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नारद पुराण (ज्योतिष चयन) · अध्याय 6
कालमानं मुहूर्ताङ्गानि च
यह अध्याय पंचांग और मुहूर्त के अंग एक-एक करके सिखाता है। शुरुआत समय गिनने के नौ तरीकों और साठ वर्ष के चक्र से होती है।
फिर तिथियाँ, वार और होरा के स्वामी आते हैं। इसके बाद नक्षत्र, योग और करण लिए गए हैं। अच्छे और बुरे नक्षत्र, योग और करण बताए गए हैं, और छोड़ने वाले दिन भी। अंत में जन्म राशि से ग्रहों का गोचर, ग्रहों के रत्न और हर लग्न के लिए ठीक काम हैं।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
ब्रह्मदेवमनोर्मानं पित्र्यं सौरं च सावनम् ।चांद्रमार्क्षं गुरोर्मानमिति मानानि वै नव ॥ १०९ ॥
समय को नापने के नौ तरीके हैं। ब्रह्मा का, देवताओं का और मनु का। पितरों का, सूर्य का और नागरिक दिन का। चंद्रमा का, तारों का और गुरु का।
सरल अर्थ: समय को नौ तरह से गिना जाता है, जैसे सूर्य, चंद्रमा, तारों और गुरु से।
एतेषां नवमानानां व्यवहारोऽत्र पञ्चभिः ।तेषां पृथक्पृथक्कार्यं वक्ष्यते व्यवहारतः ॥ ११० ॥
इन नौ नापों में से पाँच यहाँ रोज़ के काम में चलते हैं। इनका अलग-अलग उपयोग काम के समय बताया जाएगा।
सरल अर्थ: समय गिनने के नौ तरीकों में से सिर्फ़ पाँच रोज़ के काम आते हैं।
ग्रहाणां निखिलश्चारो गृह्यते सौरमानतः ।वृष्टेर्विधानं स्त्रीगर्भः सावनेनैव गृह्यते ॥ १११ ॥
ग्रहों की सारी चाल सूर्य के नाप से ली जाती है। बारिश और स्त्री के गर्भ के नियम सिर्फ़ नागरिक दिन से लिए जाते हैं।
सरल अर्थ: ग्रहों की चाल सूर्य से गिनी जाती है, और बारिश और गर्भ नागरिक दिन से।
प्रवर्षणां समे गर्भौ नाक्षत्रेण प्रगृह्यते ।यात्रोद्वाहव्रतक्षौरे तिथिवर्षेशनिर्णयः ॥ ११२ ॥
बारिश की झड़ियाँ, साल और दोनों गर्भ तारों के नाप से लिए जाते हैं। यात्रा, विवाह, व्रत और मुंडन के लिए तिथि (चंद्र दिन) और साल का स्वामी तय किया जाता है।
सरल अर्थ: बारिश और साल तारों से गिने जाते हैं। यात्रा, विवाह, व्रत और मुंडन में चंद्र दिन और साल का स्वामी देखा जाता है।
पर्ववास्तूपवासादि कृत्स्नं चांद्रेण गृह्यते ।गृह्यते गुरुमानेन प्रभवाद्यब्दलक्षणम् ॥ ११३ ॥
पर्व (पर्व का दिन) के दिन, घर बनाना, व्रत और ऐसे काम सब चंद्रमा के नाप से लिए जाते हैं। प्रभव से शुरू होने वाले सालों के चिह्न गुरु के नाप से लिए जाते हैं।
सरल अर्थ: व्रत और घर के काम चंद्रमा के हिसाब से चलते हैं। साठ सालों के नाम गुरु के हिसाब से चलते हैं।
तत्तन्मासैर्द्वादशभिस्तत्तदष्टौ भवेत्ततः ।गुरुमध्यमचारेण षष्ट्यब्दाः प्रभवादयः ॥ ११४ ॥
हर तरह के बारह महीनों से उस तरह का एक साल बनता है। गुरु की औसत चाल से प्रभव आदि साठ साल आते हैं।
सरल अर्थ: किसी भी तरह के बारह महीनों से एक साल बनता है। गुरु की औसत चाल से साठ नामी साल बनते हैं।
