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नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
अथ क्षय रोगस्य कर्मविपाकाभिप्रायेण प्रयोगं प्रतीकारं च दर्शयति यथा पूर्वजन्मनि साक्षाद्ब्रह्महा क्षयरोगवान् भवति । अस्य प्रायश्चित्तम् । असाध्यरोगोपसृष्टं षडब्दं व्रतमाचरेत् । रोगतारतम्याभावात् प्रायश्चित्तभावो द्रष्टव्यः ॥
आगे, ग्रंथ दिखाता है कि पिछले कर्मों से क्षय (शरीर सूखने का रोग) कैसे होता है, और उसका उपाय भी। वह कहता है कि जिसने पिछले जन्म में खुद एक ब्राह्मण को मारा, उसे क्षय हो सकता है। प्रायश्चित्त का तरीका यह है। जो ऐसी बीमारी से घिरा हो जो दवा से काबू में नहीं आती, वह छह साल का व्रत रखे। बीमारी के भारी-हल्के होने का कोई भेद नहीं है, इसलिए पूरा प्रायश्चित्त ही करना है। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: अंतिम वाक्य, बीमारी के भारी-हल्के होने के भेद के बारे में।)
Kshaya (wasting disease) - past deeds
तथा मांसलोलुपः परवस्त्वभिलाषी परविषयभोगानसहमानस्तत्परं स्वामिनं हत्वा वा क्षयरोगी । तत्र च यवमध्य पिपीलिकामध्यानित्रीणि चान्द्रायणान्याचरेत् । कृच्छ्राद्यशक्तस्य धनिनः अशीत्युत्तरशतं निष्कानां दानं अत्राप्य शक्तस्य तदर्धं तत्राप्यशक्तस्य तदर्धं ततोल्पेन न कुर्यात् ।
ग्रंथ यह भी कहता है कि कुछ कर्मों से क्षय (शरीर सूखने का रोग) हो सकता है। उसे मांस का लालच था, या दूसरों की चीज़ें चाहता था। वह दूसरों को उनकी चीज़ें भोगते नहीं देख सकता था, या उसने अपने स्वामी को मार डाला। इसके लिए वह तीन चांद्रायण (चंद्र की कला के अनुसार व्रत) रखे। वे यवमध्य (जौ के आकार का चंद्र व्रत) और पिपीलिकामध्य (चींटी के आकार का चंद्र व्रत) प्रकार के हैं। कोई धनी व्यक्ति कृच्छ्र (कृच्छ्र व्रत) और उस जैसे व्रत न रख पाए। तब वह 180 निष्क (सोने का तौल) दान दे। जो इतना भी न कर सके, वह उसका आधा दे। जो वह भी न कर सके, वह फिर उसका आधा दे। इससे कम न दे।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
हीनकल्पं न कुर्वीत सति द्रव्ये फलप्रदम् ।
"धन होते हुए हल्का तरीका न अपनाएँ, क्योंकि वह फल नहीं देता।" ऐसा कथन है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
अत्राप्यशक्तस्य चान्द्रायणं कुर्यात् । प्रतिदिनं चतुर्विंशतिब्राह्मणभोजनं कारयेत् । अत्राप्येतदंगत्वेन मुंचामित्वेत्यनेन सूक्तेन प्रत्यृचं चरुघृताभ्यां होमं कुर्यात् । जुहुयादष्टोत्तरशतमिति ।
जो इतना भी न कर सके, वह चांद्रायण रखे। वह हर दिन चौबीस ब्राह्मणों को भोजन कराए। इसी के हिस्से के रूप में वह होम (अग्नि में आहुति) भी करे। वह "मुंचामि त्वा" से आरंभ होने वाले सूक्त (वैदिक सूक्त) का प्रयोग करे। हर ऋचा पर वह चरु (खीर की आहुति) और घी चढ़ाए। वह एक सौ आठ बार आहुति दे।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
अनुक्तसंख्यायत्र स्याच्छतमष्टोत्तरं स्मृतम् ।
"जहाँ संख्या न बताई गई हो, वहाँ एक सौ आठ का नियम है।" ऐसा कथन है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
रोगभूयस्त्वापेक्षया अयुतसंख्यो जपो होमश्च भवति
बीमारी भारी हो, तो गिनती दस हज़ार है। यह जप (मंत्र जप) और होम (अग्नि में आहुति) दोनों के लिए है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
तथा चोक्तम् ।असाध्य व्याधिना ग्रस्त उग्रेण प्राणहारिणा ।आतेरौद्रेण सूक्तेन प्रत्यृचं वाग्यतः शुचिः ॥
यह भी कहा गया है: कोई ऐसी उग्र, प्राण लेने वाली बीमारी से घिरा हो जो दवा से काबू में नहीं आती। वह मौन रहे और शुद्ध रहे। "आ ते" से आरंभ होने वाले रुद्र सूक्त (वैदिक सूक्त) से, हर ऋचा पर,
Kshaya (wasting disease) - past deeds
पूर्वमाज्याहुतीर्हुत्वा उपस्थाय च शंकरम् ।हविःशेषेण वर्तेत एकोत्तरशतं ततः ॥
