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अग्नि पुराण (ज्योतिष चयन) · अध्याय 6
यात्रामण्डलचिन्ता
यह अध्याय यात्रा मुहूर्त के नियम देता है। इसमें बताया गया है कि ग्रह, करण, योग और नक्षत्र के हिसाब से यात्रा कब टालें।
कौन से वार ठीक नहीं हैं और कौन से नक्षत्र किस दिशा के हैं, यह भी है। फिर हर वार की छाया का माप दिया गया है। बाकी हिस्सा राजा के मित्र और शत्रुओं के घेरे का है। इसमें राज्य के सात अंग भी गिनाए गए हैं।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
सर्वयात्रां प्रवक्ष्यामि राजधर्मसमाश्रयात् ।अस्तं गते नीचगते विकले रिपुराशिगे ॥ १ ॥
मैं सब यात्राओं के बारे में बताऊँगा, जैसा राजा के धर्म में आता है। अगर [शुक्र] अस्त हो, नीच (नीचा बिंदु) में हो, कमज़ोर हो, या शत्रु की राशि में हो। तब [यात्रा न करें]।
सरल अर्थ: जब ग्रह अस्त हो, कमज़ोर हो या शत्रु की राशि में हो, तब यात्रा शुरू न करें।
प्रतिलोमे च विध्वस्ते शुक्रे यात्रां विवर्जयेत् ।प्रतिलोमे बुधे यात्रां दिक्पतौ च तथा ग्रहे ॥ २ ॥
अगर शुक्र उलटी चाल में हो या बिगड़ा हो, तो यात्रा टालें। अगर बुध उलटी चाल में हो, तब भी यात्रा टालें। दिशा का स्वामी ग्रह [ऐसा हो], तब भी यात्रा टालें।
सरल अर्थ: शुक्र, बुध या अपनी दिशा का ग्रह उलटी चाल में हो या बिगड़ा हो, तो यात्रा टालें।
वैधृतौ च व्यतीपाते नागे च शकुनौ तथा ।चतुष्पादे च किंस्तुघ्ने तथा यात्रां विवर्जयेत् ॥ ३ ॥
वैधृति योग में यात्रा टालें। व्यतिपात (सूर्य-चंद्र का एक अशुभ योग) में भी टालें। नाग, शकुनि, चतुष्पाद या किंस्तुघ्न करण (आधा चंद्र दिन) में भी यात्रा टालें।
सरल अर्थ: सूर्य-चंद्र के अशुभ योगों में और तय अशुभ आधे दिनों में यात्रा न करें।
विपत्तारे नैधने च प्रत्यरौ चाथ जन्मनि ।गण्डे विवर्जयेद्यात्रां रिक्तायां च तिथावपि ॥ ४ ॥
विपत तारा (जन्म नक्षत्र से तारा की गिनती) में यात्रा टालें। नैधन तारा और प्रत्यरि तारा में भी टालें। जन्म नक्षत्र (तारा) में भी टालें। गंडांत (राशियों की संधि का बिंदु) में और रिक्ता तिथि (खाली तिथि) पर भी यात्रा टालें।
सरल अर्थ: अशुभ तारा की गिनती में, जन्म नक्षत्र में, राशियों की संधि पर और खाली तिथि पर यात्रा टालें।
उदीची च तथा प्राची तयोरैक्यं प्रकीर्तितम् ।पश्चिमा दक्षिणा या दिक्तयोरैक्यं तथैव च ॥ ५ ॥
उत्तर और पूर्व को एक माना गया है। पश्चिम और दक्षिण को भी इसी तरह एक माना गया है।
सरल अर्थ: उत्तर और पूर्व एक साथ गिने जाते हैं। पश्चिम और दक्षिण एक साथ गिने जाते हैं।