प्रभवो विभवः शुक्लः प्रमोदोऽथ प्रजापतिः ।अंगिराः श्रीमुखो भावो युवा धाता तथैव च ॥ ११५ ॥
प्रभव, विभव, शुक्ल, प्रमोद, प्रजापति। अंगिरा, श्रीमुख, भाव, युवा और धाता।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के पहले दस नाम हैं।
ईश्वरो बहुधान्यश्च प्रमाथी विक्रमो वृषः ।चित्रभानुस्सुभानुश्च तारणः पार्थिवोऽव्ययः ॥ ११६ ॥
ईश्वर, बहुधान्य, प्रमाथी, विक्रम, वृष। चित्रभानु, सुभानु, तारण, पार्थिव और अव्यय।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के अगले दस नाम हैं।
सर्वजित्सर्वधारी च विरोधी विकृतः खरः ।नंदनो विजयश्चैव जयो मन्मथदुर्मुखौ ॥ ११७ ॥
सर्वजित, सर्वधारी, विरोधी, विकृत, खर। नंदन, विजय, जय, मन्मथ और दुर्मुख।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के अगले दस नाम हैं।
हेमलंबो विलंबश्च विकारी शार्वरी लवः ।शुभकृच्छोभनः क्रोधी विश्वावसुपराभवौ ॥ ११८ ॥
हेमलंब, विलंब, विकारी, शर्वरी, लव। शुभकृत, शोभन, क्रोधी, विश्वावसु और पराभव।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के अगले दस नाम हैं।
प्लवंगः कीलकः सौम्यः सामातश्च विरोधकृत् ।परिभावी प्रमादी च आनन्दो राक्षसोऽनलः ॥ ११९ ॥
प्लवंग, कीलक, सौम्य, समता, विरोधकृत। परिभावी, प्रमादी, आनंद, राक्षस और अनल।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के अगले दस नाम हैं।
पिंगलः कालयुक्तश्च सिद्धार्थो रौद्रदुर्मतीः ।दुंदुभी रुधिरोद्गारी रक्ताक्षः क्रोधनः क्षयः ॥ १२० ॥
पिंगल, कालयुक्त, सिद्धार्थ, रौद्र, दुर्मति। दुंदुभि, रुधिरोद्गारी, रक्ताक्ष, क्रोधन और क्षय।
सरल अर्थ: ये साठ साल के चक्र के आख़िरी दस नाम हैं।
नामतुल्यफलाः सर्वे विज्ञेयाः षष्टिवत्सराः ।युगं स्यात्पंचभिर्वर्षैर्युगान्येवं तु द्वादश ॥ १२१ ॥
यह जानना चाहिए कि सारे साठ साल अपने नाम जैसा फल देते हैं। पाँच साल का एक युग (पाँच वर्ष का चक्र) बनता है। इस तरह बारह युग होते हैं।
सरल अर्थ: हर साल अपने नाम जैसा फल देता है। पाँच साल का एक चक्र होता है, इसलिए बारह चक्र हैं।
तेषामीशाः क्रमाज्ज्ञेया विष्णुर्देवपुरोहितः ।पुरंदरो लोहितश्च त्वष्टाहिर्बुध्न्यसंज्ञकः ॥ १२२ ॥
इनके स्वामी क्रम से जानने चाहिए: विष्णु, देवताओं के पुरोहित, पुरंदर, लोहित, त्वष्टा और अहिर्बुध्न्य नाम वाला।
सरल अर्थ: बारह पाँच-साला चक्रों के स्वामी हैं। पहले छह विष्णु, गुरु, इंद्र, लोहित, त्वष्टा और अहिर्बुध्न्य हैं।
पितरश्च ततो विश्वे शशींद्राग्न्यश्विनो भगः ।तथा युगस्य वर्षेशास्त्वग्निनेंदुविधीश्वराः ॥ १२३ ॥
फिर पितर, विश्वेदेव, चंद्रमा, इंद्र और अग्नि साथ में, अश्विनीकुमार और भग। एक युग (पाँच वर्ष का चक्र) के भीतर साल के स्वामी अग्नि, सूर्य, चंद्रमा, ब्रह्मा और शिव हैं।
सरल अर्थ: आख़िरी छह चक्रों के स्वामी बताए गए हैं। हर चक्र के पाँच सालों के स्वामी अग्नि, सूर्य, चंद्रमा, ब्रह्मा और शिव हैं।