वह पहले अग्नि में घी की आहुतियाँ दे और शंकर (शिव) से प्रार्थना करे। वह आहुति के बचे हुए भाग पर रहे। फिर [जप (मंत्र जप) करे] एक सौ एक बार
Kshaya (wasting disease) - past deeds
पूर्णां मासं जपेन्मृत्युरोगेभ्यश्च प्रमुच्यते ।होमकर्मण्यशक्तानां जपस्तद्विगुणो भवेत् ॥
पूरे एक महीने तक। ग्रंथ कहता है कि तब वह मृत्यु और बीमारियों से छूट जाता है। जो होम (अग्नि में आहुति) न कर सकें, उनके लिए जप (मंत्र जप) दुगना होना चाहिए।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
पद्मपुराणे । क्षये कारणान्तरमाह क्षयी स्यात्क्षेत्रहरणादिति ।
पद्म पुराण क्षय (शरीर सूखने का रोग) का एक और कारण बताता है: किसी को खेत हड़पने से क्षय हो सकता है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
क्रियान्तरमाह बौधायनः ।कारयेत्कदलीं दिव्यां पर्णैः सर्वत्र संयुताम् ।फलपूगेन संयुक्तां सुवर्णस्य फलेन तु ॥
बौधायन एक और कर्म बताते हैं: एक सुंदर केले का पेड़ बनवाएँ, जो चारों ओर पत्तों से ढका हो। उस पर फलों का गुच्छा हो, और फल सोने के हों।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
यथाविभवतः कुर्याद्वस्त्रेणावेष्ट्य सूत्रकैः ।ब्राह्मणान्भोजयेच्चापि भक्ष्यैर्नानाविधैस्तथा ॥
अपने धन के अनुसार वह उसे धागों से कपड़े में लपेटे। वह ब्राह्मणों को कई तरह के भोजन भी कराए।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
होमं चं कारयेत्तत्र पूर्ववद्ब्राह्मणेन च ।हिरण्यगर्भ इत्यादितल्लिंगैः प्राक्तेन तु ॥
वहाँ एक ब्राह्मण पहले की तरह होम (अग्नि में आहुति) करे। वह "हिरण्यगर्भ" से आरंभ होने वाली ऋचाएँ और उनसे मेल खाती ऋचाएँ प्रयोग करे, जैसा पहले कहा गया।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
तस्मै तां कदलीं दद्याद्वस्त्रालंकारपूर्विकाम् ।पूजिताय दरिद्राय दांतस्थायात्मवेदिने ॥धर्मज्ञायातिदान्ताय मंत्रेणानेन तां क्षयी ।
वह केले का वह पेड़, पहले वस्त्र और गहनों के साथ, एक ऐसे निर्धन को दे जिसका आदर किया गया हो और जो संयमी हो। वह आत्मा को जानता हो और धर्म को जानता हो। रोगी इसे इस मंत्र के साथ दे:
Kshaya (wasting disease) - past deeds
हिरण्यगर्भ पुरुष परात्पर जगन्मय ॥रंभादानेन भो देव क्षयं क्षपय मे प्रभो ।
"हे हिरण्यगर्भ, पुरुष, सबसे ऊँचे से भी परे, जगत में समाए हुए! हे भगवान, हे प्रभु, केले के पेड़ के इस दान से मेरा शरीर सूखने का रोग नष्ट करें।" यह दान का मंत्र है।
Kshaya (wasting disease) - past deeds
पुण्याहवाचनं कार्यं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।शिष्टैरिष्टैर्बन्धुभिश्च सहभोजनमाचरेत् ॥
वेदों को अच्छी तरह जानने वाले ब्राह्मणों के साथ पुण्याहवाचन (पुण्याहवाचन विधि) करना चाहिए। फिर वह समझदार और प्रिय मित्रों और संबंधियों के साथ भोजन करे।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
अथ राजयक्ष्मणि यः पुनर्मदगर्वाभ्यां वृथाभिमानी धर्मशास्त्रज्ञानी सभायां प्रायश्चित्तव्यवहारं करोति स राजयक्ष्मी भवति।प्रतिरूपं दद्यात्
आगे, राजयक्ष्मा (शरीर सुखाने वाला एक रोग, जिसे रोगों का राजा कहते हैं) के बारे में। कोई पुरुष झूठा घमंड करे कि वह धर्म के ग्रंथ जानने वाला है। घमंड और अहंकार से वह सभा में प्रायश्चित्त के निर्णय देता हो। ग्रंथ कहता है कि उसे राजयक्ष्मा हो सकता है। वह एक प्रतिरूप दान दे।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
तदुक्तं ब्रह्माण्डपुराणे ॥धर्मशास्त्रानभिज्ञो यः प्रायश्चित्तं ददाति वै ।राजयक्ष्मा भवेत्तस्य रोगपीडातिदारुणा ॥पूर्वोक्तेन विधानेन प्रदद्यात्प्रतिरूपकम् । इति ।