वाय्वग्निदिक्समुद्भूतं परिघं न तु लङ्घयेत् ।आदित्यचन्द्रसौरास्तु दिवसाश्च न शोभनाः ॥ ६ ॥
उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व जाने वाली परिघ (आड़ी रेखा) को पार न करें। रविवार, सोमवार और शनिवार [यात्रा के लिए] अच्छे नहीं हैं।
सरल अर्थ: उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व की रेखा पार न करें। रविवार, सोमवार और शनिवार अच्छे नहीं हैं।
कृत्तिकाद्यानि पूर्वेण माघाद्यानि च याम्यतः ।मैत्राद्यान्यपरे चाथ वासवाद्यानि वाऽप्युदक् ॥ ७ ॥
कृत्तिका से आगे के नक्षत्र (तारा) पूर्व के हैं। मघा से आगे के नक्षत्र दक्षिण के हैं। अनुराधा से आगे के नक्षत्र पश्चिम के हैं। धनिष्ठा से आगे के नक्षत्र उत्तर के हैं।
सरल अर्थ: नक्षत्रों के हर समूह की एक दिशा है: कृत्तिका पूर्व, मघा दक्षिण, अनुराधा पश्चिम, धनिष्ठा उत्तर।
सर्वद्वाराणि शस्तानि च्छायामानं वदामि ते ।आदित्ये विंशतिर्ज्ञेयाश्चन्द्रे षोडश कीर्तिताः ॥ ८ ॥
ये सब द्वार अच्छे हैं। अब मैं तुम्हें छाया का माप बताता हूँ। रविवार को उसे 20 जानो। सोमवार को 16 कहे गए हैं।
सरल अर्थ: सब नक्षत्र-द्वार अच्छे हैं। छाया का माप रविवार को 20 और सोमवार को 16 है।
भौमे पञ्चदशैवोक्ताश्चतुर्दश तथा बुधे ।त्रयोदश तथा जीवे शुक्रे द्वादश कीर्तिताः ॥ ९ ॥
मंगलवार को 15 कहे गए हैं। इसी तरह बुधवार को 14। गुरुवार को 13। शुक्रवार को 12 कहे गए हैं।
सरल अर्थ: छाया का माप मंगलवार को 15, बुधवार को 14, गुरुवार को 13 और शुक्रवार को 12 है।
एकादश तथा सौरे सर्वकर्मसु कीर्तिताः ।जन्मलग्ने शक्रचापे संमुखे न व्रजेन्नरः ॥ १० ॥
शनिवार को 11 कहे गए हैं, सब कामों के लिए। आदमी को अपने जन्म लग्न (उदय राशि) में नहीं निकलना चाहिए। इंद्र का धनुष, यानी इंद्रधनुष, सामने हो तब भी न जाए।
सरल अर्थ: शनिवार को माप 11 है। अपने जन्म लग्न में या सामने इंद्रधनुष हो तो न निकलें।
शकुनादौ शुभे यायाज्जयाय हरिमास्मरन् ।वक्ष्ये मण्डलचिन्तां ते कर्तव्यं राजरक्षणम् ॥ ११ ॥
जब शकुन आदि अच्छे हों, तब हरि को याद करते हुए, जीत के लिए निकलें। अब मैं तुम्हें राजाओं के मंडल की बात बताता हूँ। राजा की रक्षा करनी चाहिए।
सरल अर्थ: अच्छे शकुन पर हरि को याद करके, जीत के लिए यात्रा शुरू करें। अब राजाओं के मंडल की बात आती है।
स्वाम्यमात्यस्तथा दुर्गः कोषो दण्डस्तथैव च ।मित्रं जनपदश्चैव राज्यं सप्ताङ्गमुच्यते ॥ १२ ॥
स्वामी, मंत्री, किला, खज़ाना, सेना, मित्र और देश-प्रजा: राज्य के सात अंग कहे जाते हैं।
सरल अर्थ: राज्य के सात भाग हैं: राजा, मंत्री, किला, खज़ाना, सेना, मित्र और देश।