अथाद्वेशचमूनाथसस्यपानां बलाबलम् ।तत्कालं ग्रहचारं च सम्यग् ज्ञात्वा फलं पदेत् ॥ १२४ ॥
साल के स्वामी, सेनापति और फसल के स्वामी की ताकत और कमज़ोरी अच्छी तरह जानें। उस समय ग्रहों की चाल भी जानें। फिर फल बताएँ।
सरल अर्थ: साल के स्वामी, सेनापति और फसल के स्वामी की ताकत और ग्रहों की चाल देखें। फिर फल बताएँ।
सौम्यायनं मासषट्कं मृगाद्यं भानुभुक्तितः ।अहः सुराणां तद्रात्रिः कर्काद्यं दक्षिणायनम् ॥ १२५ ॥
सूर्य के चलने से मकर से शुरू होने वाले छह महीने उत्तरायण (सूर्य का उत्तर की ओर चलना) हैं। वह देवताओं का दिन है। उनकी रात दक्षिणायन (सूर्य का दक्षिण की ओर चलना) है, जो कर्क से शुरू होती है।
सरल अर्थ: सूर्य का उत्तर वाला आधा साल मकर से शुरू होता है, देवताओं का दिन। दक्षिण वाला कर्क से, उनकी रात।
गृहप्रवेशवैवाहप्रतिष्ठामौंजिबंधनम् ।मघादौ मंगलं कर्म विधेयं चोत्तरायणे ॥ १२६ ॥
गृहप्रवेश, विवाह, देवता की स्थापना और जनेऊ संस्कार। ये शुभ काम उत्तरायण में, माघ से आगे, करने चाहिए।
सरल अर्थ: गृहप्रवेश, विवाह, देवता की स्थापना और जनेऊ संस्कार सूर्य के उत्तर वाले आधे साल में अच्छे हैं, माघ से।
याम्यायने गर्हितं च कर्म यत्नात्प्रशस्यते ।माघादि मासौ द्वौ द्वौ च ऋतवः शिशिरादयः ॥ १२७ ॥
दक्षिणायन में इन कामों को बुरा कहा गया है। बड़ी सावधानी रखने पर ही इनकी इजाज़त है। शिशिर आदि ऋतुएँ माघ से शुरू होकर दो-दो महीने की हैं।
सरल अर्थ: दक्षिण वाले आधे साल में ये काम बुरे हैं, बड़ी सावधानी से ही करें। ऋतु माघ से दो-दो महीने की।
मृगाच्छिशिरवसंतश्च ग्रीष्माः स्युश्चोत्तरायणे ।वर्षा शरच्च हेमंतः कर्काद्वै दक्षिणायने ॥ १२८ ॥
उत्तर की चाल में मकर से शिशिर, वसंत और ग्रीष्म आते हैं। दक्षिण की चाल में कर्क से वर्षा, शरद और हेमंत आते हैं।
सरल अर्थ: सूर्य के उत्तर वाले आधे साल में तीन ऋतुएँ आती हैं और दक्षिण वाले में तीन।
चांद्रो दर्शावधिः सौरः संक्रांत्या सावनो दिनैः ।त्रिंशद्भिश्चंद्रभगणो मासो नाक्षत्रसंज्ञकः ॥ १२९ ॥
चंद्र मास अमावस्या पर पूरा होता है। सौर मास एक संक्रांति (सूर्य का राशि में प्रवेश) से अगली संक्रांति तक चलता है। नागरिक मास तीस दिन का है। चंद्रमा के तारों के एक चक्कर का महीना नक्षत्र (तारा) मास कहलाता है।
सरल अर्थ: महीना चंद्रमा से, सूर्य से, तीस दिन से या चंद्रमा के तारों के चक्कर से गिना जा सकता है।
मधुश्च माधवः शुक्रः शुचिश्चाथ नभस्ततः ।नभस्य इष ऊर्जश्च सहाश्चैव सहस्यकः ॥ १३० ॥
मधु, माधव, शुक्र, शुचि, फिर नभस, नभस्य, इष, ऊर्ज, सह और सहस्य।
सरल अर्थ: ये बारह चंद्र महीनों के पहले दस नाम हैं।
तपास्तपस्य क्रमशश्चैत्रादीनां समाह्वयाः ।यस्मिन्मासे पौर्णमासी येन धिष्ण्येन संयुता ॥ १३१ ॥
तप और तपस्य इन्हें पूरा करते हैं। ये क्रम से चैत्र आदि के नाम हैं। जिस महीने में पूर्णिमा किसी ख़ास तारे से जुड़ी हो ...
