरोदयसमाश्रितम् ।नाभिहृदन्तरं यावत्तावच्चरति मारुतः ॥ ३ ॥
मैं स्वरोदय (साँस के उदय को पढ़ना) पर टिके पाँच उदय बताऊँगा। नाभि और हृदय के बीच जितनी जगह है, वायु वहाँ तक चलती है।
सरल अर्थ: साँस पर टिके पाँच उदय बताए जाते हैं। वायु नाभि और हृदय के बीच चलती है।
ब्रह्माण्डेन कपालेन पिबेत परमामृतम् ।पञ्चवर्गबलाद्युद्धे जयो भवति तच्छृणु ॥ १६ ॥
ब्रह्मांड की खोपड़ी से आदमी सबसे ऊँचा अमृत पीता है। पाँच अक्षर-समूहों के बल से युद्ध में जीत होती है। उसे सुनें।
सरल अर्थ: पाँच अक्षर-समूहों के बल से युद्ध में जीत होती है।
अआकचटतपयाः श आद्यो वर्ग ईरितः ।इईखछठथफराः षो वर्गश्च द्वितीयकः ॥ १७ ॥
पहला समूह बताया जाता है: अ, आ, क, च, ट, त, प, य और श। दूसरा समूह है इ, ई, ख, छ, ठ, थ, फ, र और ष।
सरल अर्थ: पहले दो अक्षर-समूह यहाँ बताए गए हैं। हर समूह में नौ अक्षर हैं।
उऊगजडदबलाः सो वर्गश्च तृतीयकः ।एऐघझढधभवा हो वर्गश्च चतुर्थकः ॥ १८ ॥
तीसरा समूह है उ, ऊ, ग, ज, ड, द, ब, ल और स। चौथा समूह है ए, ऐ, घ, झ, ढ, ध, भ, व और ह।
सरल अर्थ: तीसरा और चौथा अक्षर-समूह यहाँ बताया गया है। हर समूह में नौ अक्षर हैं।