सप्ताङ्गस्य तु राज्यस्य विघ्नकर्तॄन्विनाशयेत् ।मण्डलेषु च सर्वेषु वृद्धिः कार्या महीक्षिता ॥ १३ ॥
राजा को चाहिए कि सात अंगों वाले राज्य में रुकावट डालने वालों को मिटा दे। वह सब मंडलों में बढ़ोतरी करे।
सरल अर्थ: राजा रुकावट डालने वालों को हटाए और अपने चारों ओर के हर मंडल में बढ़े।
आत्ममण्डलमेवात्र प्रथमं मण्डलं भवेत् ।सामन्तास्तस्य विज्ञेया रिपवो मण्डलस्य तु ॥ १४ ॥
यहाँ अपना मंडल ही पहला मंडल होता है। उसकी सीमा के राजाओं को मंडल का शत्रु जानना चाहिए।
सरल अर्थ: राजा का अपना देश पहला मंडल है। सीमा के राजा उस मंडल के शत्रु हैं।
उपेतस्तु सुहृज्ज्ञेयः शत्रुमित्रमतः परम् ।मित्रमित्रं ततो ज्ञेयं मित्रमित्ररिपुस्ततः ॥ १५ ॥
अगला राजा मित्र जाना जाता है। उसके बाद शत्रु का मित्र आता है। फिर मित्र का मित्र जानो। उसके बाद मित्र के मित्र का शत्रु आता है।
सरल अर्थ: पहले मित्र जानें, फिर शत्रु का मित्र, फिर मित्र का मित्र, फिर उसका शत्रु।
एतत्पुरस्तात्कथितं पश्चादपि निबोध मे ।पार्ष्णिग्राहस्ततः पश्चात्ततस्त्वाक्रन्द उच्यते ॥ १६ ॥
यह आगे की बात बताई गई। अब पीछे की बात भी मुझसे सुनो। पीछे पार्ष्णिग्राह (पीछे का शत्रु) आता है। उसके बाद आक्रंद (पीछे का मित्र) कहा जाता है।
सरल अर्थ: अब पीछे के राजाओं की बात सुनें: पहले पीछे का शत्रु, फिर पीछे का मित्र।
आसारस्तु ततोऽन्यः स्यादाक्रन्दासार उच्यते ।जिगीषोः शत्रुयुक्तस्य विमुक्तस्य तथा द्विज ॥ १७ ॥
उसके बाद एक और आता है, आसार (पीछे के शत्रु का सहायक)। फिर वह आता है जिसे आक्रंदासार (पीछे के मित्र का सहायक) कहते हैं। हे ब्राह्मण, [अब] तीन राजाओं की बात [सुनें]। एक वह जो जीतना चाहता है। एक वह जो शत्रु से जुड़ा है। और एक वह जो अलग खड़ा है।
सरल अर्थ: राजा के पीछे पीछे के शत्रु का सहायक और पीछे के मित्र का सहायक आते हैं।
नात्रापि निश्चयः शक्यो वक्तुं मनुजपुंगव ।निग्रहानुग्रहे शक्तो मध्यस्थः परिकीर्तितः ॥ १८ ॥
हे नरश्रेष्ठ, यहाँ भी कुछ पक्का नहीं कहा जा सकता। जो [दोनों पक्षों को] रोक भी सके और साथ भी दे सके, उसे मध्यस्थ (बीच का राजा) कहते हैं।
सरल अर्थ: जो राजा दोनों पक्षों को रोक सकता है और साथ भी दे सकता है, वह बीच का राजा है।
निग्रहानुग्रहेऽशक्तः सर्वेषामपि यो भवेत् ।उदासीनः स कथितो बलवान्पृथिवीपतिः ॥ १९ ॥
जो किसी को भी न रोक सके और न साथ दे सके, उसे उदासीन (तटस्थ राजा) कहा गया है। वह बलवान राजा होता है।
सरल अर्थ: जो बलवान राजा न किसी को रोकता है और न किसी का साथ देता है, वह तटस्थ राजा कहलाता है।