सरल अर्थ: तप और तपस्य आख़िरी दो महीनों के नाम हैं। वाक्य बाक़ी अगले श्लोक में चलता है।
तन्नक्षत्राह्वयो मासः पौर्णमासी तदाह्वया ।तत्पक्षौ दैवपित्राख्यौ शुक्लकृष्णौ तथापरे ॥ १३२ ॥
... वह महीना उस नक्षत्र (तारा) का नाम पाता है। पूर्णिमा भी वही नाम पाती है। इसके दोनों पखवाड़े देवताओं के और पितरों के कहलाते हैं। दूसरे लोग उन्हें शुक्ल और कृष्ण कहते हैं।
सरल अर्थ: महीने का नाम उस तारे पर पड़ता है जिसमें उसकी पूर्णिमा होती है। उसके दोनों पखवाड़े शुक्ल और कृष्ण कहलाते हैं।
शुभाशुभे कर्मणि च प्रशस्तौ भवतः सदा ।क्रमात्तिथीनां ब्रह्माग्नी विरिंचिविष्णुशैलजाः ॥ १३३ ॥
दोनों पखवाड़े अच्छे और बुरे कामों के लिए हमेशा सराहे जाते हैं। तिथि (चंद्र दिन) के स्वामी क्रम से ब्रह्मा, अग्नि, विरिंचि, विष्णु और शैलजा हैं।
सरल अर्थ: दोनों पखवाड़े कामों के लिए अच्छे माने गए हैं। पहली पाँच तिथियों के स्वामी ब्रह्मा, अग्नि, विरिंचि, विष्णु और शैलजा हैं।
विनायकयमौ नागचंद्रौ स्कंदोऽर्कवासवौ ।महेन्द्रवासवौ नागदुर्गादंडधराह्वयः ॥ १३४ ॥
विनायक और यम, नाग और चंद्र, स्कंद, अर्क और वासव, महेंद्र और वासव, नाग, दुर्गा, और दंडधर नाम वाला।
सरल अर्थ: इस श्लोक में तिथियों के और देवता क्रम से गिनाए गए हैं।
शिवविष्णूहरिरवीकामःसर्वःकलीततः ।चन्द्रविश्वेदर्शसंज्ञतिथीशाः पितरः स्मृताः ॥ १३५ ॥
शिव, विष्णु, हरि, रवि, काम, सर्व और काली। फिर चंद्र और विश्वेदेव। दर्श नाम की तिथि (चंद्र दिन) के स्वामी पितर माने गए हैं।
सरल अर्थ: तिथियों के देवताओं की सूची आगे चलती है। अमावस्या के स्वामी पितर हैं।
नंदाभद्राजयारिक्ता पूर्णाः स्युस्तिथयः पुनः ।त्रिरावृत्त्या क्रमाज्ज्ञेया नेष्टमध्येष्टदाः सिते ॥ १३६ ॥
तिथियाँ (चंद्र दिन) नंदा, भद्रा (तिथि 2, 7 और 12), जया, रिक्ता (खाली तिथि) और पूर्णा हैं। इन्हें क्रम से जानें, तीन बार घूमते हुए। शुक्ल पक्ष में ये बुरा, मध्यम और अच्छा फल देती हैं।
सरल अर्थ: पाँच तरह की तिथियाँ तीन बार घूमती हैं। शुक्ल पक्ष में तीनों दौर कमज़ोर, मध्यम और फिर अच्छे हैं।
कृष्णपक्षे त्विष्टमध्यानिष्टदाः क्रमशस्तदा ।अष्टमी द्वादशी षष्ठी चतुर्थी च चतुर्दशी ॥ १३७ ॥
कृष्ण पक्ष में ये क्रम से अच्छा, मध्यम और बुरा फल देती हैं। 8वीं, 12वीं, 6ठी, 4थी और 14वीं तिथियाँ (चंद्र दिन) ...
सरल अर्थ: कृष्ण पक्ष में तीनों दौर अच्छे, मध्यम और फिर बुरे हैं। 8वीं, 12वीं, 6ठी, 4थी और 14वीं तिथियाँ आगे आती हैं।
तिथयः पक्षरंध्राख्या ह्यतिरूक्षा प्रकीर्तिताः ।समुद्रमनुरंध्रांकतत्त्वसंख्यास्तु नाडिकाः ॥ १३८ ॥
... पक्षरंध्र (पक्ष के छिद्र) कहलाती हैं। इन्हें बहुत कठोर कहा गया है। इनकी घटिकाएँ (24 मिनट की इकाई) 4, 14, 9, 9 और 25 हैं।
सरल अर्थ: 8वीं, 12वीं, 6ठी, 4थी और 14वीं तिथियाँ कठोर हैं। हर एक के लिए समय की एक तय गिनती दी गई है।
त्याज्याः स्युस्तासु तिथिषु क्रमात्पंच च सर्वदा ।अमावास्या च नवमी हित्वा विषमसंज्ञिका ॥ १३९ ॥
उन तिथियों (चंद्र दिन) में ये घटिकाएँ (24 मिनट की इकाई) हमेशा छोड़नी चाहिए, पाँचों गिनतियाँ क्रम से। अमावस्या और 9वीं को छोड़कर जो तिथियाँ विषम कही गई हैं ...
