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मुहूर्तमार्तण्ड · अध्याय 11
संक्रांतिप्रकरणम्
यह छोटा अध्याय संक्रांति मुहूर्त देता है। इसमें सूर्य के राशि में प्रवेश के आसपास का पुण्य काल बताया गया है।
यह समय प्रवेश से पहले, बाद में या दोनों ओर हो सकता है। प्रवेश के कुछ दिन और समय दुख लाते हैं। फिर अधिक महीना और क्षय महीना समझाए गए हैं, और उनमें वैकल्पिक संस्कार छोड़ने को कहा गया है।
नीचे दिया हिंदी पाठ संस्कृत से हमारा अनुवाद है।
संक्रांतिप्रकरणम्
ऊर्ध्वं द्व्यात्ममृगेऽर्कसंक्रमणतः पूर्वं स्थिरे कर्कटे जूकाजोभयतः खरामघटिकाः पुण्या मृगे दिग्युताः । कर्काजांत्यवृषैणसूर्यचलनं निश्यन्यभं सद्दिवा सूर्यारार्किदिने तृतीयकरणे प्रांत्येऽष्टमे दुःखदम् ॥ १ ॥
मान लो संक्रांति (सूर्य का राशि में प्रवेश) दोनों स्वभाव वाली राशि या मकर में हो। शुभ समय उसके बाद का है। न हिलने वाली राशि या कर्क के लिए शुभ समय पहले का है। तुला और मेष के लिए दोनों ओर का है। शुभ समय 30 घटिका (24 मिनट की इकाई) है। मकर के लिए 10 और जोड़ें। सूर्य का कर्क, मेष, मीन, वृषभ या मकर में प्रवेश रात में अच्छा है। बाकी राशियों में प्रवेश दिन में अच्छा है। रविवार, मंगलवार या शनिवार को प्रवेश हो तो दुख मिलता है। तीसरे करण (आधे चंद्र दिन) में प्रवेश हो तो भी दुख मिलता है। अंतिम से पहले वाले में या आठवें में हो तो भी।
सरल अर्थ: सूर्य के राशि बदलने का शुभ समय पहले, बाद में या दोनों ओर होता है। कुछ दिनों और समयों का प्रवेश दुख देता है।
संक्रांतिप्रकरणम्
ब्रह्माद्यैरिनमंडलांत उदितश्चांद्रस्त्वमांतः परैर्मासोऽसंक्रमणो द्विसंक्रमणको ज्ञेयोऽधिकोऽथो क्षयः । कर्माण्यन्यगतीनि नात्र तनुयाद्यज्जन्ममृत्यू क्षये तन्मासौ तिथिखंडयोश्चयमुखे भृत्येऽधिको गण्यते ॥ २ ॥
ब्रह्मा आदि कहते हैं कि महीना तब पूरा होता है जब सूर्य अपना चक्कर [राशि का] पूरा करता है। दूसरे लोग चंद्र महीना लेते हैं, जो अमावस्या पर पूरा होता है। जिस महीने में कोई संक्रांति (सूर्य का राशि में प्रवेश) न हो, वह अधिमास (अधिक महीना) है। जिस महीने में दो संक्रांतियाँ हों, वह क्षयमास (क्षय महीना) है। इन महीनों में वे कर्म न करें जो किसी और समय हो सकते हैं। मान लो जन्म या मृत्यु क्षय महीने में पड़े। तब उसके दो महीने तिथि (चंद्र दिन) के दो आधे भागों में रखे जाते हैं। ब्याज जैसी बातों में और मज़दूरी में अधिक महीना गिना जाता है।
सरल अर्थ: जिस महीने में सूर्य का राशि प्रवेश न हो वह अधिक है। दो हों तो क्षय है। इनमें वैकल्पिक कर्म टालें।