यदि उदय और अस्त के नवांशाधिपों में मैत्री होना ही कारण हो तो — वह मैत्री यवनशाखा में ही प्रसिद्ध है। सत्याचार्य के मत से धनु मिथुन के स्वामियों में मैत्री नहीं है। और कुम्भ सिंह के स्वामियों में शत्रुता तो दोनों ही (यवन और सत्याचार्य) के शास्त्र में प्रसिद्ध है। इसलिये यवनमत से भी कुम्भ सिंह त्याज्य है, अतः यवन का ही मत श्रेष्ठ है।