सरल अर्थ: उन तिथियों में ये घटिकाएँ छोड़ें। अमावस्या और 9वीं को छोड़कर विषम तिथियाँ अच्छी हैं।
तिथयस्तुप्रशस्तास्युर्मध्यमा प्रतिपत्सिता ।षष्ठ्यां तैलं तथाष्टम्यां मासं क्षौरं कलेस्तिथौ ॥ १४० ॥
... वे अच्छी हैं। शुक्ल पक्ष की 1ली तिथि मध्यम है। 6ठी को तेल, 8वीं को मांस और काली की तिथि (चंद्र दिन) को मुंडन [से बचना चाहिए]।
सरल अर्थ: विषम तिथियाँ अच्छी हैं और शुक्ल पक्ष की 1ली मध्यम है। 6ठी को तेल और 8वीं को मांस से बचें।
पूर्णिमादर्शयोर्नारीसेवनं परिवर्जयेत् ।दर्शे षष्ठ्यां प्रतिपदि द्वादश्यां प्रतिपर्वसु ॥ १४१ ॥
पूर्णिमा और अमावस्या पर स्त्री के साथ रहने से बचें। अमावस्या, 6ठी, 1ली, 12वीं और हर पर्व (पर्व का दिन) पर भी ...
सरल अर्थ: पूर्णिमा और अमावस्या पर स्त्री के साथ रहने से बचें। नियम अगले श्लोक में चलता है।
नवम्यां च न कुर्वीत कदाचिद्दंतधावनम् ।व्यतीपाते च संक्रांतावेकादश्यां च पर्वसु ॥ १४२ ॥
... और 9वीं को दातुन कभी नहीं करनी चाहिए। व्यतीपात (सूर्य-चंद्र का एक अशुभ योग) पर। संक्रांति (सूर्य का राशि में प्रवेश) पर। 11वीं पर और पर्व (पर्व का दिन) पर ...
सरल अर्थ: इन दिनों दातुन कभी न करें। अशुभ योग और राशि बदलने के दिनों के तेल-मालिश के नियम शुरू होते हैं।
अर्कभौमदिने षष्ठ्यां नाभ्यंगो वैधृतौ तथा ।यः करोति दशम्यां च स्नानमामलकैर्नरः ॥ १४३ ॥
... और रविवार, मंगलवार और 6ठी को तेल की मालिश नहीं होती। वैधृति (सूर्य-चंद्र का एक अशुभ योग) में भी नहीं। जो आदमी 10वीं को आँवले से नहाता है ...
सरल अर्थ: रविवार, मंगलवार, 6ठी और अशुभ योग के दिन तेल-मालिश नहीं करते। आँवले से नहाने के नियम आगे हैं।
पुत्रहानिर्भवेत्तस्य त्रयोदश्यां धनक्षयः ।अर्थपुत्रक्षयस्तस्य द्वितीयायां न संशयः ॥ १४४ ॥
... उसे पुत्र के कष्ट की आशंका रहती है। 13वीं को धन की हानि हो सकती है। 2री को धन और पुत्र दोनों के कष्ट की आशंका रहती है।
सरल अर्थ: आँवले से नहाने पर 10वीं को पुत्र के कष्ट की आशंका है। 13वीं को धन की हानि, 2री को दोनों का डर।
अमायां च नवम्यां च सप्तम्यां च कुलक्षयः ।या पौर्णिमा दिवा चंद्रमती सानुमती स्मृता ॥ १४५ ॥
अमावस्या, 9वीं और 7वीं को परिवार को हानि हो सकती है। जिस पूर्णिमा में चंद्रमा दिन में हो, वह अनुमति कही जाती है।
सरल अर्थ: अमावस्या, 9वीं या 7वीं को इससे परिवार को हानि हो सकती है। दिन में चंद्रमा वाली पूर्णिमा अनुमति है।
रात्रौ चन्द्रवती राकाप्यमावास्या तथा द्विधा ।सिनीवाली चेंदुमती कुहूर्नेंदुमती मता ॥ १४६ ॥
जिस पूर्णिमा में चंद्रमा रात में हो, वह चंद्रवती है, जिसे राका भी कहते हैं। अमावस्या भी इसी तरह दो तरह की है। सिनीवाली वह है जिसमें चंद्रमा हो। कुहू वह है जिसमें चंद्रमा न हो।
सरल अर्थ: रात वाली पूर्णिमा राका है। चंद्रमा की झलक वाली अमावस्या सिनीवाली है, बिना झलक वाली कुहू।
कार्तिके शुक्लनवमी त्वादिः कृतयुगस्य च ।त्रेतादिर्माधवे शुक्ले तृतीया पुण्यसंज्ञिता ॥ १४७ ॥