यह ब्रह्मांड पुराण में कहा गया है: जो धर्म के ग्रंथ न जानता हो, वह प्रायश्चित्त का निर्णय दे सकता है। तब उसे राजयक्ष्मा (शरीर सुखाने वाला एक रोग, जिसे रोगों का राजा कहते हैं) हो सकता है। बीमारी की पीड़ा बहुत कठिन होती है। वह पहले बताए नियम से प्रतिरूप दान दे।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
राजयक्ष्मणि असाध्यरोगक्षयार्थं व्याधिप्रतिरूपदानं वा कुर्यात् ॥
राजयक्ष्मा (शरीर सुखाने वाला एक रोग, जिसे रोगों का राजा कहते हैं) में बीमारी का प्रतिरूप भी दान किया जा सकता है। यह उस बीमारी को समाप्त करने के लिए है जो दवा से काबू में नहीं आती।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
तदुक्तं ब्रह्माण्डपुराणे ॥ ब्रह्मोवाच — —सुवर्णरत्नरजतैर्यथाशक्त्यानुरूपतः ।कृत्वा च प्रतिमां व्याधेर्दद्याद्विप्राय यत्नतः ॥
यह ब्रह्मांड पुराण में कहा गया है। ब्रह्मा ने कहा: सोने, रत्नों और चाँदी से, जितनी सामर्थ्य हो, बीमारी की एक मूर्ति बनाएँ। उसे सावधानी से एक ब्राह्मण को दें।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
शतेन वा तदर्धेन त्रिंशता निष्कसंख्यया ।जातरूपमयं व्याधिं प्रतिरूपं तु कारयेत् ॥
बीमारी का प्रतिरूप सोने का बनवाएँ। उसका वज़न सौ निष्क (सोने का तौल) हो, या उसका आधा, या तीस।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
निधाय पात्रे संपूर्णे तंदुलैः शतरूपकैः ।अलंकृत्य च सौवर्णं रूपं चागुरुलेपनैः ॥
उसे चावल और सौ रूपक (सिक्के) से भरे पात्र में रखें। सोने की उस आकृति को अगरु (अगर की लकड़ी) के लेप से सजाएँ।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
वासोयुगेन संवेष्टच हिरण्यबहुभूषणैः ।अलंकृताय विप्राय दद्यान्मन्त्रमुदीरयेत् ॥
उसे दो वस्त्रों में लपेटें, सोने और बहुत से गहनों के साथ। उसे एक सजे हुए ब्राह्मण को दें, और यह मंत्र बोलें:
Rajayakshma (consumption) - past deeds
ये मां रोगाः प्रबाधन्ते देहस्थाः सततं ततः ।गृह्णीष्व प्रतिरूपेण तान्रोगान्द्विजसत्तम ॥
"हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो रोग मुझे शरीर में सदा सताते हैं, उन्हें इस प्रतिरूप में ले लें।"
Rajayakshma (consumption) - past deeds
बाढमित्येव तद्रूपं गृह्णीयाच्चाधिभिः सह ।ततः स रोगी दाता च दीर्घायुष्यं प्रपद्यते ॥
ब्राह्मण "ऐसा ही हो" कहता है और मन की पीड़ाओं के साथ वह रूप ले लेता है। ग्रंथ कहता है कि तब रोगी और देने वाला लंबी आयु पाते हैं।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
यद्यपि पात्र इति सामान्येनाभिहितं तथापि कांस्यमये विज्ञातव्यम्। कांस्यं च यक्ष्मणे देयमिति वचनात् ॥
पात्र का नाम सामान्य रूप से लिया गया है, फिर भी उसे काँसे का समझना चाहिए। क्योंकि कथन है कि यक्ष्मा (शरीर सूखने का रोग) वाले को काँसा दिया जाए।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
अत्र प्रतिगृहीतृमुखं नावलोकयेत्
यहाँ दान लेने वाले का मुँह नहीं देखना चाहिए।
Rajayakshma (consumption) - past deeds
यदुक्तम् ।दुःप्रतिग्रहदग्धस्य विप्रस्य किल भारत ।न पश्येद्वदनं पश्चान्न वै तमभिभाषयेत् ॥
जैसा कहा गया है: "हे भारत, बुरा दान लेने से कोई ब्राह्मण जल सकता है। बाद में उसका मुँह नहीं देखना चाहिए। न ही उससे बात करनी चाहिए।"
यह महाभारत के कथन से है। यहाँ सब बीमारियों के लिए प्रतिरूप दान का नियम समाप्त होता है।
Urahkshata (chest injury) - past deeds
उरःक्षतस्यापि क्षयरोगान्तःपातित्वात् व्याधिगुरुलघुभावेन क्षयरोगोक्तमेव कार्यम् । तद्वत्स्वरभेदस्यापि।
छाती का घाव भी क्षय (शरीर सूखने का रोग) के भीतर आता है। इसलिए बीमारी के भारी या हल्के होने के अनुसार वही करना चाहिए जो क्षय के लिए बताया गया है। टूटी आवाज़ के लिए भी यही है।