हायनरत्न · बलभद्र कृत
अथ सुगमोपायेन त्रैक्यानयनम् ॥ तत्र स्पष्टोर्कः०२ । २२ । ५०।१९सायनः०३ । ०९।३५।३७ अस्य भुक्तांशाः० ९।३५।३७कर्कोदयेन ३४२ गुणिताः षष्ट्योपर्युपरियुताः३२८१त्रिंशद्भक्ता लब्धं रवेर्भुक्तं पलात्मकम् १०९॥अथ मेषादिमिथुनपर्यन्तराशीनामुदयपलैक्येन ७७६ युतं ८८५ षष्टिभक्तं जातं रवेर्मेषाद्भुक्तं घट्यादि १४ । ४५ ॥ अथ मध्यमार्कः ०२ । २३ । ०३ । ३७ सायनः ०३ । ०९ । ४८ । ५५ अस्यांशाः ९९ । ४८ । ५५ षड्भक्ता लब्धं घट्यादि १६ । ३८ । उभयोरन्तरम् ० १ । ५३ जातं त्रैक्यं पूर्वागततुल्यम् ॥
अब आसान विधि से त्रैक्य (तीन सुधारों का जोड़) निकाला जाता है। स्पष्ट सूर्य 02.22.50.19 है। सायन सूर्य 03.09.35.37 है। उसके बीते अंश 09.35.37 हैं। उन्हें 342 से गुणा करें, यह कर्क का उदय है। हर हासिल को साठ-साठ के हिसाब से ऊपर के स्थान में जोड़ें। इससे 3281 मिलता है। 30 से भाग दें। फल 109 है, पल (24 सेकंड की इकाई) में सूर्य का बीता भाग। इसमें 776 जोड़ें, जो मेष से मिथुन तक की राशियों के उदय का कुल है। इससे 885 मिलता है। 60 से भाग दें। मेष के बाद से सूर्य का बीता समय घटी (24 मिनट की इकाई) और पल में 14.45 है। अब मध्यम सूर्य 02.23.03.37 है। उसका सायन मान 03.09.48.55 है। उसके अंश 99.48.55 हैं। 6 से भाग दें। फल घटी और पल में 16.38 है। दोनों का अंतर 01.53 है। यह त्रैक्य है, जो पहले मिले त्रैक्य के बराबर है।
सरल अर्थ: आसान विधि से त्रैक्य: स्पष्ट सूर्य और मध्यम सूर्य, दोनों को मेष के बाद के समय में बदला जाता है। अंतर 1.53 है, पहले जैसा ही।
अथ मध्यमार्कघटितो रवेर्भुक्तघटिकाहीना अतस्त्रैक्यमृणात्मकज्ञातम् ॥ अथ मध्यमार्के ०२ । २३ । ०३ । ३७ त्र्यैक्यं १ । ५३ ऋणं जातस्त्रैक्यसंस्कृतो मध्यमार्कः २ । २३ । १ । ४५ ॥ अस्मादानीतं पूर्ववन्मंदफलं ० । १३ । १३ त्रैक्यसंस्कृतमध्यमार्के २ । २३ । १ । ४५ ऋणं जातस्त्रैक्यसंस्कृतः स्पष्टोर्कः सूक्ष्मतरः २ । २२ । ४८ । ३२ ॥
त्रैक्य 1.53 मध्यम सूर्य में से घटाया जाता है। मंद सुधार के बाद स्पष्ट सूर्य 2.22.48.32 है, जो अधिक सूक्ष्म मान है।
ततश्शके १५७० आषाढसुदि १२ गुरौ उदयाद्गतघटीपलेषु ५१ । १५ श्रीमतां महाप्रभूणां सौरमानेन जन्मतस्त्रयस्त्रिंशत्तमोब्द ३३ प्रवेशो जातः ॥
उदाहरण का तैंतीसवाँ वर्ष प्रवेश: शक 1570, आषाढ़ शुक्ल पक्ष का बारहवाँ दिन, गुरुवार, सूर्योदय के बाद घटी।
अध्याय 8 · मास कुंडली और मासिक फल
मासप्रवेशादिविचाराध्यायः