कार्तिक के शुक्ल पक्ष की 9वीं कृत युग का पहला दिन है। माधव (वैशाख) के शुक्ल पक्ष की 3री त्रेता युग का पहला दिन है। इसे पवित्र कहा गया है।
सरल अर्थ: कृत युग कार्तिक की शुक्ल 9वीं से शुरू होता है, और त्रेता युग वैशाख की शुक्ल 3री से।
कृष्णा पंचदशी माघे द्वापरादिमुदीरिता ।कल्पादिः स्यात्कृष्णपक्षे नभस्यस्य त्रयोदशी ॥ १४८ ॥
माघ की कृष्ण 15वीं द्वापर युग का पहला दिन कही गई है। कल्प (संसार का एक महायुग) की शुरुआत नभस्य की कृष्ण 13वीं है।
सरल अर्थ: द्वापर युग माघ की कृष्ण अमावस्या से शुरू होता है, और कल्प नभस्य की कृष्ण 13वीं से।
द्वादश्यूर्जे शुक्लपक्षे नवम्यच्छेश्वयुज्यपि ।चैत्रे भाद्रपदे चैव तृतीया शुक्लसंज्ञिता ॥ १४९ ॥
ऊर्ज की शुक्ल 12वीं, और आश्वयुजी की 9वीं भी। चैत्र और भाद्रपद में शुक्ल पक्ष की 3री शुक्ल कही जाती है।
सरल अर्थ: और पवित्र दिन: ऊर्ज की शुक्ल 12वीं और आश्विन की शुक्ल 9वीं। चैत्र और भाद्रपद की शुक्ल 3री शुक्ल कहलाती है।
एकादशी सिता पौषे ह्याषाढेर्देशमीसिता ।माघे च सप्तमी शुक्ला नभस्ये त्वसिताष्टमी ॥ १५० ॥
पौष की शुक्ल 11वीं। आषाढ़ की शुक्ल 10वीं। माघ की शुक्ल 7वीं। नभस्य की कृष्ण 8वीं।
सरल अर्थ: और पवित्र दिन: पौष की शुक्ल 11वीं, आषाढ़ की 10वीं, माघ की 7वीं और नभस्य की कृष्ण 8वीं।
श्रावणे मास्यमावास्या फाल्गुने मासि पौर्णिमा ।आषाढे कार्तिके मासि ज्येष्ठे चैत्रे च पौर्णिमा ॥ १५१ ॥
श्रावण की अमावस्या, फाल्गुन की पूर्णिमा। आषाढ़, कार्तिक, ज्येष्ठ और चैत्र की पूर्णिमाएँ।
सरल अर्थ: और पवित्र दिन: श्रावण की अमावस्या, और फाल्गुन, आषाढ़, कार्तिक, ज्येष्ठ और चैत्र की पूर्णिमाएँ।
मन्वादयो मानवानां श्राद्धेष्वत्यंतपुण्यदा ।भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां मघामिंदुः करे रविः ॥ १५२ ॥
ये लोगों के लिए मन्वादि (मनु-युग का पहला दिन) के दिन हैं। श्राद्ध (पितरों का कर्म) में इनका बड़ा पुण्य मिलता है। भाद्रपद की कृष्ण 13वीं पर, चंद्रमा मघा में और सूर्य हस्त में हो ...
सरल अर्थ: ये चौदह दिन पितरों के कर्म के लिए बहुत अच्छे हैं। भाद्रपद की कृष्ण 13वीं पर चंद्रमा मघा में हो तो ख़ास है।
गजच्छाया तदा ज्ञेया श्राद्धे ह्यत्यंतपुण्यदा ।एकस्मिन्वासरे तिस्रस्तिथयः स्यात्तिथिक्षयः ॥ १५३ ॥
... तो उसे तब गजच्छाया जानें। श्राद्ध (पितरों का कर्म) में इसका बड़ा पुण्य मिलता है। जब तीन तिथियाँ (चंद्र दिन) एक वार पर पड़ें, तो एक तिथि खो जाती है।
सरल अर्थ: वह दिन गजच्छाया है, पितरों के कर्म के लिए बहुत अच्छा। एक वार पर तीन तिथियाँ पड़ें तो एक तिथि खो जाती है।
तिथिर्वारत्रये त्वेका ह्यधिका द्वे च निंदिते ।सूर्यास्तमनपर्यंतं यस्मिन्वारे तु या तिथिः ॥ १५४ ॥
जब एक तिथि (चंद्र दिन) तीन वारों तक रहे, तो वह बढ़ी हुई तिथि है। दोनों को बुरा कहा गया है। जो तिथि किसी वार पर सूर्यास्त तक रहे ...