न कस्यचिद्रिपुर्मित्रं कारणाच्छत्रुमित्रके ।मण्डलं तव संप्रोक्तमेतद्द्वादशराजकम् ॥ २० ॥
कोई भी किसी का [जन्म से] शत्रु या मित्र नहीं होता। शत्रु और मित्र किसी कारण से बनते हैं। तुम्हें मंडल बता दिया गया: उसमें बारह राजा हैं।
सरल अर्थ: कोई जन्म से शत्रु या मित्र नहीं होता। कारण से बनते हैं। मंडल में बारह राजा हैं।
त्रिविधा रिपवो ज्ञेयाः कुल्यानन्तरकृत्रिमाः ।पूर्वपूर्वो गुरुस्तेषां दुश्चिकित्स्यतमो मतः ॥ २१ ॥
जानें कि शत्रु तीन तरह के होते हैं: कुल के, पास के और कारण से बने। इनमें हर पहले वाला अपने बाद वाले से भारी है। उसे सँभालना सबसे कठिन माना गया है।
सरल अर्थ: शत्रु तीन तरह के हैं: कुल के, पास के और बने हुए। पहला सबसे कठिन है।
अनन्तरोऽपि यः शत्रुः सोऽपि मे कृत्रिमो मतः ।पार्ष्णिग्राहो भवेच्छत्रोर्मित्राणि रिपवस्तथा ॥ २२ ॥
मेरे विचार में पास का शत्रु भी बना हुआ शत्रु ही है। पार्ष्णिग्राह (पीछे का शत्रु) शत्रु का आदमी होगा। इसी तरह [शत्रु के] मित्र और शत्रु भी होते हैं।
सरल अर्थ: पास का शत्रु भी बना हुआ शत्रु है। शत्रु के अपने मित्र और शत्रु भी होते हैं।
पार्ष्णिग्राहमुपायैश्च शमयेच्च तथा स्वकम् ।मित्रेण शत्रोरुच्छेदं प्रशंसन्ति पुरातनाः ॥ २३ ॥
पार्ष्णिग्राह (पीछे का शत्रु) को उपायों से शांत करें, और अपने पक्ष को भी शांत करें। पुराने आचार्य मित्र के ज़रिए शत्रु को मिटाने की तारीफ़ करते हैं।
सरल अर्थ: पीछे के शत्रु को सही उपायों से शांत करें। मित्र से शत्रु को मिटवाना सराहा गया है।
मित्रं च शत्रुतामेति सामन्तत्वादनन्तरम् ।शत्रुं जिगीषुरुच्छिन्द्यात्स्वयं शक्नोति चेद्यदि ॥ २४ ॥
मित्र भी सीमा का पड़ोसी बनते ही शत्रु बन जाता है। जो जीतना चाहता है, वह अगर कर सके तो शत्रु को खुद मिटाए।
सरल अर्थ: मित्र शत्रु बन सकता है। जो राजा अकेले कर सके, वह शत्रु को खुद मिटाए।
प्रतापवृद्धौ तेनापि नामत्राज्जायते भयम् ।यथाऽस्य नोद्विजेल्लोको विश्वासश्च यथा भवेत् ॥ २५ ॥
इससे उसका प्रताप बढ़ता है, तब शत्रु से कोई डर नहीं रहता। वह ऐसे काम करे कि लोग उससे न डरें और उस पर भरोसा करें। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: एक शब्द गलत लिखा है, और हम उसे 'शत्रु से नहीं' पढ़ते हैं।)
सरल अर्थ: जब राजा अपनी ताकत से जीतता है, तो शत्रु उसे डराते नहीं। वह लोगों को शांत और भरोसे में रखे।
जिगीषुर्धर्मविजयी तथा लोकं वशं नयेत् ॥ २६ ॥
जो जीतना चाहता है और धर्म से जीतता है, वह लोगों को अपने वश में करे।
सरल अर्थ: जो राजा धर्म से जीतता है, वह लोगों का दिल जीते।