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भावकुतूहल · अध्याय 10
दशमोऽध्यायः
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
अथ शुभाशुभलक्षणकारणम्—
भूषितामलविभूषणादिभिःक्षालितं वपुरनेकधा पुरा ।तीर्थराजपयसा भवन्ति तालक्षणैरिह शुभाः सुलक्षणाः ॥ १२१ ॥
उन्होंने देवी को साफ़ गहनों आदि से सजाया। बहुत पहले उन्होंने तीर्थराज प्रयाग के जल में अपने शरीर को बार-बार धोया। इस जीवन में ऐसी स्त्रियाँ सौभाग्य लाने वाले शुभ लक्षणों के साथ जन्म लेती हैं।
सरल अर्थ: पार्वती का सम्मान करने और पवित्र प्रयाग में स्नान करने वाली स्त्रियाँ शुभ लक्षणों के साथ जन्म लेती कही गई हैं।
अथ शुभाशुभलक्षणकारणम्—
कृतं नहि तपो यया नगजया समाराधितोहरिर्नहि रविव्रतं नहि कृतं च तीर्थाटनम् ।धनं नहि धरामरे परसमर्पितं तर्पितंगुरोः कुलमिहाङ्गना भवति सैव दीनाङ्गना ॥ १२२ ॥
किसी स्त्री ने तप न किया हो। उसने पार्वती या हरि की पूजा न की हो। उसने रविवार का व्रत न रखा हो और कोई तीर्थयात्रा न की हो। उसने ब्राह्मण को धन न दिया हो और अपने गुरु के परिवार को प्रसन्न न किया हो। ऐसी स्त्री का इस संसार में कठिन जीवन हो सकता है। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: 'नगजया' शब्द 'हरि' से कैसे जुड़ता है, यह पढ़ना कठिन है।)
सरल अर्थ: पुराना ग्रंथ कहता है कि जिस स्त्री ने पूजा, व्रत या दान न किया हो, उसका जीवन कठिन हो सकता है।
अथ सुरेखाफलम्--
यतः सुलक्षणी रेखा योषा हीनायुषं पतिम् ।दीर्घायुषं सुचरितैः प्रकरोति सुखास्पदम् ॥ १२३ ॥
शुभ लक्षणों और रेखाओं वाली स्त्री अपने अच्छे आचरण से कम आयु वाले पति को दीर्घायु बना सकती है। वह उसे सुख का घर देती है।
सरल अर्थ: शुभ लक्षणों और आचरण वाली स्त्री पति को लंबी आयु और सुख दे सकती है।
अथ कुलक्षणफलम्--
दीर्घायुषं पतिं हन्ति कुयोगैश्च कुलक्षणैः ।अतः सुलक्षणा कन्या परिणेया विचक्षणैः ॥ १२४ ॥
किसी स्त्री में ऐसे लक्षण हो सकते हैं जिन्हें पुराने ग्रंथ कठिनाई से जोड़ते हैं, और उसकी कुंडली में बुरे योग हो सकते हैं। तब दीर्घायु पति की आयु पर भी खतरा रहता है। इसलिए ज्ञानियों को शुभ लक्षणों वाली कन्या से विवाह करना चाहिए।
सरल अर्थ: कुंडली के बुरे योग और ऐसे लक्षण पति की आयु पर खतरा ला सकते हैं। इसलिए ज्ञानी शुभ लक्षणों वाली कन्या से विवाह करते हैं।
अथ कुलक्षणफलम्--
कुलक्षणविलक्षिता यदि सुताऽत्रसंजायतेश्रुतिस्मृति पथानया परमसोमवारव्रतम् ।विधाय तदनन्तरं रहसि कारयित्वाच्युतद्रुमेण हरिणा कृतोशुभघटेन पाणिग्रहम् ॥ १२५ ॥
किसी पुत्री का जन्म ऐसे लक्षणों के साथ हो सकता है जिन्हें पुराने ग्रंथ कठिनाई से जोड़ते हैं। उसे श्रुति और स्मृति की रीति से सोमवार का बड़ा व्रत रखना चाहिए। उसके बाद एकांत में उसके लिए विवाह की एक विधि करनी चाहिए। इसमें अच्युत (विष्णु) को प्रिय एक वृक्ष, हरि और दुर्भाग्य हरने वाला घड़ा काम आते हैं। (यहाँ हमारा पाठ साफ़ नहीं है: वृक्ष, हरि और घड़े के शब्द साफ़ तरह से जुड़ते नहीं।)
सरल अर्थ: ऐसी कन्या के लिए पुराना ग्रंथ सोमवार का व्रत और पवित्र वृक्ष के साथ एकांत की पहली विधि बताता है।
अथ कुलक्षणफलम्--
शुभेऽहनि कुमारिकाकरनिपीडनं कारयेद्वरेण चिरजीविना पुनरिदं न दोषायते ।इदं तु बहुसंमतं मुनिवरेण गीतं पुनःप्रमाणपटुनादृतं प्रियविनोदकन्दप्रदम् ॥ १२६ ॥
फिर शुभ दिन पर उस कन्या का विवाह दीर्घायु वर से फिर से करना चाहिए। तब इसमें कोई दोष नहीं है। इसे बहुत लोगों ने माना है और श्रेष्ठ ऋषियों ने इसे गाया है। प्रमाण जानने वाले इस पर भरोसा करते हैं। यह प्रिय सुख लाता है।
सरल अर्थ: फिर शुभ दिन पर उसका विवाह दीर्घायु वर से हो सकता है, और इसमें कोई दोष नहीं है।
अथ कुलक्षणफलम्--
कुलक्षणैः कुयोगैश्च लक्षिता वनिता यदा ।तस्याः पूर्वविधानेन विवाहं कारयेद्बुधः ॥ १२७ ॥
किसी स्त्री में ऐसे लक्षण हों जिन्हें पुराने ग्रंथ कठिनाई से जोड़ते हैं, और बुरे योग भी हों। तब ज्ञानियों को उसका विवाह पहले बताई गई विधि से कराना चाहिए।
सरल अर्थ: ऐसी स्त्री का विवाह ज्ञानियों को पहले बताई गई विधि से कराना चाहिए।
अथ कुलक्षणफलम्--
जीवनाथविदुषात्र कामिनीलक्षणं बुधमनोमुदे मया ।स्कन्दकुम्भभवयोर्विवादजंव्यासगीतमखिलं प्रकाशितम् ॥ १२८ ॥
यहाँ मुझ विद्वान जीवनाथ ने स्त्रियों के ये लक्षण साफ़ किए हैं, ज्ञानियों के मन के आनंद के लिए। यह सब स्कंद और कुंभभव (अगस्त्य) की बातचीत से आया है, जैसा व्यास ने गाया।
सरल अर्थ: जीवनाथ कहते हैं कि उन्होंने स्त्रियों के लक्षण साफ़ किए हैं, जो स्कंद, अगस्त्य और व्यास से लिए गए हैं।