सरल अर्थ: एक तिथि तीन वारों तक रहे तो वह बढ़ी हुई तिथि है। खोई और बढ़ी, दोनों तिथियाँ बुरी कही गई हैं।
विद्यते सा त्वखंडा स्यान्यूना चेत्खंडसंज्ञिता ।तिथेः पंचदशो भागः क्रमात्प्रतिपदादयः ॥ १५५ ॥
... वह पूरी तिथि (चंद्र दिन) है। अगर वह उससे छोटी हो, तो उसे अधूरी तिथि कहते हैं। तिथि का पंद्रहवाँ हिस्सा क्रम से प्रतिपदा आदि नाम पाता है।
सरल अर्थ: सूर्यास्त तक रहने वाली तिथि पूरी है, उससे छोटी अधूरी। हर तिथि के पंद्रह नाम वाले हिस्से होते हैं।
क्षणसंज्ञास्तदर्द्धानि तासामर्द्धप्रमाणतः ।रविः स्थिरश्चरश्चंद्रः क्रूरो वक्रोखिलो बुधः ॥ १५६ ॥
इन्हें क्षण (छोटे पल) कहा जाता है। इनके आधे हिस्से उस नाप के आधे होते हैं। सूर्य स्थिर है, चंद्रमा चल, मंगल क्रूर और बुध मिला-जुला।
सरल अर्थ: उन पंद्रह हिस्सों को क्षण कहते हैं। सूर्य स्थिर है, चंद्रमा चल, मंगल क्रूर और बुध मिला-जुला।
लघुरीज्यो मृदुः शुक्रस्त्रीक्ष्णो दिनकरात्मजः ।अभ्यक्तो भानुवारे यः स नरः क्लेशवान्भवेत् ॥ १५७ ॥
गुरु हल्का है, शुक्र कोमल और शनि तीखा। जो आदमी रविवार को तेल की मालिश करता है, उसे परेशानी हो सकती है।
सरल अर्थ: गुरु हल्का है, शुक्र कोमल और शनि तीखा। रविवार को तेल की मालिश से परेशानी हो सकती है।
ऋक्षेशे कांतिभाग्भौमे व्याधि सौभाग्यमिंदुजे ।जीवे नैवं सिते हानिर्मन्दे सर्वसमृद्धयः ॥ १५८ ॥
सोमवार को यह मालिश सुंदरता देती है। मंगलवार को बीमारी हो सकती है। बुधवार को सौभाग्य। गुरुवार को ऐसा नहीं होता। शुक्रवार को हानि हो सकती है। शनिवार को हर तरह की समृद्धि।
सरल अर्थ: तेल की मालिश सोमवार को सुंदरता देती है, मंगलवार को बीमारी और शुक्रवार को हानि की आशंका रहती है। शनिवार को समृद्धि मिलती है।
लंकोदयात्स्याद्वारादिस्तस्मादूर्ध्वमधोऽपिवा ।देशांतरस्वचरार्द्धनाडीभिरपरे भवेत् ॥ १५९ ॥
वार लंका में सूर्योदय से शुरू होता है। दूसरी जगहों पर वह देर से या पहले शुरू होता है। यह अंतर घटिकाओं (24 मिनट की इकाई) में गिना जाता है। यह अंतर देशांतर की दूरी से आता है। और उस जगह के अपने चरार्ध (दिन की लंबाई से सूर्योदय का हेरफेर) से।
सरल अर्थ: वार लंका में सूर्योदय से शुरू होता है। दूसरी जगहों पर वह एक तय अंतर से देर या पहले शुरू होता है।
बलप्रदस्य खेटस्य कर्म सिद्धचति यत्कृतम् ।तत्कर्म बलहीनस्य दुःखेनापि न सिद्धचति ॥ १६० ॥
जो काम किसी बलवान ग्रह का है, वह करने पर सफल होता है। वही काम कमज़ोर ग्रह के लिए कड़ी मेहनत से भी सफल नहीं होता।
सरल अर्थ: बलवान ग्रह से जुड़ा काम सफल होता है। कमज़ोर ग्रह के तहत वह मेहनत के बाद भी नहीं चलता।
इंदुज्ञजीवशुक्राणां वासराः सर्वकर्मसु ।फलदास्त्वितरे क्रूरे कर्मस्वभिमतप्रदाः ॥ १६१ ॥
चंद्रमा, बुध, गुरु और शुक्र के दिन हर तरह के काम में फल देते हैं। बाक़ी क्रूर ग्रहों के दिन क्रूर काम में मनचाहा फल देते हैं।
सरल अर्थ: चंद्रमा, बुध, गुरु और शुक्र के दिन हर काम के लिए अच्छे हैं। बाक़ी दिन सिर्फ़ कठोर काम के लिए ठीक हैं।
रक्तवर्णौ रविश्चंद्रौ गौरो भौमस्तु लोहितः ।दूर्वावर्णो बुधो जीवः पीतश्वेतस्तु भार्गवः ॥ १६२ ॥
सूर्य लाल है। चंद्रमा सफ़ेद है। मंगल ख़ून जैसा लाल है। बुध दूब घास के रंग का है। गुरु पीला है। शुक्र सफ़ेद है।
सरल अर्थ: हर ग्रह का एक रंग है: सूर्य लाल, चंद्रमा सफ़ेद, मंगल ख़ून जैसा लाल, बुध हरा, गुरु पीला, शुक्र सफ़ेद।
कृष्णः सौरिः स्ववारेषु स्वस्ववर्णक्रिया हिताः ।अद्रिवाणाश्च यस्तर्कपातालवसुधाधराः ॥ १६३ ॥
शनि काला है। हर ग्रह के अपने वार पर उसके अपने रंग का काम अच्छा है। फिर संख्याएँ आती हैं, [हर वार के लिए तीन]: सात, पाँच, चार; छह, सात, सात।
सरल अर्थ: शनि काला है। ग्रह के अपने वार पर उसके रंग का काम ठीक है। आगे रविवार और सोमवार के बुरे समय की संख्याएँ हैं।
बाणाग्निलोचनानिह्यवेदबाहुशिलीमुखाः ।त्र्येकाहयो नेत्रगोत्ररामाश्वंद्ररसर्तवः ॥ १६४ ॥
पाँच, तीन, दो; चार, दो, पाँच; तीन, एक, आठ; दो, सात, तीन; एक, छह, छह।
सरल अर्थ: ये संख्याएँ मंगलवार से शनिवार तक दिन के बुरे हिस्से बताती हैं।
कुलिकाश्चोपकुलिका वारवेलास्तथा क्रमात् ।प्रहरार्द्धप्रमाणास्ते विज्ञेयाः सूर्यवासरात् ॥ १६५ ॥
उसी क्रम से ये कुलिक (दिन का एक अशुभ भाग) हैं। इसके बाद उपकुलिक (दिन का छोटा बुरा हिस्सा) हैं। फिर वारवेला (वार का एक बुरा समय) आती हैं। हर एक आधा प्रहर (दिन का तीन घंटे का भाग) चलती है। इन्हें रविवार से गिनें।
सरल अर्थ: ऊपर की संख्याओं से तीन तरह के बुरे समय बनते हैं। हर एक डेढ़ घंटे का है, रविवार से शुरू।
यस्मिन्वारे क्षणो वारदृष्टस्तद्वासराधिपः ।आद्यः षष्ठो द्वितीयोऽस्मात्तत्षष्ठस्तुतृतीयकः ॥ १६६ ॥
किसी भी वार पर पहला घंटा उस दिन के स्वामी का होता है। दूसरा उससे छठे ग्रह का। तीसरा उससे भी छठे का।
सरल अर्थ: दिन का पहला घंटा वार के स्वामी का है। हर अगला घंटा अगले छठे ग्रह का होता है।
षष्ठः षष्ठश्चेतरेषां कालहोराधिपाः स्मृताः ।सार्द्धनाडीद्वयेनैव दिवा रात्रौ यथाक्रमात् ॥ १६७ ॥
बाक़ियों के लिए भी छठा, और फिर छठा: ये कालहोरा (घंटे का स्वामी ग्रह) के स्वामी माने गए हैं। हर एक ढाई घटिका (24 मिनट की इकाई) रहता है, दिन में और रात में क्रम से।
सरल अर्थ: घंटे के स्वामी हर छठे ग्रह के क्रम से आते हैं। हर एक एक घंटा रहता है, दिन में भी और रात में भी।
वारप्रोक्ते कर्मकार्ये तद्ग्रहस्य क्षणेऽपि सन् ।नक्षत्रेशाः क्रमाद्दस्रयमवह्निपितामहाः ॥ १६८ ॥
जब किसी वार के नाम का काम करना हो, तो वह उस ग्रह के घंटे में भी अच्छा है। तारों के स्वामी क्रम से ये हैं: दस्र, यम, अग्नि, पितामह।
सरल अर्थ: वार का काम उस ग्रह के घंटे में भी अच्छा रहता है। हर तारे का अपना देवता है।